Базисные ошибки клиента

---

Подборка по базе: План курсовой работы Аудит.docx, 1 — ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И МЕТОДЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ С МНОГОДЕТНЫ, ! Практикум 1.1_Форма для выполнения работы.docx, План воспитательной работы на 2022-2023 учебный год (8 класс).do, Презентация Дипломной Работы.pptx, Чек-лист практической работы .docx, Индивидуальный план работы преподавателя колледжа.doc, Образец выпускной квалификационной работы.docx, ОРП приказ 60 организация работы с персоналом.doc, План курсовой работы Аудит.docx

---

Вопрос 1

Текст вопроса

В процессе психотерапевтической работы психотерапевт воздействует на устойчивые способы:

a. внешнего реагирования на обстоятельства окружающего мира

b. внутреннего отношения ко всему происходящему с клиентом

c. выполнения тех или иных движений

d. все ответы верные 

Вопрос 2

Текст вопроса

На этапе сбора информации стоят задачи

a. получения максимума информации о проблеме, с которой пришёл клиент

b. помощь в формулировке конструктивного клиентского запроса

c. установления доверительного контакта

d. все ответы верные 

Вопрос 3

Текст вопроса

Что из ниже перечисленного не входит в критерии конструктивного клиентского запроса?

a. соответствие возможностям психотерапевтического воздействия

b. обращенность к самому клиенту

c. ориентированность на изменение чувств и ощущений клиента 

d. позитивность формулировки запроса

Вопрос 4

Текст вопроса

Какой из этих факторов не является базовой характеристикой психотерапии как системы помогающих практик?

a. наличие собственной философии

b. теория личности

c. терапевтические отношения

d. акцент на бессознательных проявлениях психики 

Вопрос 1

Текст вопроса

Инсайт – это:

a. восстановление важных воспоминаний, событий

b. фиксирование определённого опыта

c. озарение у клиента и отреагирование его психологом 

d. объяснение клиенту истинных мотивов его поведения

Вопрос 2

Текст вопроса

Интерпретация – это:

a. фиксирование определённого опыта

b. раскрытие клиенту глубинного смысла сообщаемого им материала 

c. восстановление важных воспоминаний, событий

d. отреагирование психологом озарения у клиента

Вопрос 3

Текст вопроса

Проработка – это:

a. отреагирование психологом озарения у клиента

b. восстановление важных воспоминаний, событий 

c. выяснение позитивной роли симптома клиента

d. фиксирование определённого опыта

Вопрос 4

Текст вопроса

Что послужило основой возникновения психодинамической терапии?

a. психоанализ Фрейда 

b. бихевиоризм

c. гештальт-психология

d. когнитивная психология

Вопрос 1

Текст вопроса

Главные задачи клиента на завершающем этапе терапии — это

a. проработать чувства и реакции переноса 

b. пережить чувства утраты и интегрировать их 

c. вмести с психологом проанализировать свои чувства по отношению к терапии 

Вопрос 2

Текст вопроса

Контр-перенос в психодамической терапии – это:

a. нейтральный побочный эффект терапии

b. чувства и фантазии клиента по отношению к психологу

c. невротическая реакция психолога на проявления реакций переноса у клиента

d. необходимый элемент психодинамической терапии 

Вопрос 3

Текст вопроса

Начальный признак появления …… – это проявления разочарования в психологе со стороны клиента:

a. контр-переноса

b. инсайта

c. сопротивления

d. переноса 

Вопрос 4

Текст вопроса

Перенос в психодинамической терапии – это:

a. нейтральный побочный эффект терапии

b. чувства и фантазии психолога по отношению к клиенту

c. препятствие на пути успешной терапии

d. основной механизм, обеспечивающий эффективность терапии 

Вопрос 1

Текст вопроса

Какие качества свойственны единственному ребенку?

a. стремление к власти

b. амбициозность

c. консерватизм, притязания на лидерство

d. зависимость и эгоцентризм 

Вопрос 2

Текст вопроса

Какие качества свойственны первому ребенку в семье?

a. чувство неполноценности

b. эгоцентризм

c. отсутствие независимости

d. консерватизм, притязания на лидерство и стремление к власти 

Вопрос 3

Текст вопроса

Что влияет на формирование жизненного стиля?

a. избалованность ребенка при чрезмерной опеке взрослых 

b. порядок рождения 

c. запреты, продиктованные супер эго

d. прохождение через возрастные кризисы

Вопрос 4

Текст вопроса

Что оказывает влияние на развития комплекса неполноценности у ребенка?

a. пренебрежительное отношение 

b. чрезмерная опека 

c. органических несовершенства и патологии 

d. неудовлетворение бессознательных желаний

Вопрос 5

Текст вопроса

Что прежде всего означает социальный интерес?

a. «космическое чувство и отражение общности всего космоса и жизни в нас»

b. способность ценить жизнь и принять точку зрения другого 

c. полный выход за пределы самого себя и единство со всей полнотой мира.

d. заинтересованность в социальном успехе

Вопрос 1

Текст вопроса

К каким базисным ошибкам клиента относятся эти установки

Неправильное восприятие жизни и ее требований	Ответ 1
Преуменьшение или отрицание своих достоинств	Ответ 2
Ложные ценности	Ответ 3
Ложные или недостижимые цели «безопасности»	Ответ 4
Сверхобобщение	Ответ 5

Вопрос 2

Текст вопроса

Исследование динамики и стиля жизни позволяет установить происхождение ….. клиента, таких как сверхобобщение, неправильное восприятие жизни и ее требований, преуменьшение своих достоинств и т.д.

a. ложных ценностей

b. защитных механизмов

c. бессознательных потребностей

d. базисных ошибок 

Вопрос 3

Текст вопроса

При анализе сновидений Адлер исходил из теории компенсации: например, он считал, что что полет во сне может означать ….

a. стремление уйти от реальности в фантазию

b. “приземленные” жизненные установки

c. компенсацию сексуальной неудовлетворенности

d. желание поднять свой статус 

Вопрос 4

Текст вопроса

Техника “негативной практики” в адлерианской психотерапии основана на

a. активации противоположных действий, эмоций или мыслей

b. осознанном усилении симптома 

c. игнорировании симптома или проблемы

d. тренировке входа в состояние “внутренней пустоты”

Вопрос 1

Текст вопроса

Методика …… основана на чередовании напряжения и расслабления различных групп мышц

a. Нервно-мышечной релаксации по Джекобсену 

b. Аутогенной тренировки

c. Медитации осознанности

d. Ребефинга

Вопрос 2

Текст вопроса

Основные элементы биоэнергетической терапии Александра Лоуэна:

a. специальные виды массажа

b. специальные позы с напряжением различных мышечных групп тела для осознания мест зажимов энергетических потоков и последующего ослабления и снятия мышечного панциря 

c. специально подобранные словесные формулы, которые, после условно-рефлекторного закрепления, могут усилить расслабление конкретных мышечных групп и высвобождение энергии 

d. различные типы дыхания (в основном — глубокого) 

Вопрос 3

Текст вопроса

Райх выделял следующие основные области возникновения мышечного панциря

a. рук и ног

b. глаз и рта 

c. диафрагмы, живота и таза 

d. шеи и груди 

Вопрос 4

Текст вопроса

Райх предлагает следующие основные способы расслабления колец мышечного панциря – выберите верное

a. нет верных ответов

b. расслабление хронических «зажимов» (колец мышечного панциря) с помощью физического воздействия, различных элементов массажа 

c. с помощью глубокого дыхания, которое способствует аккумулированию в теле оргонной энергии 

d. совместный с клиентом анализ взаимосвязи беспокоящих его психических состояний с напряжением конкретных мышечных сегментов 

Вопрос 1

Текст вопроса

В процессе психосинтеза сознательное Я

a. превосходит высшее Я

b. становится частью бессознательного

c. становится полностью осознанным

d. стремится к высшему Я 

Вопрос 2

Текст вопроса

Психосинтез был основан в ходе анализа функционирования двух противоположных тенденций в психике человека —

a. способности анализировать и синтезировать

b. психологического автоматизма и способности синтезировать 

c. нет верного ответа

d. психологических защит и потребности в социализации

Вопрос 3

Текст вопроса

С позиций психосинтеза именно ….. является основным источником интуиции, вдохновения и просветления.

a. высшее бессознательное 

b. поле сознания

c. низшее бессознательное

d. высшее Я

Вопрос 4

Текст вопроса

Целью психосинтеза является

a. гармонизация и объединение в единое целое всех качеств и функций человека 

b. использование всех качеств личности

c. активизации конструктивных побуждений личности

d. осознание психологических защит

Вопрос 1

Текст вопроса

В теоретической психологии понятие ….. относится к сфере восприятие обозначает целостность и структурность этого процесса

a. поле окружающей среды

b. холизм

c. цикл контакта

d. гештальт 

Вопрос 2

Текст вопроса

Гештальт-подход ориентирован прежде всего на

a. формирование у клиента картины желаемого идеального будущего

b. создание четкого плана терапии на основе стандартных протоколов

c. анализ прошлых психологических травм клиента

d. актуализацию проблемы в настоящем времени, “здесь и сейчас” 

Вопрос 3

Текст вопроса

Интроекция в гештальт-подходе — это

a. прекращение разграничений между я и не–я, слияние с окружающим миром

b. уход от реального контакта с сохранением только внешних атрибутов взаимодействия при отсутствии внутреннего содержания

c. приписывание окружающим своих собственных мыслей и чувств

d. общественные нормы, моральные ценности, правила поведения, которые человек усваивает и часто считает своими 

Вопрос 4

Текст вопроса

Цель гештальт–терапии заключается в том, чтобы

a. помочь человеку обрести самого себя, стать аутентичным 

b. помочь человеку стать самостоятельным

c. научить человека новому поведению

d. раскрыть в человеке скрытый потенциал

Вопрос 1

Текст вопроса

Чем характеризуются основные пять уровней гештальт-терапии?

Маски	Ответ 1
Имплозия	Ответ 2
Эксплозия	Ответ 3
Обмен клише	Ответ 4
Аутентичность	Ответ 5

Вопрос 2

Текст вопроса

«Горячий стул» — это

a. это место, на которое садится клиент, намеревающийся рассказать о своей проблеме 

b. место, на котором могут осуждать клиента

c. место психотерапевта

d. место, которое может быть использовано для диалога различных частей личности)

Вопрос 3

Текст вопроса

Техника ….. направлена на расширение зоны осознавания, в процессе ее применения терапевт намеренно меняет уровни и зоны осознавания

a. «пустой стул»

b. «горячий стул»

c. “челнок” 

d. «откровение»

Вопрос 4

Текст вопроса

Чем характеризуется техника работы со снами в гештальт-терапии?

a. гештальт-терапия не предусматривает работу со сновидениями

b. все элементы сна рассматриваются как части личности клиента, с каждой из которых он должен идентифицироваться, чтобы присвоить собственные проекции или избавиться от ретрофлексий 

c. техника направлена на раскрытие скрытых потенциалов

d. техника работы со снами мало чем отличается от толкования сновидений в психоанализе

Вопрос 1

Текст вопроса

«Феномен зеркала» в групп-аналитической терапии

a. заключается в том, что чувства, мысли и ассоциации, выраженные одними участниками, в свою очередь, также вызывают ассоциации, чувства и мысли у других

b. нет верного ответа

c. позволяет отдельным участникам видеть свои страхи, конфликты, желания и симптомы в других членах группы как в зеркале, иначе говоря, распознавать себя в других 

d. состоит в обмене информацией и вариантами объяснений, что постоянно происходит в группе и составляет внешний контекст групповой дискуссии

Вопрос 2

Текст вопроса

Основная идея и рабочий механизм групп-аналитического подхода состоит в том, что

a. по мере роста групповой сплоченности Я-система становится более “проницаемой” для месседжей со стороны ведущего

b. участники группы формируют перенос не только на терапевта, но и друг на друга 

c. в групповой работе происходит идентификация его участников с терапевтом

d. все ответы верные

Вопрос 3

Текст вопроса

Фактор «процесса обмена» в групп-аналитическом подходе

a. позволяет отдельным участникам видеть свои страхи, конфликты, желания и симптомы в других членах группы как в зеркале, иначе говоря, распознавать себя в других

b. заключается в том, что чувства, мысли и ассоциации, выраженные одними участниками, в свою очередь, также вызывают ассоциации, чувства и мысли у других

c. состоит в обмене информацией и вариантами объяснений, что постоянно происходит в группе и составляет внешний контекст групповой дискуссии 

d. нет верных ответов

Вопрос 4

Текст вопроса

Фактор «сплоченности группы»

a. нет верных ответов

b. способствует тому, что через понимание собственной личности происходит «понимание других и понимание себя другими»

c. проявляется в способности группы переносить индивидуальные различия и межличностные конфликты без страха распада за счет возникшего единения 

d. поддерживает равновесие между интегративными и аналитическими силами в группе

Вопрос 1

Текст вопроса

Катарсис в психодраме – это

a. расширение ролевого репертуара

b. новое понимание проблемы

c. выход эмоций 

d. апробирование себя в новой роли

Вопрос 2

Текст вопроса

Протагонист в психодраме — это

a. главный герой 

b. остальные члены группы

c. все ответы верные

d. психолог

Вопрос 3

Текст вопроса

Психодрама это…

a. различные формы психотерапии, базирующиеся на основных положениях психоаналитического учения, акцентирующие на влиянии прошлого опыта

b. психотерапевтический групповой процесс, в котором используется инструмент драматической импровизации 

c. психотерапия, основанная на выявлении комплекса неполноценности и поиска адекватных путей компенсации

d. один из видов групповой психотерапии без возможности индивидуальной работы

Вопрос 4

Текст вопроса

Что является самым важным в психодраме?

