Вариант №1
1/Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал – материального и духовного, называется…
а) дуализмом б) монизмом в) агностицизмом г) деизмом
2. Как самостоятельное духовно-культурное образование, философия возникла в…
а) появлением первых людей б) Древней Греции в) Древнем Риме
г) эпоху древнейших цивилизаций
3..Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
4. Миссию формирования целостной картины мира и бытия человека в нем выполняет _____________функция философии.
а) гносеологическая б) мировоззренческая в) методологическая г) эвристическая
5. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:
а) Будда б) Гаутама в) Сиддхартха г) Ваджраяна
6. Древнекитайские школы (указать ошибку):
а) легисты б) моисты в) конфуцианцы г) даосисты д) йога
7. . Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
8. Четыре священные истины составляют основу:
а) индуизма; б) даосизма; в) буддизма; г) джайнизма; д) конфуцианства.
9.Соотнести:
1. Фалес а) огонь
2. Пифагор б) вода
3. Гераклит в) число
4. Демокрит г) атом
10. Философ, ученик Платона:
а) Эпикур б) Зенон в) Парменид г) Аристотель
11. Назовите мыслителя, которому принадлежит высказывание «Все течет, все изменяется…»
а) Гераклит б) Фалес в) Демокрит г ) Платон
12. Как самостоятельное духовно-культурное образование, философия возникла в…
а) появлением первых людей б) эпоху древнейших цивилизаций в) Древнем Риме
г) Древней Греции
13. Философские школы (направления) эпохи эллинизма:
а) гедонизм б) стоицизм; в) скептицизм; г) все указанные
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Представитель диалектической традиции в философии:
а) Фалес. б) Гераклит. в) Демокрит. г) Эпикур.
16. . Представитель патристики:
а) А.Августин; б) П.Абеляр; в) А.Кентерберийский; г) все названное
17. Мыслитель эпохи Возрождения, считавший, что правитель должен сочетать в себе качества льва и лисицы: а) Кампанелла б) Мор в) Петрарка г) Макиавелли д) Бруно
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19.. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. .Основные этапы средневековой философии:
а) патристика; б) кинизм; в) схоластика; г) стоицизм; д) реализм.
21. Определите хронологические рамки нового времени:
а) 19-20 в.в. б) 15 -18 в.в. в) 16-19 в.в. г) 17 -19 в.в.
22. Иллюстрацией какого вида заблуждений, в соответствии с трактовкой Бэкона, может служить следующая фраза: «Мы так вам верили, товарищ Сталин, как, может быть, не верили себе»?
а) идолов рода б) идолов пещеры в) идолов рынка г) идолов театра
23. Направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и предполагающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта.
а) эмпиризм б) рационализм в) прагматизм г) позитивизм
24. Представителями рационализма в философии XVII века были…
а) Ф. Аквинский, А. Блаженный , Р.Бэкон б) Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц
в) Ф.Петрарка, Дж. Боккаччо, Э. Роттердамский г) Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк
25 Французский философ, писатель, мыслитель эпохи Просвещения., один из основателей «Договорной» теории происхождения государства» и теории воспитания, изложенной в работе «Эмиль, или О воспитании» (1763г): а) Руссо б) Вольтер в) Дидро г) Монтескье
26. . Направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принцип : «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах» а) сенсуализм б) скептицизм в) детерминизм
27. Центром европейского Просвещения в середине 18-го века была:
а) Англия б) Германия в) Россия г) Франция
28. Кто из философов является родоначальником немецкой классической философии?
а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
29. Немецкий философ, проанализировавший историческое движение человеческой мысли и выразивший ее целостное, закономерное развитие в понятиях «мирового разума», «абсолютной идеи»:
а) Кант, б) Фихте, в) Гегель, г) Фейербах
30. Кто создатель и систематизатор диалектики как метода познания?
а) Декарт б) Локк в) Кант г) Лейбниц д) Гегель
31. Представителем материализма является
а) Фейербах б) Кант в) Гегель г) Фихте д) Шеллинг
32. Герменевтикой называется…
а) искусство понимания чужой индивидуальности, выраженной в тексте б) толкование Священного Писания
в) способ художественного осмысления мира г) теория языка
33.«Философия должна спуститься с «небес на землю» и решать практические, жизненные проблемы человека», – считают представители…
а) позитивизма б) феноменологии в) персонализма г) прагматизма
34. Способ существования материи в марксистской философии:
а) движение б) равновесие в) покой г) вещество
35. Общественные отношения, которые рассматриваются в марксистской философии как основные, определяющие развитие всех других:
а) классовые; б) национальные; в) экономические (производственные); г) политические;
д) нравственные
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. Вопрос о роли и месте России в истории человечества был поставлен в «Философических письмах»:
а) П. Чаадаевым б) А.Н.Радищевым в) М Ломоносовым г) В.Лениным
38.Философское учение, основанное Львом Николаевичем Толстым
а) этика ненасилия б) этика культуры в) этика жизни г) этика судьбы
39 По мнению славянофилов, самобытные особенности исторического развития России, которые следовало поддержать в качестве жизнеспособных начал:
а) православие, б) старообрядчество, в) община, г) крепостное право, д) монархия
40. Указать представителей философии истории:
а) Данилевский Н.Я б) Соловьев С.М. в) Ключевский В.О. г) Чичерин Б.Н
41. Философские труды В.И.Ленина (указать ошибку):
а) «Материализм и эмпириокритицизм» б) «Философские тетради» в) «Философские письма»
42 «Вольтер 19 века», писатель, мыслитель и общественный деятель, представитель западничества, автор мемуаров «Былое и думы»:
а) А.И.Герцен б) В.Г.Белинский в) Л.Н.Толстой
43 Представители экзистенциализма (найти ошибку):
а) Ясперс б) Камю; в) Сартр г) Ницше; д) Хайдеггер
44. Направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов; Как возможно понимание ? Какие факторы нужно учитывать при изучении документов?
а) социология б) герменевтика в) синергетика г) индивидуализм
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализ
46.Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности
2.Предметные ценности
3.Ценности–средства
4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Внутреннее упорядоченное множество взаимосвязанных элементов называется…
а) совокупностью б) системой в) схемой г) суммой
49 Представление о времени и пространстве как абсолютных, универсальных, однородных формах бытия было высказано…
а) И. Ньютоном б) Ф. Бэконом в) Н. Кузанским г) К. Марксом
50 Формы рационального познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) суждение, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь
б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение
в) мутагенез и изменение климата
г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и определи характеристику:
1 
2
3
А) Древнегреческий философ, математик и мистик, создатель религиозно-философской школы; представитель первого периода античной философии, представитель натурализма; на вопрос Из чего все? , -говорил из числа.
В) Один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, один из величайших писателей-романистов мира; автор автобиографические религиозно-философские произведения «Исповедь» и «В чём моя вера?» и др.
Б) Французский писатель, философ-просветитель и драматург, основавший «Энциклопедию, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел» (1751). Иностранный почётный член Петербургской академии наук (1773).
54 Анализ текста: Два монаха шли из одного монастыря в другой. На пути им предстояло перейти вброд бурную речку. Когда они подошли к броду, к ним обратилась девушка с просьбой помочь ей переправиться. Один из монахов молча поднял девушку на руки и перенес на ту сторону реки, второй отнесся к такому поступку неодобрительно. Перебравшись через реку, они зашагали своей дорогой.
Часа через два второй монах, обратившись к своему спутнику, сказал:
— Все-таки ты поступил неправильно. Писания запрещают нам прикасаться к женщинам, а тем более брать их на руки. Ты не должен был так поступать.
Второй монах ответил:
— Я перенес девушку на другой берег за одну минуту и забыл о ней. Ты же все еще несешь ее с собой. Раскройте смысл притчи.
Вариант №2
1/Философская антропология — это философское учение о…
а) обществе б) человеке в) природе г) цивилизации
2. Способность субъекта оценивать свой внутренний мир и поведение есть…
а) эмоции б) воля в) самосознание г) психика
3.Миссию формирования целостной картины мира и бытия человека в нем выполняет _____________функция философии.
а) гносеологическая б) мировоззренческая в) методологическая г) эвристическая
4. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
5. Основной труд Конфуция – это:
а) «Лунь-юй»; б) «Ши-цзин»; в) «Мэн-цзы»; г) Даодэцзин
6. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:
а) Инь б) Жэнь в) Пань -гу г) Пуруша
7. Что такое Веды?
а) одно из главных философских понятий древней Индии
б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в Индии
в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия
г) древнейшие письменные памятники индийской культуры
8. Преднамеренное самоограничение, самоотвержение, либо исполнение трудных обетов, порой включающее в себя самоистязание; образ жизни, характеризуемый самоограничением:
а) индуизм б) аскетизм в) нирвана г) карма
9. Соотнести:
1. Демокрит а) вода
2.Анаксимандр б) апейрон
3. Пифагор в) число
4 Фалес г) атом
10. Философ, считавший логику главным орудием познания:
а) Платон б) Аристотель в) Демокрит г) Пифагор
11. . «Я знаю, что я ничего не знаю, а они и этого не знают» — высказывание:
а) Демокрита; б) Парменида; в) Сократа; г) Платона; д) Аристотеля.
12. Греческий философ, создавший идеальную модель государства, где правят философы-мудрецы, стражи-воины государство защищают, а крестьяне и ремесленники производят; принадлежность к государству определяется личными способностями:
а) Платон б) Сократ в) Аристотель г) Фалес
13. Сущность этического учения Эпикура состоит в том, что:
а) надо во всём себе отказывать б) надо жить для блага других
в) надо наслаждаться жизнью г) надо служить богам и делать добро
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Апория это: а) представительница элейской школы б) философия Зенона в) древнее учебное заведение г) безвыходное положение мысли
16. Мыслитель эпохи Возрождения, считавший, что правитель должен сочетать в себе качества льва и лисицы: а) Кампанелла б) Мор в) Петрарка г) Макиавелли д) Бруно
17. Создателем знаменитой «Утопии», описывающей идеальное общество будущего, является…
а) Т. Мор б) Н. Кузанский в) П. Абеляр г) Н. Макиавелли
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. В основе теоцентризма – характерной черты средневековой философии – лежит представление о главенстве:
а) человека б) космоса в) Бога г) природы
21. Европейский мыслитель XVII в. — основоположник рационализма:
а) Бэкон, б) Декарт, в) Спиноза, г) Лейбниц.
22.Английский физик, астроном, математик и философ; основатель классической физики, автор закона всемирного тяготения и трех законов динамики, в учении о пространстве и времени сформулировал понятия абсолютного и относительного пространства и времени, предложил свою систему правил для философского рассуждения: а) Лейбниц б) Ньютон в) Декарт г) Спиноза
23. Французский философ, он же создатель алгебры и аналитической геометрии
а) Ф. Бэкон б) Т. Гоббс в) Р. Декарт г) Г. Лейбниц
24. Английский философ, в центре внимания рассуждений проблемы гносеологии и социальной философии; основатель либерализма, теории разделения властей:
а) Т.Гоббс б) Дж Локк в) Ньютон г) Ф.Бэкон
25. Французский философ, социолог, известный социальный реформатор, основатель школы утопического социализма. Главные произведения : «Письма женевского жителя к своим современникам» (1802 г.), «Катехизис индустриалов» (1823 г.), «Новое христианство» (1825 г.):
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Беркли
26. Критерий общественного прогресса, применявшийся в философии Просвещения:
а) уровень развития производительных сил общества. б) степень совершенства человеческого разума. в) степень демократичности политического устройства.
г) уровень религиозности общества.
27. .Представители социалистов – утопистов (найти ошибку):
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Вольтер
28. Два периода – докритический и критический – выделяют в творчестве:
а) Гегеля б) Фейербаха в) Шеллинга г) Канта
29. Представителем материализма является
а) Фейербах б) Кант в) Гегель г) Фихте д) Шеллинг
30. Философ, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Философии истории», «Философии права»: а) Гегель б) Кант в) Фейербах г) Гете
31. Кто создатель и систематизатор диалектики как метода познания?
а) Декарт б) Локк в) Кант г) Лейбниц д) Гегель
32. Представители экзистенциализма:
а) Рассел; б) Камю; в) Сартр г) Ницше; д) Хайдеггер.
33.«Философия должна спуститься с «небес на землю» и решать практические, жизненные проблемы человека», – считают представители…
а) позитивизма б) феноменологии в) персонализма г) прагматизма
34. Общественно-экономическая формация, по Марксу, — это:
а) общество в целом, взятое на определенном этапе своего развития, специфику которого определяет особый способ производства; б) экономическая сфера жизни общества;
в) определенная стадия в развитии материального производства; г) буржуазное общество
35. Маркс и Энгельс опирались в своей философии на диалектику:
а) Сократа б) Фихте в) Ленина г) Гегеля
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. Начало материалистической традиции в русской философии положил…
а) Сковорода Г.С. б) Трубецкой Н.С. в) Ломоносов М.В. г) Десницкий С.Е.