a. выявление скрытых желаний и механизмов психологических защит

b. отработка незавершенных чувств

c. выявление комплекса неполноценности и поиска адекватных путей компенсации

d. проигрывание и осознание событий субъективной реальности 

Вопрос 1

Текст вопроса

В медицинской модели психотерапии

a. основной акцент делается на знание нозологии, синдромологии, клинической картины расстройств 

b. основной упор делается на диагностику расстройств

c. понимании психотерапии как «мира сказок, метафор», мира, к которому неприложимы законы естественно–научного знания

d. нет верного ответа

Вопрос 2

Текст вопроса

Процесс, направленный на помощь человеку в поиске путей разрешения, возникающих у него проблем и затруднений психологического характера, называется

a. нет верного ответа

b. психологической коррекцией

c. психотерапевтическим вмешательством

d. психологическим консультированием 

Вопрос 3

Текст вопроса

Психотерапия в рамках ……подхода – это особый вид межличностного взаимодействия, при котором клиентам оказывается профессиональная помощь психологическими средствами при решении возникающих у них проблем и затруднений психологического характера

a. медико-психологического

b. психологического 

c. медицинского

d. психиатрического

Вопрос 4

Текст вопроса

Психотерапия, с точки зрения …… подхода – это специфическая эффективная форма воздействия на психику человека в целях обеспечения и сохранения его здоровья

a. медико-психологического

b. медицинского 

c. психиатрического

d. психологического

Казалось бы, что такого сложного в работе с клиентами? Но все, кто работал и работает с клиентами, подтвердят — это очень непростой труд. Он требует от вас очень многого. При всех ваших стараниях клиент может остаться недовольным или вообще уйти. Клиентские менеджеры часто бывают вымотаны или находятся в постоянном стрессе. Ведь они работают между молотом (клиентом) и наковальней (руководством).

Как же сделать работу с клиентами эффективной? Как уменьшить стресс?

За годы работы с клиентами я понял, что есть критические ошибки, которые нельзя допускать. Они будут разрушать вас, ваши отношения с заказчиками и всю вашу работу. Я выделил семь основных ошибок, которые чаще всего приводят к большим трудностям.

Ошибка №1. Заискивание

Разве не верно, что клиент главный? Да! Мы тут ради него. Но если вы ощущаете себя лишь прислугой, то построить с ним равные партнёрские отношения не получится. Вы всегда будете ниже его. А клиент со своего пьедестала будет говорить вам, что делать. Это приведёт к тому, что вы начнёте «прогибаться» под клиента. Он, в свою очередь, не будет уважать вас как специалиста. И очень быстро начнёт командовать вами, диктовать вам свои условия и решения. Ведь он клиент! И значит — всегда прав. А виноваты, конечно, будете вы. Дальше — выгорание, ненависть к своей работе, «профессиональная депрессия». Так что, хотя вы тут для клиента, но с ним надо быть на равных. Иначе всё будет плохо.

Ошибка №2. Соглашательство

«Всегда говори клиенту ДА».

Так написано в одной известной книге по клиентскому сервису. И такая позиция логически вытекает из ошибки № 1. Если вы примете на веру такой подход и начнёте рьяно его применять, то клиент сначала обрадуется, что вы на всё согласны, начнёт этим по максимуму пользоваться, а потом привыкнет и перестанет вас ценить. А вы будете делать то, что требует клиент, в ущерб своей прибыли, а иногда и проекту.

Значит ли это, что клиенту не надо идти навстречу? Надо! Но разумно. Сопоставляйте «прибыль» для ваших с клиентом отношений (рост лояльности, будущие выгоды) и «стоимость» вашего «да» для компании и для вас.

Ошибка №3. Снобизм

У вас было такое? Вы приходите за каким-то продуктом или услугой, в которых плохо разбираетесь. Спрашиваете что-то у продавца в надежде разобраться. И продавец вам отвечает, но в его тоне сквозит: «Какой же ты дурак! Не знаешь элементарного!».

Что вы чувствуете? Нарастающее раздражение. Нежелание общаться. Недоумение. Вы думаете: «Почему ко мне так относятся?» Это работает и в обратную сторону.

Если вы показываете клиенту своё превосходство (подсознательно или осознанно), то он чувствует такое же раздражение. Вы можете советовать дельные вещи и хорошо выполнять работу. Но никто не любит, когда его унижают. Не относитесь к клиентам так, уважайте их и будьте проще. Ведь и вы тоже чего-то не знаете.

Ошибка №4. Пофигизм

«Мне всё равно, как идёт проект. Главное, чтобы клиент наконец отвязался со своими вопросами и руководство не трогало».

Это похоже на то, как вы относитесь к работе с заказчиком? Если да, то у меня для вас плохие новости. Равнодушие и отстранённость ещё никому не помогали в работе. И даже если с проектом всё идёт более-менее нормально, и формально у клиента не может быть претензий, то он всё равно будет не до конца доволен. Заказчики любят, когда подрядчик вкладывает душу в проект (и голову тоже, но сейчас не об этом). Они любят, когда вам не всё равно. А если вы ещё не приходя в сознание пересылаете вопросы клиента производственникам, то ждите «особой благодарности» и от них.

Ошибка №5. Реактивность

Значение этого cлова часто понимают как пассивность. Но это не так.

Реактивность не означает просто плыть по течению (хотя и это тоже). Это ещё и ощущение себя беспомощной щепкой, которую крутит течение, жертвой обстоятельств. Вера, что вы не можете повлиять на ситуацию. Её можно буквально услышать в речи человека: «А что от меня зависит?», «Я не мог ничего сделать», «Я тут ничего не решаю».

Эти слова, по сути — красные лампочки. Если они часто срываются с нашего языка, то мы реактивно относимся к своей жизни. Если мы реактивны с клиентом, то всегда «принимаем подачу», а не «подаём» сами. Мы вяло отбиваемся от «хотелок» клиента, его планов и требований, и не в силах взять ситуацию в свои руки. В итоге мы будем чувствовать себя загнанной лошадью, которую хлещут по бокам, а она бежит из последних сил.

Клиент напирает и требует «всего и сразу»? Объясните ему, что так не получится. Что так будет хуже и вам, и ему. Потому что «всего и сразу» не бывает. Стойте на своём. Предлагайте клиенту ваши решения: будьте не хвостом, а собакой.

Ошибка №6. Дилетантство

«Я перешлю ваш вопрос нашим специалистам», «Мне надо проконсультироваться, я не знаю».

Вроде бы нормальные фразы, правда? Ведь клиентский менеджер не может знать всё?

Да, не может. Но если клиент постоянно слышит от вас такое, он перестаёт воспринимать вас всерьёз. Вы становитесь для него просто «пересылателем» писем», чьё мнение не важно. И вы не сможете повлиять на клиента, когда это будет нужно. Поэтому незнание предметной области для того, кто работает с заказчиками, — непозволительная роскошь.

Хотите уважения от клиента? Учите матчасть.

Ошибка №7. Невыполнение обязательств

Если вы что-то пообещали клиенту и не сделали, то его лояльность упадёт почти до нуля.

«Давши слово, держись, а не давши, крепись», как гласит старинная поговорка. Лучше не обещать и не сделать, чем, пообещав, подвести. Поэтому избегайте необдуманных и скорых обещаний клиенту, но если пообещали — опции «не сделать» у вас уже нет. Ничто так не разрушает отношения, как невыполненные обязательства.

Если вы узнали здесь свои ошибки, то помните — это мины замедленного действия. Каждая из них способна со временем разрушить ваши отношения с клиентом. Каждая из них будет тормозить ваше профессиональное развитие.

Ну а «фиксить баги» или нет — ваше и только ваше решение. Как фиксить? Об этом читайте в книге:

Адлерианская
психология (индивидуальная психология) –
теория личности и терапевтическая
система, разработанные Альфредом
Адлером, – рассматривает личность
холистически как наделенную творчеством,
ответственностью, стремящуюся к
воображаемым целям в пределах своей
области феноменологического опыта.
Согласно концепциям индивидуальной
психологии, чувство неполноценности
может порождать саморазрушительный
стиль жизни. Пациент с «психопатологией»
скорее не болен, а утратил уверенность
в себе, и терапевтическая задача состоит
в том, чтобы приободрить такого человека,
активизировать его социальные интересы
и посредством взаимоотношений, анализа
и действий развить новый стиль жизни.

Основные
предположения Адлера можно выразить
следующим образом (Мосак, 2000).

1. Любое
поведение происходит в социальном
контексте. Человек рождается в некотором
окружении и вступает во взаимоотношения
с ним.

2. Естественным
следствием этой первой аксиомы является
то, что индивидуальная психология –
это психология межличностная.
Первостепенным является то, каким
образом люди взаимодействуют с
окружающими. Адлер придавал большое
значение развитию восприятия себя как
части большего социального целого,
развитию чувства социальной вовлеченности,
желания внести свой вклад в общественную
жизнь на общее благо. Эти действия
позднее были названы термином «социальный
интерес».

3. Психология
Адлера отказывается от редукционизма
и отдает предпочтение холизму. В своих
исследованиях адлерианцы уделяют
основное внимание изучению личности в
целом, образу ее действий на протяжении
жизни и гораздо меньшее значение придают
отдельным функциям. Это приводит к тому,
что такие противоположности, как
«сознательное» и «бессознательное»,
«сознание» и «тело», «приближение» и
«избегание», «амбивалентность» и
«конфликт» теряют свое значение, куда
важнее становятся субъективные
переживания личности в целом. То есть
люди ведут себя так, как будто сознательная
часть психики действует в одном
направлении, тогда как бессознательная
действует в другом. С точки зрения
внешнего наблюдателя все частичные
функции представляют собой функции,
подчиненные целям и стилю жизни индивида.

4. И
сознательное, и бессознательное служат
человеку для осуществления личных
целей. Бессознательное для Адлера как
является прилагательным, чем
существительным, так он избегает
материализации этого понятия. «Конфликт»
определяется как «шаг вперед и шаг
назад», вследствие чего субъект находится
в точке «застывшего центра». Хотя он
ощущает мучительные противоречия,
неспособность к действию, но на самом
деле эти антагонистические чувства,
мысли и ценности создает он сам, потому
что не готов двигаться в направлении
решения своих проблем.

5. Чтобы
понять человека, необходимо понять его
когнитивную организацию и стиль жизни.
Последняя концепция связана с убеждением,
что развитие личности начинается на
ранних этапах жизни, что помогает
человеку организовать опыт, а также
позволяет понимать, предсказывать и
контролировать собственные переживания.
Убеждения – это выводы, полученные на
основе восприятия. Именно они в последующем
определяют предпочтительный способ
восприятия. Соответственно, стиль жизни
не является правильным или неправильным,
нормальным или аномальным, а просто
«очками», через которые человек видит
свою жизнь. Поэтому главным средством
для понимания личности является скорее
субъективная, а не так называемая
объективная оценка.

6. Поведение
может меняться на протяжении всей жизни
человека в соответствии как с
непосредственными требованиями ситуации,
так и с долгосрочными целями, присущими
его стилю жизни. Стиль жизни остается
относительно постоянным, но убеждения
под влиянием психотерапии могут
измениться. Хотя под психотерапией
обычно понимают то, что происходит в
пределах кабинета, более широкий взгляд
на психотерапию может учитывать тот
факт, что жизнь сама по себе может быть
психотерапевтичной.

7. Согласно
концепции Адлера, человека определяют
не наследственность и окружение. Люди
идут к целям, которые сами выбрали, к
целям, которые дадут им место в мире,
обеспечат безопасность и сохранят
самоуважение. Жизнь является динамичным
стремлением. Жизнь человеческой души
– это не «существование», а «становление».

8. Центральное
стремление человека описывалось
по-разному: как завершенность, совершенство,
превосходство, самореализация,
самоактуализация, компетентность и
власть. Важное значение при этом имеет
то направление, которое принимает данное
стремление. Если стремление направлено
на величие личности, Адлер рассматривал
его как социально бесполезное и, в
крайних случаях, как проявление
психических проблем. С другой стороны,
если стремление направлено на преодоление
жизненных проблем, то человек стремится
к самореализации, к укреплению
дружественности и превращению мира в
лучшее место для жизни.

9. На
протяжении жизни человек сталкивается
с альтернативами. Поскольку последователи
Адлера не были детерминистами или не
придавали детерминизму большого
значения, они считали, что человек
способен принимать творческие,
избирательные и самостоятельные решения,
а также выбирать те цели, которых он
хочет добиться. Он может выбрать цели
полезные, несущие вклад в общество, а
может посвятить себя бесполезному
занятию, может, как это делают невротики,
заботиться о себе и о своем превосходстве,
оберегая свое чувство личной значимости
от угроз.

10. Свобода
выбора вводит в психологию понятия
ценности и смысла. Но, пожалуй, самое
важное значение для адлерианцев
представляет термин «социальный
интерес». Люди обладают способностью
к сосуществованию и взаимодействию с
другими. Даже при тяжелой психопатологии
не происходит полного исчезновения
социального интереса; даже психотик
сохраняет некоторую общность с
«нормальными» людьми.

11. Чувства
невротика проистекает из убеждения,
что жизнь и люди враждебны, а он
неполноценен. В результате он отстраняется
от прямого решения проблем и пытается
достичь личного превосходства при
помощи средств, защищающих его самооценку:
сверхкомпенсации, ношения маски, отказа,
стремления браться только за те задачи,
где исход обещает быть успешным.

12. Так
как последователей Адлера интересует
скорее процесс, они уделяют мало внимания
диагностической терминологии.

13. Жизнь
бросает нам вызов в виде жизненных
задач. Адлер явно назвал три из них и
упоминал и другие, не давая им специального
названия (Dreikurs, Soltz, 1964). Первоначальными
тремя задачами были задачи, связанные
с обществом, работой и полом. Первую мы
уже упоминали. Вторая: поскольку мы
представлены двумя полами, то мы также
должны как-то относиться к этому факту.
Мы должны определить наши половые роли,
частично на основе культурных определений
и стереотипов, и приучить себя к общению
с другим, а не «противоположным» полом.
Не похожие на нас люди другого пола не
представляют собой врагов. Они наши
друзья, с которыми мы должны научиться
работать вместе. И третья: поскольку ни
одна личность не может претендовать на
самодостаточность, мы взаимозависимы.
Каждый из нас зависим от труда других
людей. В свою очередь, они зависимы от
нашего вклада. Таким образом, работа
необходима для человеческого выживания.
Готовый к сотрудничеству человек с
готовностью принимает на себя эту роль
и активно принимает участие в деятельности
человечества.

14. Поскольку
жизнь постоянно создает проблемы, чтобы
ее прожить, требуется мужество. Мужество
не является некой способностью, которой
кто-либо или обладает, или нет. Мужество
не является и синонимом отваги, которую
совершает герой, падающий на гранату,
чтобы спасти своих соратников от смерти
или ран. Мужество это готовность совершать
рискованные действия, когда последствия
или неизвестны, или могут оказаться
неблагоприятными. Любой человек способен
к мужественному поведению при условии,
что он этого желает. Такая готовность
зависит от многих переменных, внешних
и внутренних, таких, как жизненные
убеждения, степень социального интереса,
оценка степени риска и ориентация
человека на задачу или на престиж.
Поскольку жизнь редко дает стопроцентные
гарантии, вся жизнь требует риска. Если
бы мы были совершенными, всемогущими,
всеведущими, то потребовалось бы очень
мало мужества, чтобы жить. Вопрос, на
который каждый из нас должен ответить,
состоит именно в том, есть ли у нас
мужество жить, несмотря на знание о
нашем несовершенстве.

15. Жизнь
не имеет изначально присущего смысла.
Мы сами придаем смысл жизни, каждый из
нас на свой собственный манер. Наше
поведение определяется тем значением,
которое мы приписываем жизни. Мы будем
вести себя так, как если бы жизнь
действительно соответствовала нашим
ощущениям, и поэтому определенные ее
значения будут иметь больший практический
смысл, чем другие. Оптимист видит в жизни
возможности и надежды, он использует
свои шансы и не бывает обескуражен
неудачей или неблагоприятным исходом.
Он способен пережить неудачу, не чувствуя
себя неудачником. Пессимист будет
избегать любого риска, который несет
жизнь. Он будет отказываться от попыток,
а если все же на них решится, затем начнет
саботировать свои собственные усилия
и скорее всего лишь подтвердит свои
пессимистические предчувствия,
сложившиеся ранее.

Личность.
Психология Адлера является скорее
психологией использования, чем психологией
обладания. Это положение понижает
значение вопросов «Как наследственность
и окружающая среда формируют личность?»
или «Насколько интеллект является
наследственным и насколько он обязан
окружающей среде?». Вместо этого
функционалист – холистический адлерианец
спросит: «Как личность использует
наследственность и окружающую среду?».

По
Адлеру, семейная система устанавливает
первичное социальное окружение растущего
ребенка, чье положение сравнимо с
положением иммигранта в чужой стране
– неспособного понять язык и неспособного
быть понятым. Несведущий в правилах и
обычаях, он к своему ужасу обнаруживает,
что до тех пор, пока он не выучит
соответствующий язык и не научится
соответственному поведению, он не сможет
найти своего пути в этой стране. Родители,
братья и сестры, ровесники, общественные
институты и культура оказывают на него
влияние, способствуют его социализации.
Пока он не научится тому, что от него
ожидается, он будет относительно
беспомощным, некомпетентным и ущербным.
Поэтому, наблюдая за своим окружением,
он оценивает его и постепенно приходит
к различным выводам относительно себя
самого, своей ценности, своего окружения,
чего оно от него требует и как он может
приобрести «гражданство в новом мире».
Путем наблюдений, исследований, путем
проб и ошибок и получения обратной связи
от окружения он изучает, что получает
одобрение, а что – неодобрение, каким
образом он может стать значимым. Ребенок
не является пассивным приемником
семейного влияния. Он активно и творчески
занят изменением своего окружения,
«воспитанием» своих братьев и сестер,
«повышением» своих родителей. Он хочет
принадлежать, быть частью, сказать свое
значимое слово.

В
независимости от того, является ли эта
потребность биологической или
приобретенной, каждый ребенок ищет
значимости. Ребенок создает когнитивную
карту, стиль жизни, который призван
помочь ему, «маленькому», справиться с
«большим» миром. Стиль жизни включает
в себя стремления, долгосрочные цели,
«формулировки» тех личных и социальных
условий, необходимых для «безопасности»
личности. Мосак (Mosak, 1973) разделил убеждения
стиля жизни на четыре группы:

1. Я-концепция
– те убеждения, которые есть у меня,
относительно того, кто я такой;

2. Я-идеал
(Адлер создал этот неологизм в 1912 г.) –
убеждения о том, каким мне следует быть
или каким я обязан быть, чтобы занять
свое место;

3. «Картина
мира» (Weltbild) – убеждения о том, что
не является мной (мир, люди, природа и
тому подобное), и о том, что мир требует
от меня;

4. Этические
убеждения – персональный свод законов
«правильно-неправильно».

Когда
существует несоответствие между Я и
Я-идеалом («Я низенький; я должен быть
высоким»), это порождает чувство
неполноценности. К чувству неполноценности
приводит также несоответствие между
представлениями о себя и представлениями
о картине мира: «Я слаб и беспомощен;
жизнь опасна». Несоответствие между
понятием о себе и этическими убеждениями
(«следует всегда говорить правду; я
лгу») приводит к чувству неполноценности
в моральной области. Таким образом,
чувство вины представляет собой лишь
один из видов чувства неполноценности.

Используя
такую «карту», человек облегчает свои
действия на протяжении жизни. Она
позволяет ему оценивать и понимать
опыт. Она дает ему способность его
предсказывать и контролировать.

Хотя
стиль жизни – инструмент, который
позволяет справиться с опытом, в
значительной степени он является
бессознательным. Стиль жизни заключает
в себе скорее когнитивную, а не
поведенческую организацию. В качестве
иллюстрации приведем установку «Мне
нужно возбуждение», которое может
привести к выбору профессии актера,
автогонщика, исследователя или привести
к «отыгрыванию в поведении». Такого
рода убеждение может в дальнейшем
породить как затруднения и проблемы,
так и творческую деятельность или
научные открытия.

При
одном и том же стиле жизни можно вести
себя полезно или бесполезно. Вышеупомянутое
различие позволяет адлерианцам проводить
различие между психотерапией и
консультированием. Первое, утверждают
адлерианцы, имеет целью изменение стиля
жизни; второе – изменение поведения
при существующем стиле жизни.

Любовь,
подобно другим эмоциям, имеет когнитивные
основы. Люди не являются «жертвами»
эмоций или страстей. Они создают эмоции,
чтобы помочь себе в достижении своих
целей. Любовь представляет собой
связующее чувство, которое мы создаем
тогда, когда хотим сблизиться с людьми.

Хотя
жизненные цели любви, профессиональной
и социальной деятельности требуют
решения, существует возможность избегать
некоторых решений или откладывать их,
если можно это компенсировать в других
областях.

Согласно
адлерианским представлениям, психотерапия
представляет собой образовательный
процесс, включающий в себя терапевта
(или терапевтов) и клиента (клиентов),
сотрудничающих друг с другом. Целью
терапии является развитие социального
интереса клиента. Для достижения этого
терапия должна включать в себя изменение
ложных социальных ценностей. Клиент
проходит через переобучение – изменение
своего стиля жизни и отношения к жизненным
целям. При изучении «базовых ошибок» в
своей когнитивной карте у него есть
возможность решить, хочет ли он продолжать
идти по старому пути или выбрать другие
направления. «В любых обстоятельствах
клиент должен иметь абсолютную свободу.
Он может двинуться в сторону изменения
или отказаться от него, это как ему
заблагорассудится» (Adler, 1956). Он может
сделать выбор между интересом к себе и
социальным интересом. Данный образовательный
процесс имеет следующие цели.

1. Стимуляция
социального интереса.

2. Уменьшение
чувства неполноценности и преодоление
уныния, а также осознание и использование
собственных ресурсов.

3. Изменение
стиля жизни личности, то есть восприятия
и целей. Как уже было упомянуто,
терапевтическая цель включает в себя
трансформацию больших ошибок в маленькие
(так же, как автомобили, одни люди
нуждаются в «настройке», другим требуется
«капитальный ремонт»).

4. Изменение
ошибочной мотивации, даже если она лежит
в основе приемлемого поведения, или
изменение ценностей.

5. Помощь
в осознании равенства среди своих коллег
и товарищей (Dreikurs, 1971).

6. Помощь
в стремлении стать человеком, делающим
свой вклад в общее дело.

7. Если
«ученик» достигает этих образовательных
целей, он начинает принимать себя и
других, к которым он принадлежит. Он
начинает ожидать, что другие примут его
так же, как он принял себя. Он почувствует,
что «мотивационная сила» лежит внутри
него, что он, хотя и в пределах существующих
жизненных возможностей, но активно
строит свою судьбу. Симптомы уйдут, и
он будет чувствовать себя бодро,
оптимистично, уверенно и мужественно.

Процесс
психотерапии по Адлеру состоит из
четырех компонентов. Это:

1. Отношения
– создание и поддержание «хороших»
отношений.

2. Анализ
– раскрытие динамики клиента, его стиля
жизни, его целей, а также того, как они
влияют на ход его жизни.

3. Интерпретация
полученных данных, в том числе сновидений,
кульминацией которой является инсайт.

4. Переориентация.

Отношения.
«Хорошие» терапевтические отношения
– это дружественные отношения между
равными. Оба участника терапии, терапевт
и клиент, сидят лицом к другу, их стулья
находятся на одном уровне. Многие
адлерианцы предпочитают работать без
стола, поскольку дистанцирование и
отдаление порождают нежелательную
психологическую атмосферу. Отказавшись
от медицинской модели, последователи
Адлера с неодобрением относятся к
доктору, играющему роль всемогущего,
всеведущего и таинственного существа,
и пациенту, который тому подыгрывает.
Терапия своей структурой говорит
клиенту, что человек, творческое существо,
играет роль в создании своих проблем,
что всякий ответственен (не в смысле
обвинения) за свои действия и что проблемы
каждого основаны на неправильном
восприятии, на неадекватном или
неправильном обучении и в особенности
– на ложных ценностях. Эти идеи позволяют
клиенту принять ответственность за
свое изменение. Тому, чему он не научился
раньше, можно научиться сейчас. То, чему
он научился «плохо», может исправить
лучшим обучением. Ошибочные восприятие
и ценности можно изменить и модифицировать.
С самого начала лечения не одобряются
попытки клиента оставаться пассивным;
он берет на себя активную роль в своей
терапии. И хотя он может выступать в
роли ученика, он все же активный учащийся,
ответственный за успех собственного
обучения.

Терапия
требует сотрудничества, то есть
согласования целей. Несовпадение целей
может привести к тому, что терапия «не
движется с места» – например, когда
клиент отрицает, что ему нужна терапия,
а терапевт чувствует, что она ему
показана. Поэтому на первом (первых)
интервью обязательно нужно исследовать
изначальные цели и ожидания. Клиент
может желать победить терапевта,
подчинить его своим нуждам или сделать
могущественным и ответственным. Терапевт
стремится избежать этих ловушек. Клиент
может захотеть облегчить свои симптомы,
не меняя лежащие в их основе убеждения.
Он может искать чуда. В любом случае, до
того как начнется терапия, должно быть
достигнуто согласие относительно целей,
по крайней мере – временное.