38. Характерной чертой русской идеалистической философии является…
а) строгость логических построений б) системность в) антропоцентризм
г) детальная разработка гносеологии
39. «Слово о законе и благодати» написал
а) Илларион б) Филофей в) С.Радонежский г) Аввакум
40 Первое «Философическое письмо» было опубликовано в журнале:
а) «Телескоп» б) «Колокол» в) «Полярная звезда» г) «Русская правда»
41. Представитель русского марксизма:
а) Г.В. Плеханов б) А.Н.Радищев в) В.Г.Белинский г) Н Бакунин
42. Кодекс феодального образа жизни, предписывавший как строить семью и вести хозяйство, созданный на Руси в XVI веке:
а) «Домострой» б) «Устав церковной жизни» в) «Этический кодекс» г) «Судебник»
43. Автор работ: «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Веселая наука» и др:
а) А Шопенгауэр, б) О Шпенглер в) Ф Ницше г) А Камю
44. Проверка, подтверждение, способ подтверждения с помощью доказательств каких-либо теоретических положений, алгоритмов, программ и процедур путём их сопоставления с опытными (эталонными или эмпирическими) данными, алгоритмами и программами; данный принцип был выдвинут Венским кружком а) верификация б) индукция в) дедукция
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализ
46.Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности 2.Предметные ценности
3.Ценности–средства 4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Ниспровержение существующего социально- политического строя силовыми методами:
а) революция б) реформа в) эволюция г) стагнация д) перелом
49 Форма государственного правления, при которой власть принадлежит одному человеку и передается по наследству:
а) республика б) демократия в) анархия г) монархия д) федерация
50 Формы рационального познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) суждение, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение в) мутагенез и изменение климата г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и определи характеристику:
2 
3
А) Древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля.; основатель школы идеализма как направления; основатель первой философской школы «Академии»; представитель классической античной философии
Б) Немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии; основоположник диалектики; автор «Феноменологии духа»
В) Французский философ-просветитель, поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк и публицист; дружбой с этим философов гордились такие «просвещённые» монархи, как Екатерина II, Фридрих II, автор более 70 томов сочинений, самый уважаемый философ Франции
54 Прочитайте притчу и ответьте на вопрос:
«Однажды поздним вечером одинокий старец, живший на берегу моря, услышал стук в дверь. Он спросил:
-Кто там?
За дверью ему ответили:
— Это богатство.
Но старец ответил:
-Когда-то я был сказочно богат, но это не сделало меня счастливым.
И не открыл дверь На следующий день в дверь снова постучали.
-Кто там?
За дверью ему ответили:
-Это твоя любовь, -услышал он в ответ.
— Я был любим и сам любил безумно, но и это не сделало меня счастливым! – и опять не открыл дверь
На третий день к нему снова постучали
-Кто там? – спросил старик
Это твоя дружба! — услышал он в ответ. Старец улыбнулся и открыл дверь.
— Друзьям я всегда рад!
Но вдруг вместе с дружбой к нему вошли и богатство и любовь. И старец сказал:
-Но ведь я пригласил только дружбу! На это вошедшие к нему ответили:
— Ты столько лет прожил на земле, но так и не понял простую истину ?
Как вы думаете, какую истину поведали старику нежданные гости
Вариант №3
1/Первая историческая форма целостного и образного восприятия мира есть…
а) искусство б) религия в) философия г) мифология
2.Исследованием сферы прекрасного и искусства занимается такая философская дисциплина, как…
а) этика б) экономика в) эргономика г) эстетика
3. _______________ функция философии базируется на её способности в союзе с наукой предсказывать общий ход развития бытия.
а) аксиологическая б) эвристическая в) прогностическая
г) отражательно-информационная
4. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
5. Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:
а) Конфуций б)Лао –цзы в) Шан ян г ) Будда
6. К основным школам древнеиндийской философии относятся (найти ошибку):
а) веданта; б) вайшешика; д) локаята; в) моизм; е) джайнизм.
7. Что такое Веды?
а) одно из главных философских понятий древней Индии
б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в Индии
в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия
г) древнейшие письменные памятники индийской культуры
8. Буддийском мире существует несколько версий Трипитаки. Как переводится это слово ?
а) «три корзины» б) «три завета» в ) «три правила»
9. Соотнести:
1. Анаксимен а) число
2 Демокрит б) огонь
3. Гераклит в) атом
4. Пифагор г) воздух
10. Автор апорий «Ахиллес и черепаха», «Стрела», «Дихотомия», «Стадион» и др.:
а) Гераклит, б) Парменид, в) Зенон Элейский, г) Сократ, д) Аристотель.
11. Античный философ, назвавший свой диалектический метод майевтикой:
а) Аристотель б) Гераклит в) Платон г) Сократ
12. С греческого языка слово «философия» переводится как:
а) любовь к мудрости б) любовь к жизни в) любовь к человеку г) любовь к Богу
13. Античная философия включает в себя __________ философию.
а) древнюю европейскую и древнюю восточную б) только древнеримскую
в) древнегреческую и древнеримскую г) только древнегреческую
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Проект идеального государства, во главе которого должны стоять философы, разработал:
а) Платон б) Сократ в) Эпикур г) Аристотель
16. Создателем знаменитой «Утопии», описывающей идеальное общество будущего, является…
а) Т. Мор б) Н. Кузанский в) П. Абеляр г) Н. Макиавелли
17. Представители Реформации в Европе (найти ошибку):
а) М Лютер б) Ж.Кальвин в) Т.Мюнцер г) Н.Кузанский
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. Процесс снижения роли религии в сознании людей и жизни общества; переход от общества, регулируемого преимущественно религиозной традицией, к светской модели:
а) реформация б) секуляризация в) гуманизация
21. Деление философов на эмпириков и рационалистов типично для эпохи…
а) Античности б) Средневековья в) Новейшего времени г) Нового времени
22. Английский философ, в центре внимания рассуждений проблемы гносеологии и социальной философии; основатель либерализма, теории разделения властей:
а) Т.Гоббс б) Дж Локк в) Ньютон г) Ф.Бэкон
23. Представителями рационализма в философии XVII века были…
а) Ф. Аквинский, А. Блаженный , Р.Бэкон б) Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц
в) Ф.Петрарка, Дж. Боккаччо, Э. Роттердамский г) Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк
24. Постижение сознанием многообразных сторон и связей бытия представляет собой…
а) практику б) инициацию в) творчество г) познание
25. Один из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века: поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк, публицист., автор более 70 томов собраний сочинений; его библиотека была выкуплена Екатериной Второй и хранится в ныне в Российской национальной библиотеке г Санкт -Петербурга: а) Вольтер б) Руссо в) Мелье г) Монтескье
26. Представитель философии Французского Просвещения:
а) Ж.-Ж. Руссо б) Б. Спиноза в) Г. Лейбниц г) Т. Кампанелла
27. Представитель социалистов – утопистов (найти ошибку)
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Вольтер
28. Предметом теоретической философии по И.Канту должно быть исследование:
а) законов разума и его границ б) природы и ее познания в) человека и его истории
29. В чем видел Гегель основу исторического развития?
а) общественное распределение труда б) конфликт между властью и индивидуальной свободой в) развитие «абсолютной идеи», «мирового духа»
30. Кто создатель и систематизатор диалектики как метода познания?
а) Декарт б) Локк в) Кант г) Лейбниц д) Гегель
31. Представитель немецкой классической философии — сторонник материализма и атеизма:
а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
32. По мнению _________, «человеку массы» противостоит «сверхчеловек».
а) Ф. Энгельса б) В.И. Ленина в) Х. Ортеги-и-Гассета г) Ф. Ницше
33 Термин «экзистенциализм» происходит от французского слова, которое в переводе на русский язык означает
а) существование б) бытие в) познание г) сущность
34. Проблема, которая рассматривается в марксистской философии как «основной вопрос философии»:
а) отношения материи и сознания, бытия и мышления; б) смысла жизни человека;
в) смысла и направленности исторического процесса;
г) естественных прав и свобод человека
35. Функции денег:
а) мера стоимостей б) средства обращения в) средство накопления г) средство платежа
д) средства накопления сокровищ е) всемирные деньги ж) все выше сказанное
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. Кто является автором концепции «Москва – третий Рим»:
а) Владимир Мономах б) Грозный в) Ярослав Мудрый г) Филофей
38. Автор концепции культурно–исторических типов в русской философии — ………
а) Данилевский б) Достоевский в) Толстой г) Бердяев
39. Направления русской философской мысли, искавшие ответ на вопрос: является ли исторический путь России таким же, как и путь Западной Европы, или у России свой особый путь:
а) материализм и идеализм б) космизм и западничество в) либерализм и анархизм
г) славянофильство и западничество
40. Духовный лидер нестяжателей:
а) Нил Сорский б) И.Волоцкий в) Г Сковорода г ) Никон
41. Что означает «Власть духа» в понимании Федорова Н.Ф?
а) психократия б) теократия в) плутократия г) охлократия
42. «Вольтер 19 века», писатель, мыслитель и общественный деятель, представитель западничества, автор мемуаров «Былое и думы»:
а) А.И.Герцен б) В.Г.Белинский в) Л.Н.Толстой
43 Родоначальник позитивизма
а) О Конт б) Ф. Ницше в) Шпенглер г) Сартр
44.Одним из теоретиков концепции постиндустриального общества является…
а) О. Шпенглер б) М. Вебер в) К. Ясперс г) Д. Белл
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализ
46.Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности
2.Предметные ценности
3.Ценности–средства
4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Слово «культура» в переводе с _____ языка означает «возделывание», «обработка земли».
а) греческого б) немецкого в) латинского г) английского
49. Под эсхатологией понимается…
а) учение о будущем социальном порядке б) христианское учение о конце истории
в) философское учение о первоначалах мира г) учение о сознании
50 Формы рационального познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) суждение, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь
б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение
в) мутагенез и изменение климата
г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и определи характеристику:
1 
2
3
А) Английский философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. Один из первых крупных философов Нового времени. Главные произведения: «Опыты, или наставления нравственные и политические», «О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон», «Новая Атлантида».
Б) Немецкий мыслитель, классический филолог, композитор, поэт, создатель самобытного философского учения, ( философии жизни); автор таких произведений как «Так говорил Заратустра», «По ту строну добра и зла»
В) Немецкий философ, социолог, экономист, писатель, поэт, политический журналист, общественный деятель; основатель марксизма как политического учения и идеологии; автор таких трудов как «Капитал», «Манифест коммунистической партии».
54. Прочитайте отрывок из текста и предлагаемую для анализа ситуацию. Ответьте на вопрос.
Кинорежиссеру предложили все необходимое для съемок нового фильма по тому сценарию, который он давно мечтал снять. При этом поставили одно условие – фильм никогда не будет никому показан. Режиссер отказался снимать фильм.
-
Почему режиссер отказался снимать фильм? Объясните ситуацию с точки зрения теории личности.
Выразите собственную позицию в отношении составляющей общественной (социальной) личности в нас
Вариант №4
1. Философская дисциплина, исследующая происхождение, природу, функции, структуру, роль в обществе нравственности, морали есть…
а) этика б) экономика в) эстетика г) эргономика
2.Объективная реальность, данная нам в ощущениях, по Ленину, называется…
а) материей б) природой в) Вселенной г) миром
3. Философия, помогая индивиду обрести позитивный и глубинный смысл жизни, ориентироваться в кризисных ситуациях, реализует свою ______________ функцию.
а) эвристическую б) теоретическую в) гуманитарную г) критическую
4. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
5. Основатель джайнизма: а) Джина Махавира б) Патанджали в) Гаутама
6. Направление в буддизме, характерное для Тибета, прилегающих к нему областей Гималаев, а также восточных регионов Центральной Азии:
а) ламаизм б) легизм в) веданта г) ведизм
7. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
8. Конечная цель человеческого существования по Буддизму – это достижение:
а) нирваны; б) самадхи в) майа; г) кармы; д)дхармы
9. Соотнести:
1. Фалес а) атом
2 Демокрит б) огонь
3. Гераклит в) вода
4 Пифагор г) число
10. Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:
а) проблема первоначала б) проблема бытия в) судьба человека
11. Римский философ, воспитатель Нерона, автор «Писем к Луциллию», представитель стоицизма
а) Сенека б) Пиррон в) Цицерон г) Секст Эмпирик
12. Автор высказываний: « В каждом человеке есть Солнце, только дайте ему светить», «Кто мудр, тот и добр», «Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет самого себя», «Непознанная жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой» а) Гераклит б) Фалес в) Сократ
13. Вопрос о первоначале мира был центральным в античной философии _________ периода.
а) позднего классического б) эллинистического в) классического
г) досократического
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Философ, который рассматривал логику как главное орудие познания:
а) Сократ; б) Платон; в) Аристотель; г) Эпикур; д) все названные
16. Н. Макиавелли дал обоснование светского государства в…
а) утопии «Город Солнца» б) диалоге «Государство» в) трактате «Государь»
г) трактате «Левиафан»
17. Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения:
а) человек б) Бог в) природа г) космос
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. В средневековой культуре Западной Европы «царицей всех наук» считалась:
а) математика; б) философия в)астрология г) алхимия д) теология
21. Немецкий физик, математик, юрист, историк и философ, основатель теории монадологии; в учении о возможных мирах предложил теорию появления в мире зла; находился у истоков создания Петербургской Академии наук: а) Лейбниц, б) Декарт в) Спиноза г) Локк
22. В своей философской концепции Бэкон выделил четыре вида идолов (призраков), которые представляют собой:
а) основы религиозных убеждений человека; б) заблуждения, создающие у человека ложные представления; в) предметы поклонения; г) ориентиры научного познания.
23. Европейский мыслитель XVII в. — основоположник эмпиризма:
а) Бэкон, б) Декарт, в) Спиноза, г) Лейбниц.