Принося
свой стиль жизни в терапию, клиент
ожидает от терапевта определенной
реакции, которую, как он привык с детства,
должны давать люди. Он может почувствовать
себя непонятым, думать, что его лечат
не тем или что его не любят. У него также
может появиться чувство, что терапевт
плохо относится к нему и будет его
эксплуатировать. Часто клиент
бессознательно создает ситуации,
провоцирующие терапевта на подобное
поведение. Поэтому терапевт должен быть
внимательным к тому, что адлерианцы
называют «знаками», и к тому, что Эрик
Берн (Берн, 1998) называет «играми», и не
подтверждать ожидания клиента.

Анализ.
Исследование динамики разделено на две
части. Прежде всего, терапевт стремится
понять стиль жизни клиента. Кроме этого,
он хочет понять то влияние, которое этот
стиль жизни оказывает на реализацию
жизненных целей. Не все страдания
проистекают из стиля жизни. У многих
клиентов с адекватными стилями жизни
проблемы или симптомы возникают
вследствие попадания в непереносимые
или чрезвычайные ситуации, из которых
они не могут выпутаться собственными
силами.

Исследование
стиля жизни. Одной из
формальных диагностических процедур
является исследование семейной
констелляции клиента, чтобы выяснить
условия, в которых сформировались
убеждения, ставшие основой его стиля
жизни. Тем самым мы получаем информацию
о положении ребенка в семье, о том, какой
путь он прошел, добиваясь своего места
в семье, в школе и среди сверстников.
Вторая часть диагностики состоит из
интерпретации ранних воспоминаний
клиента. Ранние воспоминания относятся
к периоду, когда память еще не стала
непрерывной, и поэтому могут быть
неточными или даже полной выдумкой. Они
скорее представляют единичные события
(«Я помню, однажды…»), а не группу событий
(«Мы обычно…»). Воспоминания трактуются
как проективная техника. Понять ранние
воспоминания – значит понять «историю
жизни» клиента, поскольку люди избирательно
вспоминают события прошлого, соответствующие
стилю жизни.

Исследование
ранних воспоминаний,
история жизни клиента дают возможность
установить происхождение «базисных
ошибок» клиента. Стиль жизни – это
что-то вроде личной мифологии. Личность
будет вести себя так, как если бы мифы
были правдой, потому что для нее они
таковы. Когда греки верили, что Зевс
живет на Олимпе, они относились к этому
как к истине и вели себя так, как если
бы это было правдой, а сегодня мы относим
это верование к области мифологии. Хотя
существование Зевса не является истиной,
но существование Олимпа – это факт.
Таким образом, в мифах присутствуют
«истины», или «частичные истины» и есть
мифы, которые мы путаем с истиной.
Последнее является базисной ошибкой.

Базисные
ошибки могут быть классифицированы
следующим образом:

1. Сверхобобщения:
«Люди враждебны»; «Жизнь опасна»;

2. Ложные
или недостижимые цели «безопасности»:
«Один неверный шаг и ты – покойник»; «Я
должен быть приятным для всех»;

3. Ложное
восприятие жизни и ее требований: «Жизнь
никогда не даст мне никакой передышки»;
«Жизнь так тяжела»;

4. Преуменьшение
или отрицание своих достоинств: «Я
глуп»; «Я недостойный»; «Я – всего лишь
домашняя хозяйка»;

5. Ложные
ценности: «Быть первым, даже если тебе
придется карабкаться по головам других».

Кроме
того, терапевта также интересует, как
клиент воспринимает свои достоинства.

Сновидения.
В отличие от Фрейда, для которого
сновидение было попыткой решения старой
проблемы, Адлер воспринимал сновидения
как деятельность, направленную на
решение проблем в будущем. Сновидение
воспринимается адлерианцами как некая
предварительная репетиция возможных
действий. Если мы хотим отложить действие,
мы забываем сон. Если мы хотим отговорить
себя от некоторых действий, мы пугаем
себя ночными кошмарами. Интерпретация
сновидения не ограничивается анализом
его содержания, а должна включать в себя
целевую функцию. Сновидения играют
важную роль в лечении, они выносят
проблему на поверхность и указывают
направление действий клиента.

Переориентация.
Переориентация клиента в любой терапии
начинается с предварительного, мягкого
или энергичного, объяснения, что изменение
необходимо в его же интересах. Нынешний
образ жизни клиента обеспечивает ему
«безопасность», но не счастье. Поскольку
ни терапия, ни жизнь не предоставляют
гарантий, не хотел бы он рискнуть частью
своей «безопасности» ради большего
счастья, самореализации или ради какой
бы то ни было цели, которая должна у него
быть? Эта дилемма решается нелегко.

Инсайт.
Аналитические психотерапевты часто
придают главное значение инсайту,
основываясь на предположении, что
«базисные изменения» не могут произойти
без него. Убеждение, что инсайт должен
предшествовать изменению поведения,
часто приводит к длительному лечению,
поощряет тенденцию некоторых клиентов
становиться «болеть еще сильнее», лишь
бы избежать или отложить изменения, и
увеличивает их поглощенность собой, но
не самопознание. Тем самым клиент
освобождает себя от ответственности
за свою жизнь до тех пор, пока он не
достигнет инсайта.

Интерпретация.
Терапевт-адлерианец содействует инсайту
главным образом при помощи интерпретации.
Он интерпретирует сновидения, фантазии,
поведение, симптомы, транзакции клиента
с терапевтом и другими людьми. В
интерпретации он делает акцент на цели,
а не на причине, на действии, а не на
описании, на использовании, а не на
обладании. Интерпретации – это зеркало,
которое терапевт держит перед клиентом,
чтобы тот мог видеть, как он справляется
с жизнью.

Терапевт
связывает прошлое с настоящим только
для того, чтобы показать преемственность
стиля жизни, а не для демонстрации
причинной связи. Он может использовать
юмор, рассказывать басни, анекдоты и
истории из жизни. Иногда эффективным
средством может оказаться ирония, но с
ней нужно обращаться осторожно. Он может
«плюнуть в суп клиента» – сделать
оскорбительное замечание, которое
делает намерения клиента настолько
неприглядными, что клиент больше не
сможет невинно и чистой совестью вести
себя так, как раньше. Терапевт может
предложить интерпретацию прямо или в
форме: «Может быть, это так?» или предложить
клиенту самому проинтерпретировать
полученные данные. Хотя своевременность,
точная дозировка, а также точность
интерпретации – это технические аспекты,
они не слишком важны для терапевта-адлерианца,
потому что он не считает клиента хрупким.

Другие
вербальные техники.
Советы часто осуждаются терапевтами.
На практике терапевт может просто
обрисовать альтернативы и затем позволить
клиенту принять свое собственное
решение. Такое приглашение скорее
укрепляет веру в себя, чем в терапевта.
С другой стороны, терапевт может дать
и прямой совет, стремясь тем самым
поощрить самостоятельность клиента и
его желание прочно стоять на своих
ногах.

В
психотерапевтическом процессе в русле
индивидуальной психологии можно выделить
три основные линии:

?
выявление травматического опыта,
явившегося отправной точкой развития
невроза;

?
исследование фиктивной цели и ошибочных
апперцептивных схем, анализ аранжировок
конечной цели;

?
развитие социального интереса.

Методы,
основанные на научении, сближают
психотерапию Адлера с поведенческой
психотерапией.

Текст книги «Психология поведения жертвы»

Автор книги: Ирина Малкина-Пых

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 21 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Используя такую «карту», человек облегчает свои действия на протяжении жизни. Она позволяет ему оценивать и понимать опыт. Она дает ему способность его предсказывать и контролировать.

Хотя стиль жизни – инструмент, который позволяет справиться с опытом, в значительной степени он является бессознательным. Стиль жизни заключает в себе скорее когнитивную, а не поведенческую организацию. В качестве иллюстрации приведем установку «Мне нужно возбуждение», которое может привести к выбору профессии актера, автогонщика, исследователя или привести к «отыгрыванию в поведении». Такого рода убеждение может в дальнейшем породить как затруднения и проблемы, так и творческую деятельность или научные открытия.

При одном и том же стиле жизни можно вести себя полезно или бесполезно. Вышеупомянутое различие позволяет адлерианцам проводить различие между психотерапией и консультированием. Первое, утверждают адлерианцы, имеет целью изменение стиля жизни; второе – изменение поведения при существующем стиле жизни.

Любовь, подобно другим эмоциям, имеет когнитивные основы. Люди не являются «жертвами» эмоций или страстей. Они создают эмоции, чтобы помочь себе в достижении своих целей. Любовь представляет собой связующее чувство, которое мы создаем тогда, когда хотим сблизиться с людьми.

Хотя жизненные цели любви, профессиональной и социальной деятельности требуют решения, существует возможность избегать некоторых решений или откладывать их, если можно это компенсировать в других областях.

Согласно адлерианским представлениям, психотерапия представляет собой образовательный процесс, включающий в себя терапевта (или терапевтов) и клиента (клиентов), сотрудничающих друг с другом. Целью терапии является развитие социального интереса клиента. Для достижения этого терапия должна включать в себя изменение ложных социальных ценностей. Клиент проходит через переобучение – изменение своего стиля жизни и отношения к жизненным целям. При изучении «базовых ошибок» в своей когнитивной карте у него есть возможность решить, хочет ли он продолжать идти по старому пути или выбрать другие направления. «В любых обстоятельствах клиент должен иметь абсолютную свободу. Он может двинуться в сторону изменения или отказаться от него, это как ему заблагорассудится» (Adler, 1956). Он может сделать выбор между интересом к себе и социальным интересом. Данный образовательный процесс имеет следующие цели.

1. Стимуляция социального интереса.

2. Уменьшение чувства неполноценности и преодоление уныния, а также осознание и использование собственных ресурсов.

3. Изменение стиля жизни личности, то есть восприятия и целей. Как уже было упомянуто, терапевтическая цель включает в себя трансформацию больших ошибок в маленькие (так же, как автомобили, одни люди нуждаются в «настройке», другим требуется «капитальный ремонт»).

4. Изменение ошибочной мотивации, даже если она лежит в основе приемлемого поведения, или изменение ценностей.

5. Помощь в осознании равенства среди своих коллег и товарищей (Dreikurs, 1971).

6. Помощь в стремлении стать человеком, делающим свой вклад в общее дело.

7. Если «ученик» достигает этих образовательных целей, он начинает принимать себя и других, к которым он принадлежит. Он начинает ожидать, что другие примут его так же, как он принял себя. Он почувствует, что «мотивационная сила» лежит внутри него, что он, хотя и в пределах существующих жизненных возможностей, но активно строит свою судьбу. Симптомы уйдут, и он будет чувствовать себя бодро, оптимистично, уверенно и мужественно.

Процесс психотерапии по Адлеру состоит из четырех компонентов. Это:

1. Отношения – создание и поддержание «хороших» отношений.

2. Анализ – раскрытие динамики клиента, его стиля жизни, его целей, а также того, как они влияют на ход его жизни.

3. Интерпретация полученных данных, в том числе сновидений, кульминацией которой является инсайт.

4. Переориентация.

Отношения . «Хорошие» терапевтические отношения – это дружественные отношения между равными. Оба участника терапии, терапевт и клиент, сидят лицом к другу, их стулья находятся на одном уровне. Многие адлерианцы предпочитают работать без стола, поскольку дистанцирование и отдаление порождают нежелательную психологическую атмосферу. Отказавшись от медицинской модели, последователи Адлера с неодобрением относятся к доктору, играющему роль всемогущего, всеведущего и таинственного существа, и пациенту, который тому подыгрывает. Терапия своей структурой говорит клиенту, что человек, творческое существо, играет роль в создании своих проблем, что всякий ответственен (не в смысле обвинения) за свои действия и что проблемы каждого основаны на неправильном восприятии, на неадекватном или неправильном обучении и в особенности – на ложных ценностях. Эти идеи позволяют клиенту принять ответственность за свое изменение. Тому, чему он не научился раньше, можно научиться сейчас. То, чему он научился «плохо», может исправить лучшим обучением. Ошибочные восприятие и ценности можно изменить и модифицировать. С самого начала лечения не одобряются попытки клиента оставаться пассивным; он берет на себя активную роль в своей терапии. И хотя он может выступать в роли ученика, он все же активный учащийся, ответственный за успех собственного обучения.

Терапия требует сотрудничества, то есть согласования целей. Несовпадение целей может привести к тому, что терапия «не движется с места» – например, когда клиент отрицает, что ему нужна терапия, а терапевт чувствует, что она ему показана. Поэтому на первом (первых) интервью обязательно нужно исследовать изначальные цели и ожидания. Клиент может желать победить терапевта, подчинить его своим нуждам или сделать могущественным и ответственным. Терапевт стремится избежать этих ловушек. Клиент может захотеть облегчить свои симптомы, не меняя лежащие в их основе убеждения. Он может искать чуда. В любом случае, до того как начнется терапия, должно быть достигнуто согласие относительно целей, по крайней мере – временное.