24. Основное утверждение рационализма заключается в том, что
а) разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека
б) главенствующую роль в науке играет эксперимент
в) познание мира возможно благодаря божественному откровению
г) суть процесса познания состоит только в восприятии мира отдельным человеком
25. Французский философ, социолог, известный социальный реформатор, основатель школы утопического социализма. Главные произведения : «Письма женевского жителя к своим современникам» (1802 г.), «Катехизис индустриалов» (1823 г.), «Новое христианство» (1825 г.):
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Беркли
26. Один из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века: поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк, публицист., автор более 70 томов собраний сочинений; его библиотека была выкуплена Екатериной Второй и хранится в ныне в Российской национальной библиотеке г Санкт -Петербурга: а) Вольтер б) Руссо в) Мелье г) Монтескье
27. .Представители социалистов – утопистов (найти ошибку)
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Вольтер
28. Кто из философов впервые ввел в оборот понятие «вещь в себе»?
а) Гегель б) Кант в) Ленин г) Аристотель
29. Представитель немецкой классической философии — сторонник материализма и атеизма: а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
30. Кто из философов является родоначальником немецкой классической философии?
а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
31. Автор «Трех критик»: «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика суждений»: а) Маркс б) Ленин в) Кант г) Гегель
32. Один из разделов аналитической философии -…
а) постмодернизм б) герменевтика в) постпозитивизм г) фрейдизм
33. По мнению _________, «человеку массы» противостоит «сверхчеловек».
а) Ф. Энгельса б) В.И. Ленина в) Х. Ортеги-и-Гассета г) Ф. Ницше
34. Кто автор работ: «Анти-Дюринг», «Диалектика природы», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Л.Фейербах и конец немецкой классической философии»:
а) К.Маркс б) Ф.Энгельс в) В.И.Ленин
35. Критерием общественного прогресса в марксистской философии выступает:
а) уровень развития производительных сил.
б) степень демократичности политического режима.
в) уровень развития научных знаний.
г) степень нравственного совершенства человека
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. Характерной чертой русской идеалистической философии является…
а) строгость логических построений б) системность в) антропоцентризм
г) детальная разработка гносеологии
38. Слово о законе и благодати» написал
а) Илларион б) Филофей в) С.Радонежский г) Аввакум
39. Концепцию какого русского философа можно отнести к типу религиозного философствования?
а) Герцена, б) Соловьева, в) Чернышевского, г) Данилевского.
40. Смена средневекового типа философствования новоевропейским в русской философии произошла в: а) 15 веке б) 17 веке в) 19 век г) 20 веке
41 Ноосфера — это: а) сфера разума б) сфера природы в) сфера жизни
42. Что является философией Ломоносова, составившей основу физической химии?
а) корпускулы б) монады в) атомы г) вещество
43 Австрийский врач психиатр, основатель психоанализа, профессор; о самом учёном выпущено множество биографических книг; каждый год издаётся больше работ, чем о любом другом теоретике психологии; предметом исследования стала сфера «бессознательного» в человеке;:
а) З.Фрейд, б) О Шпенглер в) Ф Ницше г) Э. Фромм
44 Направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов; Как возможно понимание ? Какие факторы нужно учитывать при изучении документов?
а) социология б) герменевтика в) синергетика г) индивидуализм
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализ
46.Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности
2.Предметные ценности
3.Ценности–средства
4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Первой малой социальной группой, из которой формировались крупные общности, является…
а) народность б) семья в) класс г) сословие
49 Способ логического рассуждения от единичных утверждений к положениям, носящим более общий характер, называется…
а) дедукцией б) индукцией в) аналогией г) моделированием
50 Формы рационального познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) суждение, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь
б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение
в) мутагенез и изменение климата
г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и определи характеристику:
1 
2 
3
А) Древнегреческий философ. Ученик Платона; воспитатель Александра Македонского; основал Ликей или перипатетическую школу Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики; автор фразы: «Платон мне друг, но истина дороже»
Б) Итальянский философ и теолог, канонизирован католической церковью как святой, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церкви, («князь философов»), основатель томизма.
В) Немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, «первый философ Германии», «автор трех критик: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика суждений»
54 Анализ текста:
«В одно окно смотрели двое
Один увидел дождь и грязь
Другой листвы зеленой вязь, весну и небо голубое
В одно окно смотрели двое»
Проанализируйте данное стихотворения О Хаяма с точки зрения отношения человека к миру и направлений в философии, относящиеся к данной теме
Вариант №5
1.Философская концепция, согласно которой мир имеет единую основу всего существующего, называется…
а) релятивизмом б) монизмом в) скептицизмом г) дуализмом
2.Учение, не являющееся разделом философии, — это… а) этика б) искусствознание в) логика
г) онтология
3. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
4. Миссию формирования целостной картины мира и бытия человека в нем выполняет _____________функция философии.
а) гносеологическая б) мировоззренческая в) методологическая г) эвристическая
5. Китайский философ, основатель даосизма
а) Лао-цзы б) Конфуций в) Сюнь-цзы г) Мэн-цзы
6. Вера в перевоплощение характерна для мировоззрения:
а) египтян; б) индийцев; в) китайцев; г) греков; д) римлян.
7. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
8. Кастовая система сложилась и получила классическое воплощение в:
а) Египте; б) Китае; в) Индии; г) Вавилоне; д) Китае и Индии
9. Соотнести:
1. Фалес а) атом
2 Демокрит б) огонь
3. Гераклит в) вода
4 Пифагор г) число
10. Выдающийся мыслитель и учёный Античности, создатель «Ликея» – …
а) Аристотель б) Эпикур в) Платон г) Демокрит
11. «Платон мне друг, но истина дороже». Автор высказывания:
а) Аристотель б) Сократ в) Эпикур г) Сенека
12. «Я знаю, что я ничего не знаю, а они и этого не знают» — высказывание:
а) Демокрита; б) Парменида; в) Сократа; г) Платона; д) Аристотеля.
13. Кто из мыслителей впервые в центр философии ставит проблему человека как морального существа:
а) Гераклит; б) Парменид; в) Сократ; г) Платон; д) Аристотель
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Основоположник классической европейской логики; работы этого философа по логике объединены в книгу под названием «Органон» (Орудие); в работе сформулированы три закона логического мышления: а) Аристотель б) Платон в) Сократ г) Эпикур
16. . Возрождение как движение в европейской культуре возникает в (о)…
а) Франции б) Англии в) Италии г) Германии
17.«Пять путей от мира к Богу» в философии Фомы Аквинского:
а) пять логических доказательств бытия Бога; в) пять догматов христианского вероучения;
б) пять способов обретения истинной веры; г) пять заповедей христианской морали.
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. Яркий представитель патристики: а) А.Августин б) Ф.Аквинский в) Парацельс г) Платон
21. Автор идеи разделения властей:
а) Локк, б) Гольбах, в) Вольтер, г) Гоббс, д) Гельвеций
22. Основное утверждение рационализма заключается в том, что
а) разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека
б) главенствующую роль в науке играет эксперимент
в) познание мира возможно благодаря божественному откровению
г) суть процесса познания состоит только в восприятии мира отдельным человеком
23. Постижение сознанием многообразных сторон и связей бытия представляет собой…
а) практику б) инициацию в) творчество г) познание
24. Ложные представления, которые являются следствием несовершенства органов чувств, по Бэкону: а) идолы рода б) идолы пещеры в) идолы рынка г) идолы театра
25. Представитель эпохи Просвещения; французский писатель, историк и философ; сторонник географического детерминизма, член французской Академии наук, представитель парламента в Бордо, активно сотрудничал в «Энциклопедии»: а) Монтескье б) Мелье в) Дидро г) Беркли
26. Французский философ, социолог, один из представителей утопического социализма, автор термина «феминизм»; «утопист, чьи мечты никогда не осуществятся», «великий мечтатель»; автор идеи фаланстеров в системе общественного устройства: а) Фурье б) Оуэн в) Сен-Симон
27. Центром европейского Просвещения в середине 18-го века была:
а) Англия б) Германия в) Россия г) Франция
28. Представитель немецкой классической философии — сторонник материализма и атеизма: а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
29. «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне» Автор высказывания:
а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
30 Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей, называется:
а) диалектика б) монадология в) материализм г) трансцендентальная философия
31. Кто из философов является родоначальником немецкой классической философии?
а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
32. Родоначальник позитивизма
а) О Конт б) Ф. Ницше в) Шпенглер г) Сартр
33. Один из разделов аналитической философии -…
а) постмодернизм б) герменевтика в) постпозитивизм г) фрейдизм
34. Кто автор работ: «Нищета философии», « К критике политической экономии», «Капитал»:
а) Ленин б) Энгельс в) Маркс
35.Философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них – это данное Лениным определение:
а) бытия б) сознания в) материи г) духа
36. . Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. Вопрос о роли и месте России в истории человечества был поставлен в «Философических письмах»:
а) П. Чаадаевым б) А.Н.Радищевым в) М Ломоносовым г) В.Лениным
38 .Философское учение, основанное Львом Николаевичем Толстым
а) этика ненасилия б) этика культуры в) этика жизни г) этика судьбы
39.По мнению славянофилов, самобытные особенности исторического развития России, которые следовало поддержать в качестве жизнеспособных начал:
а) православие, б) старообрядчество, в) община, г) крепостное право, д) монархия
40. «Слово о законе и благодати» написал:
а) Илларион б) Филофой в) Нестор г) Мономах
41. Какой из русских философов XIX века, был объявлен императором Николаем I сумасшедшим
за свои философские взгляды: а) Л.Н.толстой б) П.Я. Чаадаев в) А.Герцен
42. Масонство было привнесено в Россию из: а) Англии б) США в) Швеции г) Германии
43. Автор работ: «Толкование сновидений», Тотем и табу», «Психология масс и анализ человеческого «Я»: а) З.Фрейд, б) О Шпенглер в) Ф Ницше г) А Камю
44 Понятие, означающие «признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решений»:
а) научные парадигмы; б) научные теории; в) научные схемы; г) научные революции
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализ
46 Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности
2.Предметные ценности
3.Ценности–средства
4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Государство, власть и властные отношения составляют ядро…
а) семейно-бытовых отношений б) политической сферы в) духовной сферы
г) экономической сферы
49 Наука становится определяющим фактором развития ________ цивилизации.
а) постиндустриальной б) аграрной в) индустриальной г) азиатской
50 Формы чувственного познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) восприятие, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь
б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение
в) мутагенез и изменение климата
г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и определи характеристику:
1. 
2 
А) Австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог; Среди достижений философа наиболее важными являются разработка трёхкомпонентной структурной модели психики (состоящая из «Оно», «Я» и «Сверх-Я»), выделение специфических фаз психосексуального развития личности.
Б) Французский философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике, автор фразы : «Мыслю, следовательно, существую»
В) Древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека; один из классиков античной философии; автор высказываний: «Знаю что ничего не знаю», «Познай самого себя»
54. Прочитайте притчу. Прокомментируйте действие военачальника. Подберите научное понятие, которое бы наиболее полно отражало смысл притчи
«Великий японский военачальник однажды решил атаковать врага, который превосходил его десятикратно. Он знал, что победит, но солдаты чувствовали неуверенность. В дороге он остановился у храма и сказал: «Когда я выйду, брошу монету. Выпадает орел – мы победим, выпадает решка- проиграем». Военачальник вошел в храм и стал безмолвно молиться. Затем, выйдя из храма, бросил монету. Выпал герб. Солдаты так неистово ринулись в бой, что легко одолели врага. «Ничего не изменить, когда действует рука судьбы» — сказал ему адъютант после сражения. «Верно, не изменить», — подтвердил военачальник, показывая ему монету с гербами на обеих сторонах».
Вариант №6
1.Греческие слова phileo — любовь и sophia — мудрость дали начало термину…
а) эклектика б) софистика в) философия г) гемофилия
2.Бытие как объективная реальность обозначается термином…
а) субстрат б) материя в) сознание г) вещество
3. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
4. . . _______________ функция философии базируется на её способности в союзе с наукой предсказывать общий ход развития бытия.
а) аксиологическая б) эвристическая в) прогностическая
г) отражательно-информационная
5. К древнеиндийским философским текстам относятся
а) Упанишады б) Дао-дэ-цзин в) Лунь-Юй г) Книга перемен
6. Сила нравственного примера – это главный принцип управления, утверждал:
а) Лао-цзы; б) Мэн-цзы; в) Конфуций; г) Шан ян
7. Священная книга в буддизме: а) Пипитака б) Типитака в) Смирити
8. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
9. Соотнести:
1. Анаксимен а) число
2 Демокрит б) огонь
3. Гераклит в) атом
4. Пифагор г) воздух
10. Философское направление, к которому можно отнести учение Платона:
а) материализм, б) идеализм, в) агностицизм.
11. Философ, ученик Платона, автор книг «Метафизика», «Поэтика», «Политика»
а) Аристотель б) Сократ в) Зенон г) Гераклит д) Пифагор
12. Автор высказываний: « Жизнь подобна театру; в ней часто плохие люди занимают лучшие места», «Измеряй свои желания, взвешивай свои мысли, исчисляй свои слова»:
а) Платон б) Аристотель в) Сократ г) Пифагор
13. Из каких исторических источников мы знаем о Сократе?
а) из трудов Аристотеля; б) из письменного наследия Сократа; в) из мифов;
г) из произведений Гомера и Гесиода; д) из произведений Платона и Ксенофонта.
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. . Первой философской школой Древней .Греции считается:
а) милетская; б) элейская; в) пифагорейская; г) аристотелевская; д) платоновская.
16. Томизм — это религиозно-философское учение:
а) Фомы Аквинского б) А. Блаженного в) Т.Мора г) Августина Гиппонского
17.Василий Великий, Августин Блаженный, Григорий Нисский, Ориген — основные представители:
а) схоластики; б) патристики; в) номинализма; д) гностицизма; е) реализма.