Принося свой стиль жизни в терапию, клиент ожидает от терапевта определенной реакции, которую, как он привык с детства, должны давать люди. Он может почувствовать себя непонятым, думать, что его лечат не тем или что его не любят. У него также может появиться чувство, что терапевт плохо относится к нему и будет его эксплуатировать. Часто клиент бессознательно создает ситуации, провоцирующие терапевта на подобное поведение. Поэтому терапевт должен быть внимательным к тому, что адлерианцы называют «знаками», и к тому, что Эрик Берн (Берн, 1998) называет «играми», и не подтверждать ожидания клиента.

Анализ . Исследование динамики разделено на две части. Прежде всего, терапевт стремится понять стиль жизни клиента. Кроме этого, он хочет понять то влияние, которое этот стиль жизни оказывает на реализацию жизненных целей. Не все страдания проистекают из стиля жизни. У многих клиентов с адекватными стилями жизни проблемы или симптомы возникают вследствие попадания в непереносимые или чрезвычайные ситуации, из которых они не могут выпутаться собственными силами.

Исследование стиля жизни. Одной из формальных диагностических процедур является исследование семейной констелляции клиента, чтобы выяснить условия, в которых сформировались убеждения, ставшие основой его стиля жизни. Тем самым мы получаем информацию о положении ребенка в семье, о том, какой путь он прошел, добиваясь своего места в семье, в школе и среди сверстников. Вторая часть диагностики состоит из интерпретации ранних воспоминаний клиента. Ранние воспоминания относятся к периоду, когда память еще не стала непрерывной, и поэтому могут быть неточными или даже полной выдумкой. Они скорее представляют единичные события («Я помню, однажды…»), а не группу событий («Мы обычно…»). Воспоминания трактуются как проективная техника. Понять ранние воспоминания – значит понять «историю жизни» клиента, поскольку люди избирательно вспоминают события прошлого, соответствующие стилю жизни.

Исследование ранних воспоминаний , история жизни клиента дают возможность установить происхождение «базисных ошибок» клиента. Стиль жизни – это что-то вроде личной мифологии. Личность будет вести себя так, как если бы мифы были правдой, потому что для нее они таковы. Когда греки верили, что Зевс живет на Олимпе, они относились к этому как к истине и вели себя так, как если бы это было правдой, а сегодня мы относим это верование к области мифологии. Хотя существование Зевса не является истиной, но существование Олимпа – это факт. Таким образом, в мифах присутствуют «истины», или «частичные истины» и есть мифы, которые мы путаем с истиной. Последнее является базисной ошибкой.

Базисные ошибки могут быть классифицированы следующим образом:

1. Сверхобобщения: «Люди враждебны»; «Жизнь опасна»;

2. Ложные или недостижимые цели «безопасности»: «Один неверный шаг и ты – покойник»; «Я должен быть приятным для всех»;

3. Ложное восприятие жизни и ее требований: «Жизнь никогда не даст мне никакой передышки»; «Жизнь так тяжела»;

4. Преуменьшение или отрицание своих достоинств: «Я глуп»; «Я недостойный»; «Я – всего лишь домашняя хозяйка»;

5. Ложные ценности: «Быть первым, даже если тебе придется карабкаться по головам других».

Кроме того, терапевта также интересует, как клиент воспринимает свои достоинства.

Сновидения . В отличие от Фрейда, для которого сновидение было попыткой решения старой проблемы, Адлер воспринимал сновидения как деятельность, направленную на решение проблем в будущем. Сновидение воспринимается адлерианцами как некая предварительная репетиция возможных действий. Если мы хотим отложить действие, мы забываем сон. Если мы хотим отговорить себя от некоторых действий, мы пугаем себя ночными кошмарами. Интерпретация сновидения не ограничивается анализом его содержания, а должна включать в себя целевую функцию. Сновидения играют важную роль в лечении, они выносят проблему на поверхность и указывают направление действий клиента.

Переориентация . Переориентация клиента в любой терапии начинается с предварительного, мягкого или энергичного, объяснения, что изменение необходимо в его же интересах. Нынешний образ жизни клиента обеспечивает ему «безопасность», но не счастье. Поскольку ни терапия, ни жизнь не предоставляют гарантий, не хотел бы он рискнуть частью своей «безопасности» ради большего счастья, самореализации или ради какой бы то ни было цели, которая должна у него быть? Эта дилемма решается нелегко.

Инсайт . Аналитические психотерапевты часто придают главное значение инсайту, основываясь на предположении, что «базисные изменения» не могут произойти без него. Убеждение, что инсайт должен предшествовать изменению поведения, часто приводит к длительному лечению, поощряет тенденцию некоторых клиентов становиться «болеть еще сильнее», лишь бы избежать или отложить изменения, и увеличивает их поглощенность собой, но не самопознание. Тем самым клиент освобождает себя от ответственности за свою жизнь до тех пор, пока он не достигнет инсайта.

Интерпретация . Терапевт-адлерианец содействует инсайту главным образом при помощи интерпретации. Он интерпретирует сновидения, фантазии, поведение, симптомы, транзакции клиента с терапевтом и другими людьми. В интерпретации он делает акцент на цели, а не на причине, на действии, а не на описании, на использовании, а не на обладании. Интерпретации – это зеркало, которое терапевт держит перед клиентом, чтобы тот мог видеть, как он справляется с жизнью.

Терапевт связывает прошлое с настоящим только для того, чтобы показать преемственность стиля жизни, а не для демонстрации причинной связи. Он может использовать юмор, рассказывать басни, анекдоты и истории из жизни. Иногда эффективным средством может оказаться ирония, но с ней нужно обращаться осторожно. Он может «плюнуть в суп клиента» – сделать оскорбительное замечание, которое делает намерения клиента настолько неприглядными, что клиент больше не сможет невинно и чистой совестью вести себя так, как раньше. Терапевт может предложить интерпретацию прямо или в форме: «Может быть, это так?» или предложить клиенту самому проинтерпретировать полученные данные. Хотя своевременность, точная дозировка, а также точность интерпретации – это технические аспекты, они не слишком важны для терапевта-адлерианца, потому что он не считает клиента хрупким.

Другие вербальные техники. Советы часто осуждаются терапевтами. На практике терапевт может просто обрисовать альтернативы и затем позволить клиенту принять свое собственное решение. Такое приглашение скорее укрепляет веру в себя, чем в терапевта. С другой стороны, терапевт может дать и прямой совет, стремясь тем самым поощрить самостоятельность клиента и его желание прочно стоять на своих ногах.

В психотерапевтическом процессе в русле индивидуальной психологии можно выделить три основные линии:

● выявление травматического опыта, явившегося отправной точкой развития невроза;

● исследование фиктивной цели и ошибочных апперцептивных схем, анализ аранжировок конечной цели;

● развитие социального интереса.

Методы, основанные на научении, сближают психотерапию Адлера с поведенческой психотерапией.

Техники терапии

Техника 1. Первичное интервью

На первых интервью терапевт, кроме демографических данных, исследует главным образом следующие вопросы:

1. По собственной ли воле обратился клиент?

Если нет, то его участие в терапии, а также ее продолжительность могут быть ограниченными. Сопротивляющийся подросток может наказывать своих родителей, пропуская терапевтические сеансы, которые, как он знает, оплачивают его родители. Либо направленный к терапевту клиент может просто оказаться «идентифицированным пациентом», получившим такой ярлык от кого-то, обычно от родителей. Это одна из причин, по которым, когда к ним направляют ребенка, адлерианцы предпочитают встретиться со всей семьей.

Если человек уклоняется от работы, а терапия ему показана, нужно попытаться превратить его в клиента, для чего в арсенале терапевта имеются четырнадцать таких «методов превращения» (Mosak, Shulman, 1963).

2. С какой целью пришел клиент?

Добивается ли он лечения, чтобы ослабить страдание? Если так, то страдания от чего? Выдвигает ли он безоговорочное требование, чтобы терапевт признал законным и подтвердил уже сделанное решение? Пришел ли он, чтобы другие от него отстали? Может быть, он думает, что пока он проходит терапию, он не должен брать на себя ответственность или принимать решения? В конце концов, он может считать себя «больным» или «запутавшимся» либо его так воспринимают другие.

3. Каковы ожидания клиента от лечения?

Клиент может проверить дипломы и рекомендации своего терапевта, чтобы убедиться, что терапевт – не дилетант. Если в комнате нет кушетки, он беспокоится, потому что в кино у аналитиков он видел кушетку. Те, кто склонны к контролю или к «словесному поносу», крикуны и подобные клиенты могут не позволить терапевту вставить хотя бы слово (а затем поблагодарить его за то, что им так помогли).

4. Чего ожидает клиент для самого себя?

Ожидает он выйти из лечения совершенным? Считает он самого себя безнадежным? Ожидает ли он решения специфической проблемы без какого-либо значительного изменения личности? Ожидает ли он немедленного излечения?

5. Каковы цели клиента в психотерапии?

Мы должны проводить различие между декларируемыми целями: стать хорошим, узнать о самом себе, быть лучшим супругом и отцом, приобрести новую философию жизни – и целями, не выраженными словами: оставаться больным, наказать других, победить терапевта и саботировать терапию, сохранять хорошие намерения без изменения («Смотри, как сильно я стараюсь и какие деньги я трачу на терапию»). Важность этого различия невозможно переоценить. Адлерианцы определяют сопротивление как то, что происходит, когда цели клиента и цели терапевта не совпадают. Соответственно, если терапевту не удается понять цели клиента или если терапевт и клиент придерживаются противоположных целей, то терапевтические усилия могут стать порочным кругом сопротивления – преодоления сопротивления – сопротивления, а не совместным усилием, к которому стремится терапевт-адлерианец. Самая лучшая техника по преодолению сопротивления – это его не создавать, но слушать клиента внимательно и с эмпатией, отслеживать его продвижение в терапии, понимать его цели и стратегии и поощрять развитие тенденции к «мы» в терапии.

Для исследования трудностей детства и прояснения событий, предшествовавших обращению к психологу, Адлер составил две схемы интервью – для детей и взрослых.

Адлер считал, что первая схема может помочь в определении жизненного стиля ребенка, в выявлении тех факторов, которые действовали на него в процессе формирования, и в обнаружении внешних проявлений жизненного стиля в решении задач жизни. Схема эта не формальна, и не обязательно жестко следовать ей (Сидоренко, 2000).

Схема интервью для детей

Расстройства

1. С каких пор появились причины для жалоб? В каком состоянии, объективно и психологически, находился ребенок, когда впервые были отмечены расстройства?

Значимо следующее:

– изменение среды;

– начало обучения в школе;

– смена школы;

– смена учителя;

– рождение брата или сестры;

– неудачи в школе;

– новые друзья;

– болезни самого ребенка или его родителей;

– развод, повторный брак или смерть родителей.

2. Обращало ли что-нибудь на себя внимание в ребенке в его ранние годы? Были ли это ментальная или физическая слабость, трусость, легкомыслие, скрытность, неуклюжесть, ревность, зависимость от других при еде, одевании, умывании, отходе ко сну?

Боялся ли ребенок оставаться один? Боялся ли он темноты?

Понимал ли он свою половую принадлежность, первичные и вторичные половые признаки?

Как он относился к противоположному полу?

Насколько он был осведомлен о своей половой роли?

Не является ли он пасынком или падчерицей, незаконнорожденным, отданным кому-либо на воспитание, или сиротой? Как относились к нему те люди, которые его воспитывали? По-прежнему ли он в контакте с ними?

Вовремя ли он научился ходить и говорить? Не было ли трудностей?

Нормально ли появлялись зубы?

Были ли какие-нибудь особые трудности в обучении письму, рисованию, арифметике, иностранным языкам или физкультуре?

Был ли он особенно привязан к какому-либо определенному лицу?

Кто это был – отец, мать, бабушка, дедушка или няня?

Следует отметить:

– любую враждебность в отношении к жизни;

– причины, могущие пробудить ощущения недостаточности;

– тенденции отгораживаться от трудностей и от людей;

– такие черты, как эгоизм, сенситивность, терпеливость, повышенная эмоциональность, активность, жадность и осторожность.

3. Много ли трудностей было с ребенком?

Чего и кого он больше всего боялся?

Вскрикивал ли он по ночам?

Мочился ли он в постель?

Доминирует ли он? По отношению к более слабым детям или также и по отношению к более сильным?

Выказывал ли он сильное желание лежать в постели с одним из родителей?

Был ли он умным?

Часто ли его дразнили и смеялись над ним?

Гордится ли он своей внешностью – волосами, одеждой обувью?

Ковыряет ли он в носу и грызет ли ногти?

Жаден ли он до еды?

Доводилось ли ему украсть что-нибудь?

Были ли у него трудности с опорожнением кишечника?

Эти вопросы направлены на выяснение того, насколько активно ребенок стремится к превосходству и не помешала ли его непокорность адаптации его первичных потребностей к культуре.

Социальные отношения

4. Легко ли он начинал дружить? Или он был склонен к ссоре, мучил людей и животных? Были ли у него привязанности к мальчикам и девочкам старше или младше него?