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. Социально-философское учение, описывающее модель идеального общественного развития (устройства): а) утопия б) философия в) фантастика г) мистика
21. Английский физик, астроном, математик и философ; основатель классической физики, автор закона всемирного тяготения и трех законов динамики, в учении о пространстве и времени сформулировал понятия абсолютного и относительного пространства и времени, предложил свою систему правил для философского рассуждения: а) Лейбниц б) Ньютон в) Декарт г) Спиноза
22. Направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и предполагающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта.
а) рационализм б) эмпиризм в) прагматизм г) позитивизм
23. Ложные представления, связанные со слепой верой в авторитеты, по Бэкону:
а) идолы рода; б) идолы пещеры; в) идолы рынка; г) идолы театра
24. Представителями рационализма в философии XVII века были…
а) Ф. Аквинский, А. Блаженный , Р.Бэкон б) Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц
в) Ф.Петрарка, Дж. Боккаччо, Э. Роттердамский г) Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк
25. Французский философ, писатель, мыслитель эпохи Просвещения., один из основателей «Договорной» теории происхождения государства» и теории воспитания, изложенной в работе «Эмиль, или О воспитании» (1763г): а) Руссо б) Вольтер в) Дидро г) Монтескье
26. Представители социалистов – утопистов: а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Вольтер
27. Направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принцип : «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах» а) сенсуализм б) скептицизм в) детерминизм
28 Немецкий философ, проанализировавший историческое движение человеческой мысли и выразивший ее целостное, закономерное развитие в понятиях «мирового разума», «абсолютной идеи»: а) Кант, б) Фихте, в) Гегель, г) Фейербах
29 Кто из философов является родоначальником немецкой классической философии?
а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
30 Представитель немецкой классической философии — сторонник материализма и атеизма: а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
31. Что такое «категорический императив» И. Канта :а) причинно-следственные связи
б) моральный закон в) закон природы г) эстетическое восприятие мира
32. Автор работ: «Толкование сновидений», Тотем и табу», «Психология масс и анализ человеческого «Я»: а) З.Фрейд, б) О Шпенглер в) Ф Ницше г) А Камю
33. Родоначальник позитивизма
а) О Конт б) Ф. Ницше в) Шпенглер г) Сартр
34. Философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них – это данное Лениным определение:
а) бытия б) сознания в) материи г) духа
35. Кто автор работ: «Материализм и эмпириокритицизм, «Государство и революция», «Империализм как высшая стадия развития капитализма
а) Ленин б) Энгельс в) Маркс
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. В русской философии традиционно повышенное внимание уделялось ценностям…
а) собственности б) духовным в) свободы г) материальным
38. Вопрос о роли и месте России в истории человечества был поставлен в «Философических письмах»:
а) П. Чаадаевым б) А.Н.Радищевым в) М Ломоносовым г) В.Лениным
39.Философское учение, основанное Львом Николаевичем Толстым
а) этика ненасилия б) этика культуры в) этика жизни г) этика судьбы
40. Инициатором исправления церковных книг, явившегося поводом к расколу, стал:
а) патриарх Никон б) протопоп Аввакум в) патриарх Макарий
41 Слова «красота спасет мир» принадлежат:
а) Ф.М. Достоевскому б) А.Н.Толстому в) Н.Г.Чернышевскому
42. Причина, первоисточник зла в мире по Н.А. Бердяеву:
а) государственная власть б) зло и насилие в) отсутствие добродетелей
43 «Отцы – основатели» социологии и позитивизма (найти ошибку):
а) О Конт б) М Вебер в) Э.Дюркгейм г) Г Спенсер д) О Шпенглер
44. Проверка, подтверждение, способ подтверждения с помощью доказательств каких-либо теоретических положений, алгоритмов, программ и процедур путём их сопоставления с опытными (эталонными или эмпирическими) данными, алгоритмами и программами; данный принцип был выдвинут Венским кружком а) верификация б) индукция в) дедукция
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализ
46Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности
2.Предметные ценности
3.Ценности–средства
4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Государство, власть и властные отношения составляют ядро…
а) семейно-бытовых отношений б) политической сферы в) духовной сферы
г) экономической сферы
49 Положительная значимость чего-либо для человека называется…
а) нормой б) ценностью в) достоинством г) ценой
50 Формы чувственного познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) восприятие, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь
б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение
в) мутагенез и изменение климата
г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и соотнеси характеристику:
1 2 3
А)Английский философ-материалист, один из основателей теории общественного договора и теории государственного суверенитета. Известен идеями, получившими распространение в таких дисциплинах, как этика, теология, физика, геометрия и история.
Б) Немецкий философ, социолог, экономист, писатель, поэт, политический журналист, лингвист, общественный деятель. Друг и единомышленник Фридриха Энгельса, в соавторстве с которым написал «Манифест коммунистической партии» (1848 год). Автор классического научного труда по политической экономии «Капитал. Критика политической экономии» (1867 год).
В) Древнегреческий философ. Ученик Платона, воспитатель Александра Македонского, основатель я Ликея ( перипатетическую школу). Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и стиль научного мышления, заложил основы современных естественных наук
54 Прочитайте притчу. Прокомментируйте действие военачальника. Подберите научное понятие, которое бы наиболее полно отражало смысл притчи
«Великий японский военачальник однажды решил атаковать врага, который превосходил его десятикратно. Он знал, что победит, но солдаты чувствовали неуверенность. В дороге он остановился у храма и сказал: «Когда я выйду, брошу монету. Выпадает орел – мы победим, выпадает решка- проиграем». Военачальник вошел в храм и стал безмолвно молиться. Затем, выйдя из храма, бросил монету. Выпал герб. Солдаты так неистово ринулись в бой, что легко одолели врага. «Ничего не изменить, когда действует рука судьбы» — сказал ему адъютант после сражения. «Верно, не изменить», — подтвердил военачальник, показывая ему монету с гербами на обеих сторонах».
Вариант №7
1.Философия зарождается как попытка решить основные мировоззренческие проблемы с помощью:
а) символов; б) образов; в) чувств; г) разума; д) все указанное.
2. Системно-рационализированное мировоззрение называют…
а) философией б) рефлексией в) логикой г) религией
3. Содержание_____________функции философии составляет формирование у человека и общества ценностных ориентации и идеалов
а) критической б) интегральной в) аксиологической г) логической
4. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
5.. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:
а) Конфуцием б) Буддой в) Лао- цзы г) Мо ди
6.Понятие «Нирвана» характерно для следующей древнеиндийской
философской школы: а) чарвака-локаята б) джайнизм в) буддизм
7. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
8. Направления в буддизме (указать ошибку):
а) хинаяна б) махаяна в) ваджраяна г) нирвана
9. Соотнести:
1. Анаксимен а) число
2 Демокрит б) огонь
3. Гераклит в) атом
4. Пифагор г) воздух
10. Кого из древнегреческих философов называли «учителями мудрости»:
а) софистов б) скептиков в) последователей Платона
г) всех древнегреческих философов
11 .Философ, который жил в бочке, считал себя «гражданином мира» и призывал к бедности, сторонник «собачьего образа жизни»
а) Диоген Синопский б) Зенон Элейский в) Зенон из Кития
12. Автор высказывания: «»Чем поддержал ты своих родителей, такой поддержки жди и от детей», представитель Милетской школы, первый греческий философ:
а) Пифагор б) Фалес в) Сократ г) Анаксимандр
13. Представители Милетской школы (найти ошибку):
а) Фалес б) Гераклит в) Анаксимандр г) Анаксимен
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Представитель диалектической традиции в философии:
а) Фалес. б) Гераклит. в) Демокрит. г) Эпикур.
16. Мыслитель эпохи Возрождения, нарисовавший образ идеального государства и поместивший его на остров Утопия:
а) Петрарка, б) Макиавелли, в) Мор, г) Бруно, д) Кузанский
17. Представление об устройстве мироздания, согласно которому центральное положение во Вселенной занимает неподвижная Земля, вокруг которой вращаются Солнце, Луна, планеты и звёзды. а) геоцентризм б) гелиоцентризм в) пантеизм
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. Учение о конце мира:
а) теоцентризм; б) эсхатология; в) деизм; г) провиденциализм; д) креационизм.
21. Сознание новорожденного есть «чистая доска», которая постепенно «покрывается письменами разума», — считал…
а) Дж. Локк б) Дж Беркли в) Б.Спиноза г) Р.Декарт
22.. Понятие общественного договора, использовавшееся в философии XVII-XVIII вв. означает:
а) заключение международных соглашений
б) заключение двухсторонних государственных соглашений
в) возникновение общества
г) переход общества от естественного состояния к государственному через соглашение между людьми
23. Философ Нового времени, развивший учение об индукции как основном и универсальном методе познания:
а) Бэкон, б) Декарт, в) Спиноза, г) Локк, д) Лейбниц
24. Какой путь познания Ф.Бэкон считал истинным:
а) «путь паука» б) «путь пчелы» в) «путь муравья»
25. Французский философ, социолог, известный социальный реформатор, основатель школы утопического социализма. Главные произведения : «Письма женевского жителя к своим современникам» (1802 г.), «Катехизис индустриалов» (1823 г.), «Новое христианство» (1825 г.):
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Беркли
26. Религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, Бог после сотворения мира не вмешивается в течение событий (как некий великий часовщик, который сделал часы и больше не вмешивается в их ход); или не управляет ими полностью:
а) деизм б) дуализм в) томизм г) креационизм
27. Представитель философии Французского Просвещения:
а) Ж.-Ж. Руссо б) Б. Спиноза в) Г. Лейбниц г) Т. Кампанелла
28. Что такое «категорический императив» И. Канта: а) причинно-следственные связи
б) моральный закон в) закон природы г) эстетическое восприятие мира
29. Кто создатель и систематизатор диалектики как метода познания?
а) Декарт б) Локк в) Кант г) Лейбниц д) Гегель
30. Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю:
а) абсолютная идея б) категорический императив в) априрные понятия
31. Представителем материализма является
а) Фейербах б) Кант в) Гегель г) Фихте д) Шеллинг
32. Установление истинности научных утверждений посредством их опытной проверки
а) верификация б) прагматизм в) конструктивизм г) индуктивизм
34. Назовите авторов и приверженцев философии диалектического материализма.
а) И. Кант и Г. Гегель б) К. Маркс и Ф. Энгельс в) В. Г. Плеханов и В. И. Ленин
35. К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали, что характер общества определяет:
а) трудовая, производительная деятельность людей б) духовная деятельность людей
в) взаимодействие власти и личности
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. По мнению славянофилов, самобытные особенности исторического развития России, которые следовало поддержать в качестве жизнеспособных начал:
а) православие, б) старообрядчество, в) община, г) крепостное право, д) монархия
38. Философское учение, основанное Львом Николаевичем Толстым
а) этика ненасилия б) этика культуры в) этика жизни г) этика судьбы
39. Начало материалистической традиции в русской философии положил…
а) Сковорода Г.С. б) Трубецкой Н.С. в) Ломоносов М.В. г) Десницкий С.Е.
40. Киевская Русь приняла «культурную эстафету» от:
а) Древнего Рима б) Византии в) Западной Европы
41 Русский мыслитель, автор романов «Подросток», «Бедные люди», «Идиот», «Бесы»:
а) Ф.М. Достоевский б) Л.Н.Толстой в) Н.Г.Чернышевский
42. Датой принятия православия на Руси считается:
а) 988 год б) 888г в) 1088г г) 889г
43.Философ, в онтологии которого ключевую роль играют понятия «воля к жизни» и «воля к власти»:
а) Шопенгауэр, б) Ницше, в) Кун, г) Сартр.
44 Одним из теоретиков концепции постиндустриального общества является…
а) О. Шпенглер б) М. Вебер в) К. Ясперс г) Д. Белл
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализа
46.Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности
2.Предметные ценности
3.Ценности–средства
4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающаяся в доказательстве, есть…
а) гипотеза б) теория в) принцип г) закон
49 Способность субъекта оценивать свой внутренний мир и поведение есть…
а) самосознание б) воля в) эмоции г) психика
50 Формы чувственного познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) восприятие, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь
б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение
в) мутагенез и изменение климата
г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и соотнеси характеристику
1 2 3
А) Один из величайших французских философов-просветителей XVIII века, поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк и публицист. Автор более 70 томов собраний сочинений. Екатерина Вторая приглашала философа в Россию, уважая и разделяя взгляды философа. Свою программу преобразований в России назвала «Просвещенным абсолютизмом»
Б) Древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека и к собственно философской теории. Его деятельность открыла новое русло в развитии античной философии. Своим методом анализа понятий (майевтика, диалектика) и отождествлением положительных качеств человека с его знаниями он направил внимание философов не только на важное значение человеческой личности, но и на освоение теоретического знания как ведущей формы самостоятельного мышления
В) Российский революционер, крупный теоретик марксизма, советский политический и государственный деятель, создатель Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков), главный организатор и руководитель Октябрьской социалистической революции 1917 года в России, первый председатель Совета народных комиссаров (правительства) РСФСР, создатель первого в мировой истории социалистического государства.
54. Прочитайте притчу. Прокомментируйте действие военачальника. Подберите научное понятие, которое бы наиболее полно отражало смысл притчи
«Великий японский военачальник однажды решил атаковать врага, который превосходил его десятикратно. Он знал, что победит, но солдаты чувствовали неуверенность. В дороге он остановился у храма и сказал: «Когда я выйду, брошу монету. Выпадает орел – мы победим, выпадает решка- проиграем». Военачальник вошел в храм и стал безмолвно молиться. Затем, выйдя из храма, бросил монету. Выпал герб. Солдаты так неистово ринулись в бой, что легко одолели врага. «Ничего не изменить, когда действует рука судьбы» — сказал ему адъютант после сражения. «Верно, не изменить», — подтвердил военачальник, показывая ему монету с гербами на обеих сторонах».
Вариант №8
1.Гносеология это:
а) греческая богиня б) философская идея в) особенность мышления
г) синоним истины д) раздел философии
2.Согласно легенде, первым кто отказался называть себя мудрецом, но лишь любомудром, т.е. философом, был… а) Пифагор б) Анаксагор в) Платон г) Фалес
3. Миссию формирования целостной картины мира и бытия человека в нем выполняет ____________ функция философии.
а) эвристическая б) мировоззренческая в) гносеологическая г) методологическая
4. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
5. Брахман это: а) древнеиндийский трактат б) древний философ
в) индивидуальная душа г) пантеистическое божество д) неизменное предопределение
6. Сила нравственного примера – это главный принцип управления, утверждал:
а) Лао-цзы; б) Мэн-цзы; в) Конфуций; г) Шан ян
7.Что такое Веды?
а) одно из главных философских понятий древней Индии
б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в Индии
в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия
г) древнейшие письменные памятники индийской культуры
8. Конечная цель человеческого существования по Буддизму – это достижение:
а) нирваны; б) самадхи в) майа; г) кармы; д) дхармы.
9. Соотнести:
1. Фалес а) огонь
2. Пифагор б) вода
3. Гераклит в) число
4. Демокрит г) атом
10. Античный философ, который сравнивал свой метод с искусством повивальной бабки:
а) Гераклит; б) Пифагор; в) Сократ; г) Платон; д) Аристотель.
11. Первый греческий и вместе с тем первый европейский философ – …
а) Фалес б) Платон в) Ксенофан г) Зенон Элейский
12. Автор высказываний: « Я ухожу, чтобы умереть, вы остаетесь, чтобы жить, но что лучше человеку неизвестно», « Женишься, не женишься, все равно раскаешься», « Заговори, чтобы я тебя увидел» а) Сократ б) Эпикур в) Демокрит г) Фалес
13. Основными представителями классического периода античной философии были …
а) Сократ, Платон и Аристотель б) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
в) эпикурейцы, стоики, скептики
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Античный философ считавший, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды:
а) Гераклит б) Зенон в) Ксенофонт г) Парменид
16. Мыслитель эпохи Возрождения, автор трактата «Государь»:
а) Петрарка, б) Кузанский, в) Макиавелли, г) Мор, д) Бруно
17. Образ мышления, который провозглашает идею блага человека главной целью социального и культурного развития и отстаивает ценность человека как личности:
а) гуманизм, б) антропоморфизм, в) антропология, г) пантеизм
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. Совокупность религиозно-философских доктрин, призванных оправдать управление Вселенной добрым Божеством, несмотря на наличие зла в мире:
а) теодицея б) томизм в) теоцентризм г) мифологизм
21. Основоположник эмпиризма, автор первой технократической утопии «Новая Атлантида», автор лозунга «Знание – сила»
а) Р. Декарт б) Ф. Бэкон в) Дж. Беркли г) Вольтер
22. Какой путь познания Ф.Бэкон считал истинным:
а) «путь паука» б) «путь пчелы» в) «путь муравья»
23. Направление, считающее единственным источником наших знаний о мире чувственный опыт
а) гностицизм б) сенсуализм в) рационализм г) интуитивизм
24. . Понятие общественного договора, использовавшееся в философии XVII-XVIII вв. означает:
а) заключение международных соглашений
б) заключение двухсторонних государственных соглашений
в) возникновение общества
г) переход общества от естественного состояния к государственному через соглашение между людьми
25. .Представители социалистов – утопистов ( найти ошибку)
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Вольтер
26. Французский философ, писатель, мыслитель эпохи Просвещения., один из основателей «Договорной» теории происхождения государства» и теории воспитания, изложенной в работе «Эмиль, или О воспитании» (1763г): а) Руссо б) Вольтер в) Дидро г) Монтескье
27. Один из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века: поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк, публицист., автор более 70 томов собраний сочинений; его библиотека была выкуплена Екатериной Второй и хранится в ныне в Российской национальной библиотеке г Санкт -Петербурга: а) Вольтер б) Руссо в) Мелье г) Монтескье
28. Два периода – докритический и критический – выделяют в творчестве:
а) Гегеля б) Фейербаха в) Шеллинга г) Канта
29. Представителем материализма является
а) Фейербах б) Кант в) Гегель г) Фихте д) Шеллинг
30. Кант сформулировал категорический императив, рассматривая вопросы:
а) развития б) познания в) бытия г) морали
31. Философ, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Философии истории», «Философии права»: а) Гегель б) Кант в) Фейербах г) Гете
32. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию
а) иррационализм б) национализм в) позитивизм г) марксизм
33. Философское направление, согласно которому человек обречен на одиночество и бессмысленность существования, есть…
а) марксизм б) прагматизм в) волюнтаризм г) экзистенциализм
34. Назвать теоретические источники марксизма:
а) английская политэкономия б) французский утопический социализм
в) немецкая классическая философия г) философия французского Просвещения
35. Кто автор работ: «Материализм и эмпириокритицизм, «Государство и революция», «Империализм как высшая стадия развития капитализма»:
а) Ленин б) Энгельс в) Маркс
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. Направления русской философской мысли, искавшие ответ на вопрос: является ли исторический путь России таким же, как и путь Западной Европы, или у России свой особый путь:
а) материализм и идеализм б) космизм и западничество в) либерализм и анархизм
г) славянофильство и западничество
38. Начало материалистической традиции в русской философии положил…
а) Сковорода Г.С. б) Трубецкой Н.С. в) Ломоносов М.В. г) Десницкий С.Е.
39. В русской философии традиционно повышенное внимание уделялось ценностям…
а) собственности б) духовным в) свободы г) материальным
40 Течение русской социально-философской мысли, определявшее самодержавную монархию как единственную форму правления государств, способную обеспечить целостность и устойчивость России – это: а) консерватизм б) либерализм в) коммунизм г) социал –демократизм
41. Основателем русского книгопечатания является:
а) И. Федоров б) Г.Сковорода в) Кирилл г) Мефодий
42 Основоположник космической экологии и гелиобиологии:
а) А.Л. Чижевский б) В.И. Вернадский в) К.Э Циолковский
43 Немецкий историк и философ, представитель философии жизни, публицист консервативно-националистического направления; его книга «Закат Европы» (1918 /1922г) играет ключевую роль в изучении истории и культуры и общества:
а) З.Фрейд, б) О Шпенглер в) Ф Ницше г) Э. Фромм
44 Представители экзистенциализма полагали, что смысл жизни определяется…
а) социальными нормами б) философскими учениями в) самим человеком г) культурными традициями
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализа
46 Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности 2.Предметные ценности
3.Ценности–средства 4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия, называется…а) плюрализм б) скептицизмом в) дуализмом г) провиденциализмом
49 Философское понятие, определяемое как «объективная реальность, данная нам в ощущениях»:
а) жизнь, б) время, в) сознание, г) материя.
50 Формы чувственного познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) восприятие, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь б) увеличивающийся объем мозга и прямохождение в) мутагенез и изменение климата г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и соотнеси характеристику
1 2 3
А) Один из величайших французских философов-просветителей XVIII века, поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк и публицист Автор более 70 томов собраний сочинений. Екатерина Вторая приглашала философа в Россию, уважая и разделяя взгляды философа. Свою программу преобразований в России назвала «Просвещенным абсолютизмом»
Б) Итальянский] мыслитель, философ, писатель, политический деятель, автор военно-теоретических трудов. Макиавелли занимал в правительстве Флоренции несколько должностей, самая значимая из которых — секретарь второй канцелярии, отвечавшей за дипломатические связи республики. Выступал за сильную государственную власть, для укрепления которой допускал применение любых оправданных средств, что выразил в прославившей его книге «Государь», опубликованной в 1532 году, пережившей много изданий и вызвавшей неоднозначные оценки.
В) Австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог. Известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияния на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века Воззрения Философа на природу человека были новаторскими для его времени и на протяжении всей жизни психолога не прекращали вызывать резонанс и критику в научном сообществе. Интерес к теориям учёного не угасает и по сей день
54 Анализ текста
«В одно окно смотрели двое
Один увидел дождь и грязь
Другой листвы зеленой вязь, весну и небо голубое
В одно окно смотрели двое»
Проанализируйте данное стихотворения О Хаяма с точки зрения отношения человека к миру и направлений в философии, относящиеся к данной теме
Обновлено: 28.01.2023
3. Основной вопрос философии: материалистические и идеалистические его решения. Методологические следствия онтологической презумпции.
4. Диалектический и метафизический методы философского познания.
5. Эмпирический и рационалистический методы философского познания.
З а д а н и е 3. Заполните табл. 1
Дисциплинарная структура философского знания
1. История философии1
7. Социальная философия
8. Философия права
9. Философия экономики
10. Философия природы
З а д а н и е 4. Упражнения, комментарии
Пифагор назвал свое учение любомудрием, а не мудростью. Упрекая семерых мудрецов (как их прозвали до него), он говорил, что никто не мудр, ибо человек по способности своей природы часто не в силах достичь всего, а тот, кто стремится к нраву и образу жизни мудрого существа, может быть подобающе назван любомудром (философом).
Ø Прокомментируйте.
2. Почему, на ваш взгляд, Пифагору потребовалось ввести новый термин, чтобы обозначить свой род занятий?
3. В чём, на ваш взгляд, отличие между мудростью и философией?
И теперь и прежде удивление побуждает людей философствовать, причём вначале они удивлялись тому, что непосредственно вызывало недоумение, а затем, мало-помалу продвигаясь таким образом далее, они задавались вопросом о более значительном, например о смене положения Луны, Солнца и звёзд, а также о происхождении Вселенной. Но недоумевающий и удивляющийся считает себя незнающим (поэтому и тот, кто любит мифы, есть в некотором смысле философ, ибо миф создаётся на основе удивительного). Если, таким образом, начали философствовать, чтобы избавиться от незнания, то, очевидно, к знанию стали стремиться ради понимания, а не ради какой-нибудь пользы. Сам ход вещей подтверждает это, а именно: когда оказалось в наличии почти всё необходимое, равно как и то, что облегчает жизнь и доставляет удовольствие, тогда стали искать такого рода разумение. Ясно поэтому, что мы не ищем его ни для какой другой надобности. И так же как свободным называем того человека, который живёт ради самого себя, а не для другого, точно так же и эта наука единственно свободная, ибо она одна существует ради самой себя.
Ø Прокомментируйте.
1. Объясните, что и на каком основании, по мнению Аристотеля, является началом философствования.
2. Почему Аристотель настаивает на непрактичности философии? Каким образом при непрактичности данного рода интеллектуальной деятельности Аристотель, тем не менее, настаивает на его необходимости?
З а д а н и е 5. Тестовая проверка знаний
1. Укажите, какие из перечисленных ниже дисциплин являются философскими.
б) Бертран Рассел
3. Сопоставьте наименования философских дисциплин и их определения.
а) гносеология 1) учение о деятельности
б) онтология 2) учение о познании
в) аксиология 3) учение о бытии
г) праксиология 4) учение о ценностях
4. К методам философского познания относятся
в) линейного программирования,
5. Методологический подход, согласно которому опыт является единственным источником достоверного знания, называется
6. Сопоставьте методологические подходы с противоположными им.
а) рационализм 1) метафизика
б) диалектика 2) эмпиризм
в) идеализм 3) материализм
8. Назовите, какие из перечисленных ниже параметров относятся к числу базовых критериев философского знания.
а) рациональный способ аргументации
9. Найдите соответствие между разделом философии и основной категорией.
а) гносеология 1) прекрасное
б) этика 2) человек
в) эстетика 3) истина
г) антропология 4) благо
10. Какие из наименований философских дисциплин в настоящее время обычно не используются?
б) социальная философия
в) философия права
г) нравственная философия
Тема 2. ФИЛОСОФИЯ КАК МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ДИСЦИПЛИНА
З а д а н и е 1. Завершите дефиницию соответствующим понятием
1) Особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину), – …
2) Система устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире, – …
3) Сказание как символическое выражение некоторых событий, имевших место в определённое время, на заре истории (времени) – …
4) Образ, взятый в аспекте своей знаковости; знак, наделённый всей органичностью мифа и неисчерпаемой многозначностью образа, – …
5) Сфера человеческой познавательной деятельности, направленная на получение и производство объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении, – …
З а д а н и е 2. Реферативное изложение темы
ФОРМЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
1. Понятие мировоззрения.
2. Мифологическое мировоззрение.
3. Религиозное мировоззрение.
4. Мировоззренческая сущность философского знания. Отличие философии от иных форм мировоззрения.
З а д а н и е 3. Заполните табл. 2
Функции философского познания
Примеры вопросов (на которые отвечает философия в
рамках данной функции)
З а д а н и е 4. Упражнения, комментарии
Благодетельное и назидательное влияние какой-нибудь философии. нисколько не доказывает верности её, точно так же, как счастье, испытываемое сумасшедшим от своей idее-fiхе2, нисколько не говорит в пользу разумности этой идеи.
Ø Прокомментируйте.
2. Каковы в приведенной цитате признаваемые и ставимые под сомнение Ницше функции философии?