Любит ли он быть лидером или склонен изолировать себя?

Коллекционирует ли он что-нибудь?

Является ли он скупым или жадным в отношении денег?

Эти вопросы отражают способность ребенка вступать в контакт и степень утраты им смелости и уверенности.

5. Как он ведет себя в школе? Нравится ли ему туда ходить?

Не опаздывает ли он?

Возбужден ли он перед школой и стремится ли туда?

Случается ли, что он теряет свои книги или портфель?

Волнуется ли он по поводу домашних заданий и экзаменов?

Случается ли, что он забывает или отказывается выполнять домашнее задание?

Тратит ли он время попусту?

Можно ли назвать его ленивым или праздным?

Может ли быть так, что ему трудно или вообще невозможно сосредоточиться?

Бывают ли у него нарушения поведения в школе?

Как он относится к учителю? Он критичен, высокомерен или индифферентен по отношению к нему?

Просит ли он других помочь ему с уроками или ждет, пока помощь будет ему предложена?

Честолюбив ли он в каком-либо виде спорта?

Не считает ли он себя совершенно неспособным или неспособным к чему-то конкретно?

Много ли он читает? Какого типа литературу он предпочитает?

Можно ли сказать, что он плохо успевает по всем предметам?

Эти вопросы раскрывают степень подготовленности ребенка к школе, результаты этого «эксперимента» – посещения школы – и его отношение к трудностям.

6. Собирается точная информация о домашних условиях, заболеваниях в семье, алкоголизме, криминальных наклонностях, неврозax, дебильности, сифилисе, эпилепсии, уровне жизни, случаях смерти в семье – с указанием возраста ребенка в это время.

Не сирота ли он?

Кто доминирует в семье?

Является ли воспитание строгим, придирчивым или балующим?

Не получилось ли так, что ребенок боится жизни? Какой за ним осуществляется надзор? Может быть, у ребенка есть мачеха или отчим?

Благодаря этим вопросам можно увидеть, в какой семейной ситуации находится ребенок, и оценить, какого рода впечатления он там получал.

7. Каково место ребенка в последовательности рождения братьев и сестер?

Является ли он старшим, младшим, единственным ребенком, единственным мальчиком изо всех, единственной девочкой?

Замечались ли ревность, частый плач, злобный смех, склонность к глухому протесту по отношению к остальным детям?

Это раскрывает характер ребенка и характер его отношения к людям вообще.

Интересы

8. Какие мысли были у ребенка по поводу выбора профессии? Каковы профессии у членов его семьи? Каким является брак его родителей? Что он думает о супружестве?

Эти вопросы позволяют сделать заключение о том, насколько смело и уверенно ребенок относится к будущему.

9. Какие у него любимые игры, литературные произведения, исторические и литературные герои?

Нравится ли ему мешать игре других детей? Уходит ли он в фантазии? Или у него холодная голова и он отвергает фантазии?

Эти вопросы косвенно свидетельствуют о моделях превосходства, которые могут быть у ребенка.

Воспоминания и сновидения

10. Каковы ранние воспоминания ребенка?

Каковы его повторяющиеся или значимые для него сновидения?

Это сны о падении, полете, беспомощности, опоздании на поезд, погоне, о том, что он в плену или в заточении, или это страшные сны?

Эти данные помогают обнаружить склонность к изоляции, внутренний призыв к осторожности, честолюбивые импульсы, тенденции к пассивности и предпочтению определенных людей.

Поведение, свидетельствующее об утрате смелости и уверенности

11. По отношению к чему ребенок потерял воодушевление?

Чувствует ли он, что им пренебрегают?

Реагирует ли он на внимание, похвалы?

Есть ли у него какие-либо суеверия?

Старается ли он избегать трудностей?

Пытается ли он пробовать свои силы в разных областях только для того, чтобы потом все бросить?

Можно ли сказать, что он не уверен в своем будущем?

Верит ли он в дурное влияние наследственности?

Можно ли сказать, что среда систематически лишала его смелости и воодушевления?

Является ли его взгляд на жизнь пессимистическим?

Эти вопросы позволяют накопить факты о том, что ребенок потерял уверенность в себе и ищет выход в ошибочном направлении.

12. Есть ли у ребенка еще какие-либо вредные привычки?

Гримасничает ли он?

Ведет ли он себя глупо, по-детски или смешно?

Все это – не очень смелые попытки привлечь внимание.

Недостаточность органов

13. Наблюдаются ли у ребенка нарушения речи?

Является ли он безобразным, неловким, косолапым? Может быть, у него кривые или Х-образные ноги, с вывернутыми вовнутрь голенями?

Был ли у него рахит?

Может быть, он плохо развит?

Является ли он слишком приземистым, высоким или маленьким?

Есть ли у него недостатки зрения и слуха?

Не является ли он умственно отсталым?

Не левша ли он?

Храпит ли он по ночам?

Может быть, он отличается особой красотой?

Эти вопросы затрагивают жизненные трудности, которые обычно переоцениваются ребенком. Из-за них он может надолго лишиться смелости. Аналогично неправильное развитие можно видеть и у очень красивых детей. Они приходят к убеждению, что должны получать от других все безо всяких усилий и таким образом упускают шанс правильно подготовиться к жизни.

Комплекс (симптом) недостаточности

14. Говорит ли ребенок открыто об отсутствии у него способностей, «отсутствии таланта» к учению в школе? К работе? К жизни?

Бывают ли у него мысли о самоубийстве? Есть ли какая-либо связь во времени между его неудачами и возникновением нарушений поведения (своеволие, вступление в асоциальную группу)?

Не переоценивает ли он внешний успех? Является ли он покорным, нетерпимым или бунтарем?

Эти вопросы исследуют формы утраты смелости и уверенности в разных областях. Такие признаки часто появляются после того, как попытки ребенка пробиться вперед привели к разочарованию. Произойти это может не только из-за его собственной несостоятельности, но и по причине недостаточного понимания со стороны окружающих.

Ценные качества

15. Назовите те области, в которых ваш ребенок является успешным.

Это важные свидетельства, поскольку не исключено, что интересы, склонности и подготовка ребенка указывают направление, противоположное направлению его нынешнего развития.

Можно заметить, что система опроса, предлагаемая Адлером, представляет собой некое подобие спирали, в которой консультант, по крайней мере, дважды, иногда трижды возвращается к одним и тем же фактам и сторонам жизни ребенка, рассматривая их всякий раз под иным углом зрения.

Схема интервью для взрослых

1. На что вы жалуетесь?

2. В каком состоянии вы находились, когда впервые заметили ваши симптомы?

3. Каково сейчас ваше состояние?

4. Какая у вас профессия?

5. Опишите ваших родителей – их характер, состояние здоровья. Если они уже умерли, то какая болезнь послужила тому причиной? Какие у них были отношения с вами?

6. Сколько у вас братьев и сестер? В какой последовательности вы родились? Каково их отношение к вам? Как обстоят их дела в жизни? Болеют ли они тоже чем-нибудь?

7. Кто был любимцем вашего отца или матери? Какого рода воспитание вы получили?

8. Есть ли у вас признаки детской избалованности: застенчивость, стеснительность, трудности в развитии дружеских связей, неаккуратность.

9. Чем вы болели в детстве и каково было ваше отношение к этим болезням?

10. Каковы ваши самые ранние детские воспоминания?

11. Чего вы боитесь или чего вы боялись больше всего?

12. Каково ваше отношение к противоположному полу? Каким оно было в детстве и в последующие годы?

13. Какая профессия интересовала вас больше всего, и если вы не выбрали ее, то почему?

14. Является ли клиент честолюбивым, сенситивным, склонным к вспышкам гнева, педантичным, доминирующим, застенчивым или нетерпеливым?

15. Какие люди окружают вас в настоящее время? Являются ли они нетерпеливыми, раздражительными, любящими?

16. Как вы спите?

17. Какие у вас бывают сны? О падении, полете, повторяющиеся сны, пророческие сны, про экзамены, про то, как вы опаздываете на поезд?

18. Какие болезни были в вашем роду?

Техника 2. Получение раннего воспоминания

У Адлера нет указаний на то, как именно он исследовал ранние воспоминания. Можно предположить, что иногда он получал воспоминания уже готовыми, так как в некоторых случаях он предлагает читателю потренировать свою интуицию в анализе воспоминаний, об авторах которых ничего не известно – даже их пол и возраст. Таким образом, все описания процедуры получения ранних воспоминаний принадлежат уже его последователям и ученикам. При этом не существует универсального метода получения и оценки ранних воспоминаний, с которым бы все согласились. По мнению одних авторов, процесс получения ранних воспоминаний «важнее самой методики». По мнению других, преимущество методики в том и состоит, что она не требует от инструктора никаких специальных навыков (Bauserman, Rule, 1995).

Существуют и специальные опросники ранних воспоминаний, например опросник ранних воспоминаний «The Early Recollection Questionnaire» (ERQ) (цит. по Сидоренко, 2000). Методика состоит из одной страницы с инструкцией и нескольких страниц, на которых должны быть записаны 6 воспоминаний.

Приводим инструкцию, опубликованную в работе Е. Сидоренко (Сидоренко, 2000).

По процедуре обследования испытуемым предлагалось дать письменное изложение самого раннего воспоминания. Подчеркивалось значение следующих моментов:

– старайтесь быть как можно более конкретным;

– не давайте «обзоров», т. е. воспоминаний о случаях, которые повторялись много раз;

– не отказывайтесь давать воспоминание, даже если вы не абсолютно уверены, что это действительно случилось с вами;

– включайте все, что помните, даже то, что вам кажется незначительным;

– описывайте только то, что относится к возрасту до восьми лет;

– описывайте чувства, даже если они противоречивы;

– называйте имена присутствующих в воспоминании людей;

– опишите наиболее яркую часть;

– опишите то, что случилось до и после этого, и чувства, которые в это время возникали;

– попытайтесь высказать догадку по поводу цели своего поведения;

– укажите примерный возраст, к которому относится воспоминание.

Можно использовать и сокращенную инструкцию: человека просят рассказать самое раннее воспоминание о каком-либо событии. Предлагается, чтобы это было одно событие, а не рассказ о серии событий. После того как клиент сделает это, консультант может задать уточняющие вопросы:

– Что вы чувствовали?

– Кто еще там был?

– Помните ли вы цвета, звуки и другие обстоятельства этого события?

Можно попросить рассказать два ранних воспоминания о каких-либо единичных событиях, которые произошли в возрасте до 8 лет. Это могло быть любое событие, которое засело в голове и может быть вызвано перед мысленным взором. Воспоминания записываются на магнитофон, а позже переписываются на бумагу. После записи каждого воспоминания испытуемого просят:

– дать ему название;

– выразить свои чувства по поводу этого события;

– внести любое изменение в запомнившееся событие.

Теория

Теория

Адлерианская психология (Индивидуальная психология) – теория личности и терапевтическая система, разработанная Альфредом Адлером, – рассматривает личность холистически как наделенную творчеством, ответственностью, стремящуюся к воображаемым целям в пределах своей области феноменологического опыта. В индивидуальной психологии утверждается, что иногда из-за чувства неполноценности стиль жизни бывает саморазрушительным. Индивид с «психопатологией» скорее утратил уверенность в себе, а не болен, и терапевтическая задача состоит в том, чтобы приободрить такого человека, активизировать его социальные интересы и посредством взаимоотношений, анализа и методов действий развить новый стиль жизни.

Основные предположения Адлера могут быть выражены следующим образом (Мосак, 2000):

1. Любое поведение происходит в социальном контексте. Человек рождается в некотором окружении и вступает в обоюдные отношения с ним.

2. Естественным следствием этой первой аксиомы является то, что индивидуальная психология – это межличностная психология. Первостепенным является то, каким образом индивиды взаимодействуют с другими, деля с ними «земную кору». Адлер придавал важное значение развитию восприятия себя частью большего социального целого, чувства социальной вовлеченности, желания внести свой вклад в общественную жизнь на общее благо. Эти действия позднее были объединены в термине «социальный интерес».

3. Психология Адлера отказывается от редукционизма и отдает предпочтение холизму. В своих исследованиях адлерианцы основное внимание уделяют изучению личности в целом, образу ее действий на протяжении жизни и гораздо меньшее значение придают частичным функциям. Это приводит к тому, что такие противоположности, как «сознательное» и «бессознательное», «сознание» и «тело», «приближение» и «избегание», «амбивалентность» и «конфликт», теряют свое значение, за исключением субъективного переживания личности в целом. То есть люди ведут себя так, как будто сознательная часть психики действует в одном направлении, тогда как бессознательная часть действует в другом. С точки зрения внешнего наблюдателя, все частичные функции представляют собой функции, подчиненные целям и стилю жизни индивида.

4. И сознательное, и бессознательное служат индивиду, использующему их для осуществления личных целей. Адлер трактует бессознательное скорее как прилагательное, чем как существительное, избегая, таким образом, материализации этого понятия. «Конфликт» определяется как «шаг вперед и шаг назад», вследствие чего индивид находится в точке «застывшего центра». Хотя он ощущает себя раздираемым мучительными конфликтами, неспособным к действию, в действительности эти антагонистические чувства, мысли и ценности создает он сам, потому что не готов двигаться в направлении решения своих проблем.