Философия, и притом каждая отдельная философия, имеет собственный язык. Язык философии отличен как от поэтического языка, так и от языка обыденной жизни. На языке поэзии бесконечное только намечается, не обозначается определённо, как это происходит в языке обыденной жизни с её предметами. Философский же язык должен определённо обозначать бесконечное, как это делает обычный язык с предметами обыденной жизни, как механические искусства обращаются с полезными предметами. Поэтому философия должна создать собственный язык из обоих других. Но, как и сама философия, он находится в вечном устремлении, и подобно тому как не существует ещё однойединственной философии, не существует ещё и одного-единственного философского языка, но каждый философ имеет свой собственный.
Следовательно, философский язык вообще очень изменчив, вполне своеобразен, весьма труден, понятен только для самого философа. Это своеобразие и отличие его от других языков, делающие его трудным для понимания, в чём философов часто упрекает обычный человек, и составляют достоинство философского языка. Ибо форма должна соответствовать своей материи. Философская же материя умозрения пригодна не для всех, а только для немногих людей, и лишь немногие могут понимать её. Нужно философствовать самому, если хочешь понять язык философии, тогда как для понимания поэтического языка нужно обладать лишь обычными, естественными способностями и некоторым развитием.
Ø Прокомментируйте.
2. Поясните, почему Шлегель, определяя философию, считает нужным поставить в центр обсуждения вопрос о языке. Как соотносится знание и выражение знания; возможен ли тип знания, не имеющий соответствующего выражения в языке; каковы формы и границы такового выражения?
З а д а н и е 5. Тестовая проверка знаний
1. Укажите, что из перечисленного является однокатегориальными формами мировоззрения.
а) религиозное б) адекватное в) научное г) статистическое д) мифологическое
2. Какие из приведенных ниже признаков являются характеристиками философских проблем?
а) разрешимость б) предельность в) практичность г) всеобщность д) обыденность
3. Сопоставьте формы мировоззрения и категории.
а) религиозное 1) истина
б) философское 2) цельность
в) научное 3) вера
4. Укажите, кто из перечисленных лиц является персонажем мифа.
г) Иисус Христос
5. Расположите формы мировоззрения по порядку возрастания их рациональной сложности.
6. Сопоставьте формы мировоззрения и их частные случаи.
а) мифологическое 1) общая теория поля
б) религиозное 2) объективный идеализм
в) научное 3) индуизм
г) философское 4) сказания о возникновении мира
7. Укажите, какие из перечисленных функций являются общими для философии и науки.
8. Какие из перечисленных форм мировоззрения следует рассматривать в качестве предпосылок философии?
а) эстетическое (художественное) б) обыденное в) научное г) религиозное д) мифологическое
9. Укажите, какие из перечисленных функций являются общими для философии и религии.
а) прогностическая б) познавательная в) мировоззренческая г) методологическая д) критическая е) эвристическая ж) ценностно-практическая з) социальная
10. Сопоставьте, в какие эпохи философия ориентировалась и наиболее активно взаимодействовала с иными формами мировоззрения.
а) философское и мифологическое 1) Средние века
б) философское и научное 2) Античность
в) философское и религиозное 3) Новое время
Тема 3. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
З а д а н и е 1. Завершите дефиницию соответствующим понятием
1) В древнеиндийской религиозной и философской традиции духовный Абсолют, безличное духовное начало – …
2) Закон нравственного воздаяния, по которому сумма совершённых поступков предопределяет характер нового рождения и дальнейшего существования, – …
3) В индийской религиозно-философской традиции освобождение от колеса перерождений, преодоление сансары – …
4) Концепция древнеиндийской философии, означающая безначальную и бесконечную цепь перерождений живых существ, – …
5) Понятие в древнеиндийской философии, означающее всепроникающее субъективное духовное начало, – …
З а д а н и е 2. Реферативное изложение темы
ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
1. Возникновение, особенности и значение философии в Древней Индии.
2. Философские идеи Вед и Упанишад. Основные положения ортодоксальных школ древнеиндийской философии (астика).
3. Неортодоксальные философские школы Древней Индии (настика). Учение об освобождении в джайнизме. Четыре благородные истины – основа буддистского учения. Материалистическое учение чарвака-локаята.
Индийская философия берет свое начало в богатой культурной традиции многочисленных народностей великой Бхарата-Варши — древней Индии. По самым скромным оценкам, индийская цивилизация возникла за несколько тысяч лет до пашийского периода. Некоторые исследователи, придерживающиеся эзотерической традиции познания, склонны значительно расширять эти временные рамки — до десятков и даже сотен тысяч лет. Истоки духовной культуры Индии, представленные многочисленными мифами, эпическими произведениями, религиозными и дофилософскими учениями, уходят в безграничные исторические глубины. М.,2002. С.29…
Непосредственной основой философских систем древней Индии был корпус ведической литературы и связанная с ней древняя религия брахманизма.
Фундаментальные представления о мире и человеке, характерные для ведической религии и брахманизма, позднее стали предметом дальнейшего развития или критики философских школ.
В настоящее время известны четыре Веды: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа. Каждая Веда состоит из четырех частей:
Точное количество Упанишад определить невозможно, так как их написание продолжалось вплоть до XIX века. Но наиболее авторитетными являются древние Упанишады, среди которых Чхандогья Упанишад, Айтарея Упанишад, Каушитаки Упанишад, Кена Упанишад, Тайттирия Упанишад и другие. Упанишады являются завершением первого этапа индийской философии — ведического. Буддизм Веданта Индия Философия
Третий этап древнеиндийской философии связан с написанием сутр (с III века н.э. по VII век н.э.). К этому времени накопилось огромное количество философской литературы, и возникла острая необходимость ее систематизации и обобщения, что и было сделано в Сутрах — кратких сводных трактатах Маппельмана В.М. История философии. МОСКВА, 1997. С. 14-15.
Общие черты философии Древней Индии
Долгое время индийская философия оставалась практически неизвестной в западном мире. Даже в 20 веке не все системы восточной философии были достаточно изучены. В то же время стиль или форма выражения индийской и даже китайской мысли часто подвергались необоснованной критике и пренебрежению — говорили, что это не философия, а смесь мифологии, религии и мистицизма. Даже сегодня можно встретить учебники, в которых восточная мысль рассматривается лишь поверхностно и бегло, или вообще не рассматривается. Все это является логическим следствием предвзятых представлений многих западных, в том числе и российских, философов об истории, особенностях и проблемах восточных учений. Аблеев С.Р. История мировой философии. МОСКВА. 2002. С. 33.
Философская традиция Индии очень своеобразна и во многих отношениях существенно отличается от европейской философии. Отметим его общие, наиболее существенные черты:
В большинстве случаев существование рассматривается в терминах идеалистического монизма. Крайний материализм, подобный учению чарваков, очень редко встречается в индийской философии. Несмотря на значительное развитие различных научных дисциплин (математики, механики, астрономии, химии, медицины и т.д.), связанных с изучением объективной реальности, многие философские доктрины склонялись к субъективному опыту и поэтому не были свободны от некоторой степени спекуляции. Вся индийская культура, включая философию, характеризуется приверженностью традициям. В крайних случаях это приводило к исторической инерции и тормозило развитие прогрессивных культурных тенденций.
Философские школы Древней Индии
Традиционно школы индийской философии делятся на две группы:
- …ортодоксальный (asthika)….
- Неправославные (настика).
Принципом разделения является отношение той или иной школы к Ведам и ведической религиозно-философской традиции.
Ортодоксальные школы признают авторитет Вед, а значит, существование Бога, бессмертие души, жизнь после смерти, реинкарнацию души, высшие миры. Это: санкхья (Капила), йога (Патапджали), ньяя (Готама), вайшешика (Канада, он же Улука), миманса (Джаймипи), веданта (Бадараяпа). Последние две школы основываются непосредственно на текстах Вед. Первые четыре формируются на независимых основаниях. Все эти школы идеалистичны или склонны к идеализму.
Неортодоксальные школы не признавали авторитет Вед или, по крайней мере, критически относились к основанному на них брахманизму, который к тому времени принял формально-ритуальный, догматический характер. К ним относятся: Адживика (Маккхали Госала), джайнизм (Махавира), Чарвака, или Локаята (Брихас-пати), и буддизм (Гаутама Будда).
Рассмотрим неортодоксальные школы индийской философии.
Джайнистская доктрина долгое время существовала только в устной традиции, дополнялась и интерпретировалась. Согласно джайнизму, природа человека дуалистична. Его материальная и духовная составляющие связаны кармой. Объединение тела и души через узы кармы приводит к появлению конкретного человека. Продолжая жить, этот человек может контролировать и управлять состоянием материальной составляющей своей сущности.
Позже джайнизм развился в две школы мысли, отличающиеся степенью аскетизма. Самыми ортодоксальными джайнистами были дигамбары (облаченные в воздух, т.е. отвергающие всякую одежду). Более умеренный аскетизм соблюдали шветамбары (одетые в белое). С появлением буддизма влияние джайнизма стало ослабевать, хотя он и сохранился в современной Индии.
Школа Тхеравады
Буддизм — это религиозно-философское учение о достижении нирваны (состояния полного избавления от страданий). Одна из современных религий мира. Противоречит Веданте в утверждении способности человека достичь самоопределяющегося освобождения. История философии в схемах и комментариях. СПб, 2010. 11.
Этический взгляд на буддизм заключается в том, что буддисты отказываются обсуждать что-либо, выходящее за рамки этики. Согласно им, следующие вопросы бессмысленны: мир вечен или не вечен? мир конечен или бесконечен? душа едина или не едина с телом?
Пока человек обременен земными заботами, он находится в состоянии неведения относительно того, что он должен делать, чтобы достичь совершенства. Главная проблема для него — найти истинный путь к спасению.
В своих доказательствах существования мира вайбхашики апеллировали к опыту, который дает неопровержимые свидетельства о природе вещей. Под опытом они подразумевали знания, полученные в результате непосредственного контакта с объектом. Мир открыт для восприятия. Ошибочно думать, что нет восприятия внешнего мира, так как без восприятия не может быть умозаключений. Говорить об умозаключении, которое совершенно не зависит от воспринимаемого объекта, противоречит здравому смыслу. Путем дедукции можно узнать, что внешние объекты есть везде, но что их существование обычно обозначается восприятием. Воспринимаемые объекты существуют только в течение очень короткого времени, как вспышка света. Атомы разделяются мгновенно, а их агрегаты существуют лишь короткое время. Вайбхашики считали, что постоянными сущностями являются не преходящие явления, а элементы, лежащие в их основе, то есть дхармы, и представили подробную классификацию типов дхарм. Согласно учению этой школы, Будда — это обычный человек, который перестал существовать после достижения просветления (бодхи) и перехода в окончательную нирвану через смерть. Единственным божественным элементом в жизни Будды было его интуитивное постижение истины, которого он достиг без помощи других.
Ортодоксальные школы древнеиндийской философии
Ньяя и Вайшашика — это две школы, которые возникли как отдельные школы и позже слились в одну.
Их сторонники считали, что атомы, хотя и не различаются по размеру и форме, обладают свойствами, которые их отличают: Температура, вкус, цвет и т.д. Однако их учение существенно отличалось от атомистических доктрин, возникших в Древней Греции. Дело в том, что вайшешики считали, что не атомы составляют материальный мир, а дхарма, то есть нравственный закон, управляющий миром.
Школа Ньяя также известна тем, что создала сложную логическую систему. Он был основан на выделении 7 категорий: Субстанция, качества, активность, отношение всеобщности, отношение частностей, отношение внутренности и небытие. Хотя количество категорий не совпадает с системой Аристотеля, между ними можно найти интересные соответствия. Однако главной целью логического учения была формулировка рекомендаций по правилам умозаключения.
Санкхья и йога — две другие родственные ветви индийской мысли. Основное различие между ними заключается в том, что школа Санкхья в основном занимается онтологическими вопросами и разработала очень специфическое мировоззрение, в то время как школа Йоги больше занимается практическими вопросами. Взгляды этих школ практически идентичны; единственное существенное различие заключается в том, что йоги признают существование высшего персонифицированного существа, в то время как школа санкхья отрицает его существование.
Санкхья — дуалистическое учение, основанное на противопоставлении духа (пуруша) и материи (пракрити). Пурушу можно приравнять к сознанию, а пракрити — к телу; но такое отождествление не совсем корректно, поскольку сторонники этой школы относят все психические процессы к деятельности пракрити и материи. Пуруша полностью пассивен и не может действовать самостоятельно, а Пракрити активна, но не имеет сознания. Так, на ранних этапах развития учения пуруша мыслился как нечто единое, общее для всего мира; позднее представление об этом начале трансформировалось: пуруша стал рассматриваться как индивидуальное начало, то есть человеческая душа, и, следовательно, из единого он стал множественным.
Последователи школы Санкхья описывали происхождение мира как взаимодействие между двумя началами. Перед началом космического цикла три гуны Пуруши — радостная, страстная и невежественная — находятся в состоянии покоя. Затем эти энергии вступают в игру и создают 24 основных элемента мира. Но и здесь особое понимание психических процессов как проявлений Пракрити, а не Пуруши, выражается в признании не только материальных субстанций, но и сознания, самосознания и чувства в качестве основных элементов. (рис. 1)
Школа йоги попыталась разработать практические принципы поведения человека на основе идей, сформированных в школе Санкхья. Спасение человека с точки зрения этих двух философских школ заключается в признании того факта, что Пуруша полностью независим от Пракрити. И для того, чтобы достичь спасения, представители школы йоги разработали специальные практики, основанные на аскетизме и медитации. С помощью этих практик человек становился совершенно спокойным, впускал свое индивидуальное существо во вселенский разум и таким образом достигал свободы от материального.
Читайте дополнительные лекции:
Образовательный сайт для студентов и школьников
© Фирмаль Людмила Анатольевна — официальный сайт преподавателя математического факультета Дальневосточного государственного физико-технического института
Религия
Различные школы философии рождались на основе разных точек зрения на извечные вопросы бытия. Каждый основатель своего учения, пытаясь доказать правоту своих мировоззрений, окружал себя учениками и последователями, которые поддерживали и развивали философию именно этой школы. Порой учения разных школ буквально противоречили друг другу, но, опираясь на законы той же философии и логики, каждая точка зрения имела право на существование.
Зарождение философии в Древней Индии
Самые древние из изученных на сегодняшний день — это философские изыскания Древней Индии. Их зарождение относят ко II тысячелетию до н.э. Основаны эти учения были на изучении окружающего мира, человеческих отношений, всего того, что связано с природой существования человеческого тела и его души. Но изыскания не имели твердой научной базы, скорее они относились к логическим выводам из увиденного и прочувствованного. Это были первые шаги к научным учениям и объяснениям различных явлений в жизни человека.
Смотрите обзор достопримечательностей Гоа. Ведь даже на пляжном курорте Индии есть на что посмотреть.
При всем многообразии дешевого съема жилья в виде хижин и бунгал, рекомендуем ознакомиться с отелями Северного Гоа.
Можно сказать, что вся мировая философия своими корнями уходит вглубь веков и опирается на изыскания Древней Индии. Рассмотрим важные особенности философии Древней Индии подробнее.
К знаниям имели доступ только мужчины трех первых каст, четвертая каста, равно, как и все женщины, от знаний были отстранены. Их достоинство ценилось наравне с животными.
Основные школы философии Древней Индии
Рассмотрим кратко, чем отличаются две школы разных философских убеждений.
- Буддизм — философия этой школы провозглашена официальной религией. Основатель — Сиддхартха, которого прозвали Буддой, т.е. просветленный. В основе философии школы лежит путь просветления, достижение нирваны. Это состояние полного покоя и невозмутимости, освобождение от причин возникновения страданий и боли, от внешнего мира и мыслей, с ним связанных.
- Чарвака (Локаята) — школа основана на мудрости учений о том, что все сущее состоит из воздуха, воды, огня и земли, т.е. четырех стихий, в различном сочетании. После смерти, при распадении этих элементов, они присоединяются к своим собратья в природе. Школа отрицает существование любого другого мира, кроме материального.
- Джайнизм — название школа получила по прозвищу своего основателя — Джина, жившего в IVв до н.э. Главный тезис заключается в вере в Таттва. Это сущность, материал для создания всего строения мира — душа (джива) и все, что ей не является (аджива) — материальное окружающее человека. Душа вечна, и у нее нет создателя, она существовала всегда и она всемогуща. Цель учения — образ жизни человека, отказавшегося от низменных страстей — полный аскетизм и послушание учителю, победившему собственные страсти и способному научить этому других.
Брахманизм
Арии принесли в культуру Индии новый мир философских учений и представлений. У них были свои боги, которые требовали жертвоприношений.
В процессе общественного развития происходило переосмысление философских течений, основы которых были заложены в глубине веков. Далее они стали основами возникновения новых религий, таких как индуизм (продолжение брахманизма перемешанного с ведической философией и местными религиями) и буддизм.
Как мы сейчас знаем, буддизм из философской школы вырос до таких высот, что стал одной из трех мировых религий и распространился в странах востока и Юго-Восточной и Центральной Азии.
Санхья — эта школа учит признанию материального и духовного начал. Материальные ценности находятся в постоянном развитии, духовное начало — вечно. Материальное уходит вместе со смертью человека, духовное же начало продолжает жизнь.
Ньяя — школа, высшим духовным наставником которой является бог Ишвара.Учение школы — это вывод из ощущения, аналогии и свидетельства окружающих.
Миманса — школа основана на принципах логики, разумного объяснения, оно признает духовное и материальное существование.
Вайшешика — эта школа основывает свои принципы на знании того, что все окружающие человека, как и он сам, состоит из неделимых частиц, которые имеют вечное существование и управляются мировой душой, т.е. богом.
Йога — это самое известное направление из всех школ. Она основана на принципах бесстрастия, созерцания и отрешенности от материального. К достижению гармоничного освобождения от страданий и воссоединения с богом, ведут медитации. Йога лояльно относится ко всем существующим школам и к их учениям.
Буддизм — философия этой школы провозглашена официальной религией. Основатель — Сиддхартха, которого прозвали Буддой, т.е. просветленный. В основе философии школы лежит путь просветления, достижение нирваны. Это состояние полного покоя и невозмутимости, освобождение от причин возникновения страданий и боли, от внешнего мира и мыслей, с ним связанных.
Чарвака (Локаята) — школа основана на мудрости учений о том, что все сущее состоит из воздуха, воды, огня и земли, т.е. четырех стихий, в различном сочетании. После смерти, при распадении этих элементов, они присоединяются к своим собратья в природе. Школа отрицает существование любого другого мира, кроме материального.
Джайнизм — название школа получила по прозвищу своего основателя — Джина, жившего в IVв до н.э. Главный тезис заключается в вере в Таттва. Это сущность, материал для создания всего строения мира — душа (джива) и все, что ей не является (аджива) — материальное окружающее человека. Душа вечна, и у нее нет создателя, она существовала всегда и она всемогуща. Цель учения — образ жизни человека, отказавшегося от низменных страстей — полный аскетизм и послушание учителю, победившему собственные страсти и способному научить этому других.
5. Основные черты, проблемы, категории и школы философии Древнего Китая.
6. Космоцентрический характер античной философии: поиск первоначала.
Космоцентризм – это первый этап развития античной философии, который часто называют досократовским, он сохраняет вначале черты мифологии. Вместе с тем и пифагорейцы, и представители милетской и элейской школ выступают как философы, поскольку стремятся познать Космос, внешний мир, построить моноэлементную модель бытия. И Пифагор, и Фалес, и Гераклит, и Анаксагор делают значительный шаг от мифологии и философии, поскольку они пытаются объяснить мир из единственного начала (воды, воздуха, числа, огня и т.д.). Вместе с тем у них есть общее с мифологической традицией, поскольку все они с разными оговорками не только признают сущее за проявление беспредельно-стихийного первоначала, но и считают его живым, развивающимся существом. Кроме того, они чаще всего не доказывают свои утверждения, а изрекают, как это делает, например, Гераклит.
Вместе с тем это принципиально важный этап становления философиикак сферы рационального постижения исходных оснований Космоса, стремления проникнуть через видимое в невидимое, начало различения явления и сущности, бытия и небытия. Тем самым происходит становление философской категориальной системы. Следует отметить значение первых космоцентрических философских концепций, поскольку самое сложное — начало чего-то фундаментального. Началоевропейской философии, у истоков которой стояли греки, — революция в интеллектуально-мировоззренческой культуре, оказавшая влияние на все последующее развитие истории. Именно они первыми нащупали фундаментальную проблему, поставили вопрос о первоначале, стали различать чувственную и мыслительную реальности.
7. Становление диалектических идей: онтология Гераклита, Парменида, Демокрита, гносеология Сократа.
Онтология- учение о бытии как таковом, раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия. Иногда онтологию отожествляют с метафизикой, но чаще рассматривают как ее основополагающую часть, как метафизику бытия.
Бытие – последнее , о чем допустимо спрашивать, но оно не может быть определено традиционным образом. В любой проблеме, особенно это касается понятий духа, сознания, материи, есть что-то последнее, что само не может быть определено. Бытие – это чистое существование, не имеющее причины, оно причина самого себя, самодостаточное, ни к чему не сводимое, ни из чего не выводимое. Это действительность как таковая. Поскольку бытие открывается только человеку и через его мышление, то постижение бытия – попытка приобщится к истинному существованию, обретение самобытности, свободы.
ГЕРАКЛИТ. Вопрос о природе изменчивости мира. Изменение — постоянный переход в новое состояние. Изменение постоянно хар-ет мир. Изменчивость — постоянство мира. Следовательно, идёт постоянное изменение — переход в противоположное состояние. Изменчивость — состояние действия, где противоположные начала меняются местами. Всё это идея о том, что движение — есть связь противоположностей, т.е. ДИАЛЕКТИКИ. Олицетворением диалектики яв-ся огонь — вечно движущееся начало. Само начало огня — яв-ся исходным началом мира. Мир — это разгорающийся и затухающий огонь. Ритм (логос) нах-ся в постоянном движении. Гераклит осмыслил со всех сторон идею изменчивости.
· Путь мнений — много разных способов жить, но этот путь не дает опр-ти.
· Путь истины — есть только 1 истина, и она постоянна, есть БЫТИЕ — то, что есть и не может не быть, и что есть всегда. БЫТИЕ вечно, неподвижно, неделимо, неизменно, постоянно. Бытие требует мысли. След-но, ч-к д/ жить по мысли, а не по мнению. Бытие открывается в МЕТАФИЗИЧЕСКОМ мышлении.
Парменид первый метафизик (мир постоянен). У Парменида появ-ся идея теоретического мышления. Он основатель элейской школы — становление идеи движения.
Гераклит утверждал, что все находится в состоянии постоянного изменения или движения (“Все течет и изменяется, в одну и ту же реку нельзя войти дважды”.). В то же время Парменид считал, что ничто не находится в состоянии изменения!
Гераклит говорит, что:
1. все находится в состоянии непрерывного изменения, однако
2. изменение происходит согласно неизменному закону (логосу) и
3. этот закон включает взаимодействие противоположностей,
4. причем это взаимодействие противоположностей как целое порождает гармонию.
Мы можем интерпретировать Гераклита и так: все находится в состоянии непрерывного изменения в соответствии с законом взаимодействия противоположных сил.
След. Шаг попытка соединения двух начал бытия: постоянства и изменчивости. Отсюда, классические концепции античной Ф. Появ-ся 2 варианта решения этого вопроса.
8. Философия софизма, скептицизма, гедонизма, кинизма, стоицизма.
Скептицизм (от греческого скептикос, буквально — рассматривающий, исследующий) возникает как направление в философии, очевидно, в связи с крушением у некоторой части образованных людей надежд на прежние претензии философии. В основе скептицизма лежит позиция, основанная на сомнении в существовании какого-либо надежного критерия истины.
ГЕДОНИЗМ (греч. hedone — удовольствие, наслаждение) — философско-этическое учение (в античной философии главный представитель — Эпикур), согласно к-рому движущей силой, мотивом и целью поступков человека является получение наслаждения, удовольствия. Так, для Эпикура наслаждение — основа и принцип счастья, первоначальное и естественное добро. Однако наслаждением, приносящим счастье, может стать лишь такое, за к-рым не следуют страдание и боль. Поэтому нельзя быть счастливым без мудрости, справедливости и умеренности. Христианская этика целиком отбросила Г., в частности эпикурейский, как стремление к земному счастью. В новое время, в кон.18 — нач. 19 в., Г. пытались возродить английские утилитаристы (Утилитаризм). В их учении, однако, Г. превратился в принцип буржуазной индивидуалистической этики. Утилитаризм связал наслаждение с пользой, выгодой, к к-рой должен стремиться любой ценой человек буржуазного общества.
Киники (греч. kynikуi, от Kynуsarges — Киносарг, холм и гимназий в Афинах, где Антисфен занимался с учениками; лат. cynici—циники), одна из так называемых сократических философских школ Древней Греции. Её представители (Антисфен, Диоген Синопский, Кратет и др. ) стремились не столько к построению законченной теории бытия и познания, сколько к отработке и экспериментальной проверке на себе определённого образа жизни. Главное, что от них осталось в сознании последующих поколений, —это не трактаты, которые они писали, а преимущественно анекдоты: бочка Диогена, его просьба к царю Александру Македонскому: “Отойди и не засти мне солнца”; брак Кратета, осуществляемый прямо на площади, и т. п. Примитивность кинического философствования, поражающая при сравнении с виртуозной диалектикой платонизма и аристотелизма, —лишь оборотная сторона стремления всецело сосредоточиться на одной и притом, возможно, более простой идее. Мыслить по-кинически— только средство; цель — жить по-кинически. Учение кинизма, созданное в условиях кризиса античного полиса людьми, не имевшими своей доли в гражданском укладе жизни (основатель кинизма Антисфен был незаконнорождённым), обобщает опыт индивида, который может духовно опереться лишь на самого себя, и предлагает этому индивиду осознать свою извергнутость из патриархальных связей как возможность достичь высочайшего из благ: духовной свободы. Последовав примеру Сократа, киники довели его установки до небывалого радикализма и окружили атмосферой парадокса, сенсации, уличного скандала; недаром Платон назвал Диогена“Сократом, сошедшим с ума”. Если Сократ еще демонстрировал уважение к наиболее общим заповедям традиционной патриотической морали, то киники с вызовом именовали себя“гражданами мира” (термин “космополит”был создан ими) и обязывались жить в любом обществе не по его законам, а по своим собственным, с готовностью приемля статус нищих, юродивых. Именно то положение человека, которое всегда считалось не только крайне бедственным, но и крайне унизительным, избирается ими как наилучшее: Диоген с удовольствием применяет к себе формулу страшного проклятия— “без общины, без дома, без отечества”. Киники хотели быть “нагими и одинокими”; социальные связи и культурные навыки казались им мнимостью, “дымом”(в порядке умственного провоцирования они отрицали все требования стыда, настаивали на допустимости кровосмесительства и антропофагии и т. п. ). “Дым”нужно развеять, обнажив человеческую сущность, в которой человек должен свернуться и замкнуться, чтобы стать абсолютно защищенным от всякого удара извне. Все виды физической и духовной бедности для киников предпочтительнее богатства: лучше быть варваром, чем эллином, лучше быть животным, чем человеком. Житейское опрощение дополнялось интеллектуальным: в той мере, в какой киники занимались теорией познания, они критиковали общие понятия (в частности, “идеи”Платона) как вредную выдумку, усложняющую непосредственное отношение к предмету. Философия кинизма послужила непосредственным источником стоицизма, смягчившего кинические парадоксы и внёсшего гораздо более конструктивное отношение к политической жизни и к умственной культуре, но удержавшего характерный для кинизма перевес этики над другими философскими дисциплинами. Образ жизни киников оказал влияние на идеологическое оформление христианского аскетизма (особенно в таких его формах, как юродство и странничество). Типологически школа киников стоит в ряду разнообразных духовных движений, сводящихся к тому, что внутренне разорванное общество восполняет социальную несвободу асоциальной свободой (от йогов и дервишей до современных хиппи). Наиболее ярким представителем школы киников по праву считается Диоген Синопский.