5. Чтобы понять индивида, необходимо понимание его когнитивной организации и стиля жизни. Последняя концепция связана с убеждением, что развитие личности начинается на ранних этапах жизни, чтобы помочь ему организовать опыт, а также понимать, предсказывать и контролировать собственные переживания. Убеждения – это выводы, полученные в результате восприятий. Именно они в последующем определяют предпочтительный способ восприятия. Соответственно, стиль жизни не является ни правильным, ни неправильным, нормальным или аномальным, а просто «очками», через которые личность видит свою жизнь. Поэтому главным средством понимания личности является скорее субъективность, а не так называемая объективная оценка.

6. Поведение может меняться на протяжении всей жизни человека в соответствии как с непосредственными требованиями ситуации, так и с долгосрочными целями, присущими его стилю жизни. Стиль жизни остается относительно постоянным на протяжении жизни, убеждения же под влиянием психотерапии могут измениться. Хотя определение психотерапии обычно подразумевает то, что происходит в пределах кабинета, более широкий взгляд на психотерапию мог бы включить тот факт, что жизнь сама по себе может и часто бывает психотерапевтичной.

7. Согласно концепции Адлера, не причины принуждают человека, то есть человека определяют не наследственность и окружение. Люди идут к целям, которые они сами выбрали, целям, которые дадут им место в этом мире, обеспечат им безопасность и сохранят самоуважение. Жизнь является динамичным стремлением. Жизнь человеческой души – это не «существование», а «становление».

8. Центральное стремление человеческого существования описывалось различным образом: как завершенность, совершенство, превосходство, самореализация, самоактуализация, компетентность и власть. Важное значение при этом имеет то направление, которое принимают данные стремления. Если стремления направлены на увеличение торжества личности, то Адлер рассматривал их как социально бесполезные и в крайних случаях как проявления психических проблем. С другой стороны, если стремления направлены на преодоление жизненных проблем, то индивид стремится к самореализации, к укреплению дружественности и превращению мира в лучшее место для жизни.

9. На протяжении жизни индивид сталкивается с альтернативами. Поскольку последователи Адлера не были детерминистами или не придавали детерминизму большого значения, то они считали, что человек способен принимать творческие, избирательные и самостоятельные решения, а также выбирать те цели, которых он хочет добиться. Он может выбрать цели полезные, несущие вклад в общество, а может посвятить себя бесполезной стороне жизни. Он может быть целенаправленным или может, как это делают невротики, заботиться о себе и о своем превосходстве, оберегая себя, свое чувство личной значимости от угроз.

10. Свобода выбора вводит в психологию понятия ценности и смысла. Но, пожалуй, самое важное значение для адлерианцев представляет термин «социальный интерес». И хотя Адлер утверждает, что социальный интерес – это врожденное (или, по крайней мере, потенциальное) свойство человека, тем не менее принятие этого критерия не является абсолютно необходимым. Люди обладают способностью к сосуществованию и взаимодействию с другими. Даже при тяжелой психопатологии не происходит полного исчезновения социального интереса. Даже психотик сохраняет некоторую общность с «нормальными» людьми.

11. Чувства невротика проистекают из убеждения, что жизнь и люди враждебны, а он неполноценен. В результате он отстраняется от прямого решения проблем и пытается достичь личного превосходства при помощи средств, защищающих его самооценку: сверхкомпенсации, надевания маски, путем отказа, стремления браться только за те задачи, где исход обещает быть успешным.

12. Так как последователей Адлера интересует скорее процесс, диагностической терминологии уделяется мало внимания. Часто существует проблема дифференциального диагноза между функциональным и органическим нарушением. Поскольку любое поведение целенаправленно, то психогенный симптом будет иметь психологическую цель, а органический симптом будет иметь соматическую цель.

13. Жизнь бросает нам вызов в виде жизненных задач. Адлер явно назвал три из них и упоминал и другие, не давая им специального названия (Dreikurs, Soltz, 1964). Первоначальными тремя задачами были задачи, связанные с обществом, работой и полом. Первую мы уже упоминали. Вторая: поскольку мы представлены двумя полами, то мы также должны научиться, как к этому факту относиться. Мы должны определить наши половые роли, частично на основе культурных определений и стереотипов, и приучить себя к общению с другим, а не противоположным полом. Другие люди другого пола не представляют собой врагов. Они наши друзья, с которыми мы должны научиться работать вместе. И третья: поскольку ни одна личность не может претендовать на самодостаточность, то мы взаимозависимы. Каждый из нас зависим от труда других людей. В свою очередь, они зависимы от нашего вклада. Таким образом, работа становится необходимой для человеческого выживания. Кооперативный индивид с готовностью принимает на себя эту роль и активно принимает участие в деятельности человечества.

14. Поскольку жизнь постоянно создает проблемы, чтобы ее прожить, требуется мужество. Мужество не является некой способностью, которой кто-либо или обладает, или нет. Также мужество не является синонимом отваги, подобной падению на гранату, чтобы спасти своих соратников от смерти или ран. Мужество относится к готовности подвергнуться рискованным действиям, когда последствия или неизвестны, или могут оказаться неблагоприятными. Любой способен к мужественному поведению при условии, что человек этого желает. Эта готовность зависит от многих переменных, внешних и внутренних, таких, как жизненные убеждения, степень социального интереса, оценка степени риска и ориентация человека на задачу или на престиж. Поскольку жизнь предоставляет слабые гарантии, то вся жизнь требует принятия риска. Если бы мы были совершенными, всемогущими, всеведущими, то потребовалось бы очень мало мужества, чтобы жить. Вопрос, на который каждый из нас должен ответить, состоит именно в том, есть ли у нас мужество жить, несмотря на знание о нашем несовершенстве.

15. Жизнь не имеет изначально присущего смысла. Мы сами придаем смысл жизни, каждый из нас на свой собственный манер. Наше поведение определяется тем значением, которое мы приписываем жизни. Мы будем вести себя так, как если бы жизнь действительно соответствовала нашим ощущениям, и поэтому определенные ее значения будут иметь больший практический смысл, чем другие. Оптимисты будут иметь жизнь возможностей и надежд, использовать свои шансы и не будут обескуражены неудачей или неблагоприятным исходом. Они смогут провести различие между неудачей и тем, чтобы быть неудачником. Пессимисты будут избегать любых рисков, которые несет с собой жизнь. Они будут отказываться от попыток, а если они все же решатся, то будут саботировать свои усилия и скорее всего лишь подтвердят сложившиеся ранее пессимистические предчувствия.

Личность. Психология Адлера является скорее психологией использования, чем психологией обладания. Это положение понижает значение вопросов «Как наследственность и окружающая среда формируют личность?» или «Насколько интеллект является наследственным и насколько он обязан окружающей среде?». Вместо этого функционалист, холистический адлерианец спросит: «Как личность использует наследственность и окружающую среду?»

По Адлеру, семейная система устанавливает первичное социальное окружение растущего ребенка, чье положение сравнимо с положением иммигранта в чужой стране – неспособного понять язык и неспособного быть понятым. Несведущий в правилах и обычаях, он, к своему ужасу, обнаруживает, что до тех пор, пока он не выучит соответствующий язык и не научится соответственному поведению, он не сможет найти своего пути в этих местах. Родители, братья и сестры, ровесники, общественные институты и культура оказывают влияние на него, способствуют его социализации. Пока он не научится тому, что от него ожидается, он будет относительно беспомощным, некомпетентным и ущербным. Поэтому, наблюдая за своим окружением, он оценивает его и постепенно приходит к различным выводам относительно себя самого, своей ценности, своего окружения, чего оно от него требует и как он может приобрести «гражданство в новом мире». Путем наблюдений, исследований, путем проб и ошибок и получения обратной связи от своего окружения он изучает, что получает одобрение, а что – неодобрение, каким образом он может достичь значимости. Помимо своих восприятий и оценок, ребенок не является пассивным приемником семейного влияния. Он активно и творчески занят изменением своего окружения, «воспитанием» своих братьев и сестер, «повышением» своих родителей. Он хочет принадлежать, быть частью, иметь значимое слово.

Вне зависимости от того, является ли эта потребность биологической или приобретенной, каждый ребенок ищет значимости. Ребенок создает когнитивную карту, стиль жизни, который призван помочь ему, «маленькому», справиться с «большим» миром. Стиль жизни включает в себя те стремления, долгосрочные цели личности, «формулировки» тех условий, личных и социальных, которые необходимы для «безопасности» личности. Последние также являются фикциями и, как правило, возникают в терапии в виде «Если бы только, то я бы». Мосак (Mosak, 1973) разделил убеждения образа жизни на четыре группы:

1. Я-концепция – те убеждения, которые есть у меня, относительно того, кто я такой.

2. Я-идеал (Адлер создал этот неологизм в 1912 г.) – убеждения о том, каким мне следует быть или каким я обязан быть, чтобы занять свое место.

3. «Картина мира» (Weltbild) – убеждения о том, что не является мной (мир, люди, природа и тому подобное), и о том, что мир требует от меня.

4. Этические убеждения – персональный свод законов «правильно-неправильно».

Когда существует несоответствие между Я и Я-идеалом («Я низенький; я должен быть высоким»), то отсюда происходит чувство неполноценности. К чувству неполноценности приводит также недостаточность соответствия между представлениями понятия себя и представлениями о картине мира: «Я слаб и беспомощен. Жизнь опасна». Несоответствие между понятием себя и этическими убеждениями («следует всегда говорить правду; я лгу») приводит к чувству неполноценности в моральной области. Таким образом, чувство вины представляет собой лишь один из видов чувства неполноценности.

Это разнообразие чувств неполноценности само по себе не является «ненормальным». Было бы трудно спорить с наблюдениями Адлера, что жить – значит чувствовать неполноценность. Лишь только тогда, когда личность поступает так, как если бы она была неполноценна, обнаруживает симптомы, или ведет себя как «больной», тогда мы видим признаки того, что в медицинском случае назвали бы «патологией» и что адлерианцы называют утратой веры в себя или комплексом неполноценности. Наиболее упрощенно, чувство неполноценности является всеобщим и «нормальным»; комплекс неполноценности отражает утрату веры в себя ограниченной части нашего общества и обычно «ненормально». Первое может быть замаскировано или спрятано от посторонних глаз; второе представляет собой открытую демонстрацию неадекватности или «болезни».

Используя свою «карту», человек облегчает свои действия на протяжении жизни. Она позволяет ему оценивать и понимать опыт. Она дает ему способность предсказывать и контролировать его.

Хотя стиль жизни – инструмент, который позволяет справиться с опытом, он в значительной степени является бессознательным. Стиль жизни заключает в себе скорее когнитивную, а не поведенческую организацию. В качестве иллюстрации приведем убеждение «Мне нужно возбуждение», которое может привести к выбору профессии актера, автогонщика, исследователя или привести к «поведенческому отреагированию». Такого рода убеждение может в дальнейшем привести как к попаданию в затруднительные или волнующие положения, так и к участию в творческих мероприятиях или научным открытиям.

При одном и том же стиле жизни можно вести себя полезно или бесполезно. Вышеупомянутое различие позволяет адлерианцам проводить различие между психотерапией и консультированием. Первое, утверждают адлерианцы, имеет целью изменение стиля жизни; второе – изменение поведения при существующем стиле жизни.

Любовь, подобно другим эмоциям, имеет когнитивные основы. Люди не являются «жертвами» своих эмоций или страстей. Они создают эмоции, чтобы помочь себе в достижении своих целей. Любовь представляет собой связующее чувство, которое мы создаем тогда, когда мы хотим сблизиться с людьми.

Хотя жизненные цели любви, профессиональной и социальной деятельности требуют решения, существует возможность избегать некоторых решений или откладывать их, если можно компенсировать это в других областях.

Психологически здоровый или нормальный индивидуум – это тот, который развил у себя социальный интерес, кто хочет посвятить себя жизни и жизненным задачам. Он использует свою энергию на то, чтобы быть членом общества, с уверенностью и оптимизмом справляющимся с жизненными проблемами. У него есть свое место, у него адекватная самооценка. Он ощущает чувство принадлежности и сотрудничества и обладает «мужеством быть несовершенным». У него твердое знание того, что, несмотря на его несовершенство, он может быть востребован другими. Прежде всего он отказывается от ложных ценностей, которые проецируются и навязываются его культурой, и пытается заменить их ценностями, которые в большей степени соответствуют «железной логике социальной жизни». Такой личности не существует, и психотерапия ее не создает. Это лишь созданный Адлером идеал, а поскольку его стремлением было заменить большие ошибки малыми, то многие из этих целей при психотерапии могут быть приближены. Многим людям выпала удача обладать мужеством и социальным интересом проделывать это самостоятельно, без терапевтической помощи.

Адлерианская теория психотерапии покоится на понятии, что психотерапия представляет собой образовательное предприятие, включающее в себя одного или более терапевта и одного или более пациента, сотрудничающих друг с другом. Целью терапии является развитие социального интереса пациента. Для достижения этого терапия должна включать в себя изменение ложных социальных ценностей. Пациент проходит через переобучение – изменение своего стиля жизни и отношения к жизненным целям. При изучении «базовых ошибок» в своей когнитивной карте у него есть возможность решить, хочет ли он продолжать идти старым путем или хочет двигаться в других направлениях. «В любых обстоятельствах клиент должен иметь абсолютную свободу. Он может двинуться в сторону изменения или отказаться от него, это как ему заблагорассудится» (Adler, 1956). Он может принять выбор между интересом к себе и социальным интересом. Данный образовательный процесс имеет следующие цели:

1. Стимулирование социального интереса.

2. Уменьшение чувства неполноценности и преодоление уныния, а также осознание и использование собственных ресурсов.

3. Изменение стиля жизни личности, то есть восприятия и целей. Как уже было упомянуто, терапевтическая цель включает в себя трансформацию больших ошибок в маленькие (так же как автомобили, некоторые личности нуждаются в «настройке», другим требуется «капитальный ремонт»).

4. Изменение ошибочной мотивации, даже если она лежит в основе приемлемого поведения, или изменение ценностей.

5. Помощь в осознании индивидом равенства среди своих коллег и товарищей (Dreikurs, 1971).

6. Помощь в становлении человеческим существом, делающим вклад в общее дело.

7. Если «студент» достигнет этих образовательных целей, он почувствует причастность, принятие себя и других. Он будет ожидать, что другие примут его так же, как он принял себя. Он почувствует, что «мотивационная сила» лежит внутри него, что он хотя и в пределах существующих жизненных возможностей, но активно строит свою судьбу. Симптомы уйдут, и он будет чувствовать себя бодро, оптимистично, уверенно и мужественно.

Процесс психотерапии, по Адлеру, имеет четыре цели:

1. Отношения  – создание и поддержание «хороших» отношений.

2. Анализ  – раскрытие динамики пациента, его стиля жизни, его целей, а также того, как они влияют на ход его жизни.

3. Интерпретация полученных данных, в т. ч. сновидений, кульминацией которой является инсайт; и

4. Переориентация .

Отношения . «Хорошие» терапевтические отношения – это дружественные отношения между равными. Оба, терапевт-адлерианец и пациент, сидят лицом к другу, их стулья находятся на одном уровне. Многие адлерианцы предпочитают работать без стола, поскольку дистанцирование и отделение могут породить нежелательную психологическую атмосферу. Отказавшись от медицинской модели, последователи Адлера с неодобрением относятся к участию доктора в роли актера (всемогущего, всеведущего и таинственного) и пациента – в роли подыгрывающего ему. Терапия структурирована так, чтобы информировать пациента, что творческое человеческое существо играет роль в создании своих проблем, что всякий ответственен (не в смысле обвинения) за свои действия и что проблемы каждого основаны на неправильном восприятии, на неадекватном или неправильном обучении и в особенности – на ложных ценностях. Эти идеи позволяют принять ответственность за изменения. Тому, чему не научились до этого, можно научиться сейчас. То, чему научились «плохо», может быть заменено лучшим обучением. Ошибочные восприятие и ценности могут быть изменены и модифицированы. С самого начала лечения не одобряются попытки пациента оставаться пассивным. Пациент принимает активную роль в терапии. И хотя он может выступать в роли студента, он все же активный обучающийся, ответственный за успех собственного обучения.

Терапия требует сотрудничества, что означает согласование целей. Несовпадение целей может привести к тому, что терапия «не сдвинется с места», как, например, когда пациент отрицает, что ему нужна терапия, а терапевт чувствует, что она показана ему. Поэтому при первом (первых) интервью нельзя пропустить рассмотрения изначальных целей и ожиданий. Пациент может желать победить терапевта, подчинить терапевта своим нуждам или сделать терапевта могущественным и ответственным. Избежать таких ловушек – вот что должно быть целью терапевта. Пациент может захотеть ослабить свои симптомы, но не лежащие в их основании убеждения. Он может искать чуда. В любом случае до того, как терапия начнется, должно быть достигнуто согласие относительно целей, по крайней мере, хотя бы временное.

Принося свой стиль жизни в терапию, пациент ожидает от терапевта тот вид реакции, который, как он привык с детства, должны давать люди. Он может почувствовать себя непонятым, думать, что его лечат не тем или что его не любят. У него также может появиться чувство, что терапевт плохо относится к нему и будет эксплуатировать его. Часто пациент бессознательно создает ситуации, имеющие целью склонить терапевта к такому способу поведения. Поэтому терапевт должен быть внимательным к тому, что адлерианцы называют «знаками», и к тому, что Эрик Берн (Берн, 1998) называет «играми», и не подтверждать ожидания пациента.

Анализ . Исследование динамики пациента разделено на две части. Прежде всего терапевт стремится понять стиль жизни пациента. Кроме этого, его цель состоит в том, чтобы понять то влияние, которое этот стиль жизни оказывает на реализацию жизненных целей последнего. Не все страдания проистекают из стиля жизни. У многих пациентов с адекватными стилями жизни проблемы или симптомы возникают вследствие попадания в непереносимые или чрезвычайные ситуации, из которых они не могут выпутаться собственными силами.

Исследование стиля жизни. Одной из формальных диагностических процедур является исследование семейной констелляции пациента, чтобы выяснить условия, в которых сформировались те убеждения, которые стали основой его стиля жизни. Тем самым мы получаем информацию о том положении, которое имел ребенок в семье, какой путь он прошел, добиваясь своего места в семье, в школе и среди своих сверстников. Вторая часть диагностики состоит из интерпретации ранних воспоминаний пациента. Ранние воспоминания относятся к периоду, предшествующему периоду непрерывной памяти, и поэтому могут быть неточными или даже абсолютно выдуманными. Они скорее представляют единичные события («Я помню, однажды»), а не группу событий («Мы обычно»). Воспоминания трактуются как проективная техника. Понять ранние воспоминания – значит понять «историю жизни» пациента, поскольку люди избирательно вспоминают события своего прошлого в соответствии со своим стилем жизни.

Собрание ранних воспоминаний , история жизни пациента дает возможность установить происхождение «базисных ошибок» пациента. Стиль жизни – это что-то вроде личной мифологии. Личность будет вести себя так, как если бы мифы были правдой, потому что для нее они таковы. Когда греки верили, что Зевс живет на Олимпе, они относились к этому как к истине и вели себя так, как если бы это было правдой, причем ныне мы относим это верование к области мифологии. Хотя то, что Зевс существует, не является истиной, но существование Олимпа является верным. Таким образом, в мифах есть «истины» или «частичные истины», и есть мифы, которые мы путаем с истиной. Последнее является базисной ошибкой.

Базисные ошибки могут быть классифицированы следующим образом:

1. Сверхобобщения: «Люди враждебны», «Жизнь опасна».

2. Ложные или недостижимые цели «безопасности»: «Один неверный шаг, и ты – покойник», «Я должен быть приятным для всех».

3. Неправильные восприятия жизни и ее требований. Типичным убеждением может быть: «Жизнь никогда не даст мне никакой передышки» или «Жизнь так тяжела».

4. Преуменьшение или отрицание своих достоинств: «Я глуп», или «Я недостойный», или «Я – всего лишь домашняя хозяйка».

5. Ложные ценности: «Быть первым, даже если тебе придется карабкаться по головам других».

Кроме того, терапевта также интересует, как пациент воспринимает свои достоинства.

Сновидения . В отличие от точки зрения Фрейда, по которой сновидение было попыткой решения старой проблемы, Адлер воспринимал сновидения как деятельность, направленную на решение проблем с ориентацией на будущее. Сновидение воспринимается адлерианцами как некая предварительная репетиция возможных действий. Если мы хотим отложить действие, то мы забываем сон. Если мы хотим отговорить себя от некоторых действий, то мы пугаем себя ночными кошмарами.

Интерпретация сновидения не заканчивается с анализом содержания, а должна включать в себя целевую функцию. Сновидения играют важную роль в лечении, они выносят проблему на поверхность и указывают направление действий пациента.

Переориентация . Переориентация пациента в любой терапии начинается с предварительного, мягкого или энергичного убеждения пациента, что изменение необходимо в его же интересах. Нынешний образ жизни пациента обеспечивает ему «безопасность», но не счастье. Поскольку ни терапия, ни жизнь не предоставляют гарантий, не хотел бы он рискнуть частью своей «безопасности» ради возможности большего счастья, самореализации или ради какой бы то ни было цели, которая должна у него быть по его представлению? Эта дилемма решается нелегко.

Инсайт . Аналитические психотерапевты часто придают главное значение инсайту, основываясь на предположении, что «базисные изменения» не могут произойти без него. Убеждение, что инсайт должен предшествовать изменению поведения, часто приводит к длительному лечению, к поощрению тенденций некоторых пациентов становиться «более больным», лишь бы избежать или отложить изменения, и к увеличению их самопоглощенности, а не к их самопознанию. Тем самым пациент освобождает себя от ответственности за свою жизнь до тех пор, пока он не достигнет инсайта.

Интерпретация . Терапевт-адлерианец содействует инсайту главным образом при помощи интерпретации. Он интерпретирует сновидения, фантазии, поведение, симптомы, трансакции пациента с терапевтом и другими людьми. В интерпретациях он делает акцент на цели, а не на причине, на действии, а не на описании, на использовании, а не на обладании. Интерпретации – это зеркало, которое терапевт держит перед пациентом, чтобы тот мог видеть, как он справляется с жизнью.

Терапевт связывает прошлое с настоящим только для того, чтобы показать последовательность слабо приспособленного стиля жизни, а не для демонстрации причинной связи. Он может использовать юмор, рассказывать басни, анекдоты и биографические эпизоды. Эффективной может оказаться ирония, но с ней нужно обращаться с осторожностью. Он может «плюнуть в суп пациента» оскорбительное выражение, выставляющее намерения пациента таким образом, чтобы сделать их такими неприглядными, что пациент больше не сможет с невинностью или чистой совестью вести себя так, как вел себя до этого. Терапевт может предложить интерпретацию прямо или в форме «Может это быть так …?» или предложить пациенту самому проинтерпретировать полученные данные. Хотя своевременность, преувеличение или, наоборот, преуменьшение, а также точность интерпретации – это технические аспекты, они не слишком важны для терапевта-адлерианца, потому что он не считает пациента хрупким.

Другие вербальные техники. Советы часто осуждаются терапевтами. На практике терапевт может просто обрисовать альтернативы и затем позволить пациенту принять свое собственное решение. Такое приглашение скорее укрепляет веру в себя, чем в терапевта. С другой стороны, терапевт может дать и прямой совет, стремясь тем самым поощрить самостоятельность пациента и его желание прочно стоять на своих ногах.

Поскольку адлерианцами пациент считается утратившим уверенность в себе, а не больным, то нет ничего удивительного в том, что они часто используют подбадривание. Повышение веры пациента в себя, «выделение положительного и снижение негативного» и поддержание надежды пациента – все это вносит вклад в противодействие неуверенности пациента. Если он «ходит и падает», то он понимает, что это не фатально. Он сможет подняться и снова идти. Терапия также воздействует на социальные ценности пациента, таким образом изменяя его взгляд на жизнь и помогая придавать ей смысл. Терапевты избегают морализирования, однако им не стоит вводить себя и других в заблуждение, считая, что их система не имеет никакой ценностной ориентации. В целом в беседах затрагивают скорее «полезное» и «бесполезное», чем «хорошее» или «плохое» поведение.

Терапевт избегает рациональных аргументов и стремления «превзойти в логике» пациента. Такая тактика легко преодолевается пациентом, который действует исходя из своей частной логики, а не по правилам формальной логики. Катарсис, отреагирование и исповедь могут предоставить пациенту облегчение, освобождая его от тяжелого бремени «незавершенных дел», но, как уже было отмечено (Alexander, French, 1946), они могут оказаться также тестом, можно ли доверять терапевту. Если пациент испытывает облегчение или терапевт проходит эту проверку, то готовность пациента к изменению увеличивается.

В психотерапевтическом процессе в русле индивидуальной психологии можно выделить три основные линии:

? выявление травматического опыта, явившегося отправной точкой развития невроза;

? исследование фиктивной цели и ошибочных апперцептивных схем, анализ аранжировок конечной цели;

? развитие социального интереса.

Выявление травматического опыта. Вводя клиента в психотерапевтическую метафору этого направления, психотерапевт говорит ему, что человек создает свои проблемы на основе ошибочных знаний и ценностей. Это предполагает ответственность личности за свои трудности и за процесс изменений, ибо ошибки могут быть исправлены. Таким образом уже в начале терапии вселяется вера и надежда на успех. При этом клиент должен почувствовать, что к изменениям он должен прийти сам. В начальный период много внимания уделяется целям, ожиданиям, надеждам. На продвижение можно рассчитывать только при условии, что клиент принял на себя ответственность за ход и результат психотерапии и верит в успех. Прежде всего психотерапевт выслушивает описание проблемы, выясняет, когда клиент обратил внимание на возникшие трудности, как он чувствует себя сейчас.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.