Стоицизм, как специфическое направление философской мысли, просуществовало с 3 века до н.э. до 3 века н.э.Стоицизм — наименее греческое из всех философских школ. Ранние стоики в большинстве своем Сирийцы: Зенон Китеонский с Кипра, Клеанф, Хрисипп. К поздним стоикам относится Плутарх, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий — римляне. Стоики в своих воззрениях выдвигали на первый план понятие спокойного и всегда уравновешенного мудреца. В этом проявлялся идеал внутренней свободы — от страстей. Согласно Хрисиппу существует мировая душа — это чистейший эфир, самый подвижный и легкий, женственно нежный, как бы тончайший вид материи. Марк Аврелий — римский император был убежден, что бог дает каждому человеку особого доброго гения в руководители. Эта идея возродилась в христианстве в образе ангела-хранителя. Для него вселенная — тесно связанное целое — это единое, живое существо, обладающее единой субстанцией и единой душой. Характеризуя различные свойства души, стоики особое внимание уделяли феномену воли: учение было построено на самообладании, терпении и т.д. Они считали, что все в мире предопределено, бог не отделен от мира — он душа мира. Стоики исходили из принципа всеобщей целесообразности. Все имеет свой смысл. Сенека: свобода — это божество, которое господствует над всеми вещами и событиями, ничто не может ее изменить. Отсюда покорность и стойкое перенесение жизненных невзгод. Стоический мудрец не сопротивляется злу: он его понимает и стойко пребывает в его смысловой текучести. Стоики исходили из того, что тело мира происходит из огня, воздуха, земли и воды. Все бытие мыслилось только как разная степень напряжения божественно материального первоогня.Этот огонь превращается во все прочие стихии. По утверждению стоиков, судьба есть космос. Зенон говорил, что судьба — это власть, двигающая материю. Он определял бога, как пламенный разум мира: бог наполняет собой весь мир, как мед наполняет пчелиные соты. Стоики считали, что все человеческие существа равны. Философское начало коренится в человеческом субъекте. Язык тоже субъективен. Стоики окончательно разделили философию на логику, физику и этику. Этика стоиков призывала скорее к терпению, чем к надежде.
9. Философия Платона: онтология, гносеология, социально-политические и этические взгляды.
Основная часть философии Платона, давшая название целому направлению философии — это учение об идеях (эйдосах), о существовании двух миров: мира идей (эйдосов) и мира вещей, или форм. Идеи (эйдосы) являются прообразами вещей, их истоками. Идеи (эйдосы) лежат в основе всего множества вещей, образованных из бесформенной материи. Идеи — источник всего, сама же материя ничего не может породить.Мир идей (эйдосов) существует вне времени и пространства. В этом мире есть определенная иерархия, на вершине которой стоит идея Блага, из которой проистекают все остальные. Благо тождественно абсолютной Красоте, но в то же время это Начало всех начал и Творец Вселенной. В мифе о пещере Благо изображается как Солнце, идеи символизируются теми существами и предметами, которые проходят перед пещерой, а сама пещера — образ материального мира с его иллюзиями. Идея (эйдос) любой вещи или существа — это самое глубокое, сокровенное и существенное в нем. У человека роль идеи выполняет его бессмертная душа. Идеи (эйдосы) обладают качествами постоянства, единства и чистоты, а вещи — изменчивости, множественности и искаженности.
10. Философия Аристотеля: онтология, гносеология, социально-политические и этические взгляды.
11. Теоцентрический характер средневековой философии. Этапы развития: патристика, схоластика, апологетика.
В целом влияние Фомы Аквинского на европейскую культуру трудно переоценить, поскольку именно он синтезировал христианство и идеи Аристотеля, гармонизировав соотношение веры и знания. В его концепции они не противостоят друг другу, а сливаются в целое, что достигается допущением возможности рационального постижения сущности универсума, созданного Творцом.
Наиболее емко философско-антропологические взгляды Средневековья представлены в трудах Августина Блаженного. Он утверждал, что человек — это душа, которую вдохнул в него Бог. Тело, плоть — презренны и греховны. Душа есть только у людей, животные ее не имеют. Человек полностью и всецело зависим от Бога, он несвободен и не волен ни в чем. Человек создавался Богом как свободное существо, но, совершив грехопадение, сам выбрал зло и пошел против воли Бога. Так возникает зло, так человек становится несвободным. С момента грехопадения люди предопределены ко злу, творят его даже тогда, когда стремятся делать добро.
Таким образом, в средневековой философии господствует теоцентристское понимание человека, суть которого заключается в том, что происхождение, природа, целевое предназначение и вся жизнь человека предопределены Богом. Тело (природное) и душа (духовное) противопоставлены друг другу. Впоследствии вопрос об их соотношении стал одним из стержневых в философской антропологии.
Патристика (от лат. pater – отец) – общее название литературы, написанной так называемыми отцами церкви. В теологии патристика является частью догматики, с которой она по преимуществу отождествляется. В истории философии это понятие используется для обозначения христианской теологии и философии I-VIII вв., когда ее представители защищали христианскую доктрину от «язычников», евреев, государственной власти и античной философии. Начиная с III столетия патристика, наоборот, стремится приспособиться к неоплатонизму и использовать его философские основы для обоснования христианства. Средневековая философия представляет собой тот длительный отрезок в истории европейской философии, который непосредственно связан с христианской религией. Лишь те философы, которые разделяли религиозные и светские позиции христианства могли рассчитывать на известность и признание. Этим четко определенным содержанием и направленностью средневековая философия отличается от предшествующей античной и последующей философии Ренессанса.
В повседневном общении схоластикой часто называют представления, оторванные от жизни, основывающиеся на отвлечённых рассуждениях, не проверяемых опытом.
Апологетика – ранняя патристика. Время средневековой философии заканчивается к XV в., когда философия освобождается от власти церковных канонов.Истоки философии Средневековья находятся в античной философии, затем некоторое время она формировалась одновременно с религией христианства.Характерные черты средневековой философии: теоцентризм, креационизм, провиденциализм, принцип откровения.
12. Проблема веры и знания, проблема универсалий в средневековой философии.
Читайте также:
- До какого возраста можно работать водителем школьного автобуса
- Школа 129 казань педагогический
- Почему важно завтракать по утрам кратко
- В какой последовательности разделывают рыбу кратко
- Способы координации деятельности по дж гэлбрейту кратко
ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
САРАТОВСКОЙ ОБЛАСТИ
«ПОВОЛЖСКИЙ КОЛЛЕДЖ ТЕХНОЛОГИЙ И МЕНЕДЖМЕНТА»
(ГАПОУ
СО «ПКТиМ»)
Методическая
разработка по дисциплине
«ОГСЭ
01 «Основы философии»»
Преподаватель
общественных дисциплин: Денисова Любовь Николаевна
Балаково,
2017
Тема:
«Предпосылки философии в Древнем мире (Индия)
Цель урока: формирование представлений об основных философских
школах Древней Индии; их представителях и основных идеях; развитие
самостоятельности студентов при работе с источником и конспектом; воспитание
толерантного отношения (уважения )к другим народам, их культуре.
Задачи: рассмотреть основные особенности возникновения
философских школ Древней Индии ; их проблематику и представителей; сравнить
основные положения древних школ ; выделив сходные и отличительные черты;
сформулировать свою точку зрения и обсудить ее
Ожидаемые результаты: определить основные положения философских
школ; аргументировать свою точку зрения; уважать мнение оппонента; проявлять
интерес к мировоззрению других людей.
План (содержание)
1. Особенности зарождения философии
в древней Индии: Ведическая литература
2. Древнеиндийская философия (представители;
основная проблематика)
.Ортодоксальные
школы.
Неортодоксальные
школы (буддизм, джайнизм)
3. Судьба учений. Философско – нравственный
аспект.
Структура и ход
урока:
1.Организационный момент
2.Мотивация и актуализация
3.Изучение нового материала
4. Работа с источником
5. ДЗ
Тип и вид урока: лекция – презентация;
изучение нового материала
Формы работы студентов: работа с картой;
работа с текстом; конспектом.
Необходимое оборудование: мультимедийный проектор,,карта « Древний Восток»;
иллюстрации: Древняя и современная Индия, изображения Будды, тексты «Ведической
литературы», притчи Будды.
|
Этап занятия |
Деятельность преподавателя |
Деятельность студента |
Время |
|
1.Организационный момент |
Приветствие студентов, работа с документацией. |
Приветствие преподавателя. Готовность к работе. Отчет менеджера. |
1-2 мин |
|
2.Мотивация и актуализация |
Рассказ-беседа: «Древняя и современная Индия» (работа иллюстрациями) |
Обсуждение. |
3-мин |
|
3.Изучение нового материала |
Демонстрация презентации по теме и ее комментарий в соответствии с |
Просмотр презентации и оформление записи, возможное обсуждение. |
60мин |
|
4.Работа с источником |
Притчи Будды |
Обсуждение |
15 -20 мин |
|
5.Д./з |
Оформление словарей Эссе (индивидуально) |
Фиксируют информацию. |
1-2 мин |
Приложение №1 (Презентация: «Философия
Древней Индии»)
Приложение №2 Притчи Будды
Четыре типа лошадей
Однажды к Будде пришёл человек и, коснувшись
его ног, спросил:
— Есть ли Бог?
Будда посмотрел на него пристально и сказал:
— Когда я был молод, я очень любил лошадей и
различал четыре типа.
Первый — самый тупой и упрямый, сколько её ни
бей, она всё равно не будет слушаться. Таковы и многие люди.
Второй тип: лошадь слушается, но только после
удара. Много и таких людей.
Есть и третий тип. Это лошади, которых не
нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст, и этого достаточно.
Ещё существует четвёртый тип лошадей, очень
редкий. Им достаточно и тени хлыста.
Говоря всё это, Будда смотрел в лицо человеку.
Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании
с Буддой.При этом присутствовал Ананда, и что-то внутри него стало
протестовать.
Он решил: «Это уж слишком! Человек спрашивает
о Боге, а Учитель говорит о лошадях». Рассуждая таким образом внутри себя,
Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно
было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего
трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в
таком состоянии ещё час. Лицо его было умиротворённым и светлым.
Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с
глубокой признательностью, поблагодарил его и ушёл.
Когда он вышел, Ананда спросил Будду:
— Для меня это непостижимо! Он спрашивает о
Боге, а ты говоришь о лошадях.
Я видел, как он погрузился в глубокое
молчание. Как будто он прожил с тобой много лет.
Даже я никогда не знал такого молчания! Какое
единение! Какое общение!
Что было передано? Почему он так благодарил
тебя?
Будда ответил:
— Я говорил не о лошадях. Я говорил о
Божественном, но об этом нельзя говорить прямо.
Когда я увидел, на какой лошади он приехал, я
понял, что такую лошадь мог выбрать только истинный ценитель. Вот почему я
заговорил о лошадях.
Это был язык, который он мог понять, и он
понял его. Он редкий человек. Ему было достаточно и тени хлыста.
И когда я закрыл глаза, он понял, что о высшем
говорить нельзя.
О нём можно только молчать; и в этом молчании
Оно познаётся.
Это трансцендентный опыт, и он находится за
пределами ума.
Горчичные зёрна
Однажды к Будде пришла женщина, у которой
только что умер маленький ребенок. Он был ее единственной радостью, смыслом
всей жизни.
— Помоги мне, Почитаемый в Мирах! — просила
она, вся в слезах.
Будда мягко улыбнулся и сказал ей:
— Пойди в город и попроси немного горчичных
зерен в доме, где никто не умирал. Принеси эти зерна мне, и я тебе помогу.
Женщина побежала в город, в ее сердце
затеплилась надежда. Она ходила из дома в дом, но в каждом слышала одни и те же
слова:
— Нам не жалко горчичных зерен, мы дадим тебе
их сколько угодно, но смерть посещала наш дом.
В каждой семье хоть раз кто-то умирал.
Женщина ходила весь день и наконец поняла
великую истину: смерть — это часть жизни, ее другая сторона…
Когда она вечером вернулась к Будде с пустыми
руками, тот спросил:
— Где же горчичные зерна?
Женщина улыбнулась и ответила:
— Просвети меня, Учитель, я бы хотела познать
То, что никогда не умирает.
Будда и куртизанка
Однажды, когда Будда со своими учениками
отдыхал в тенистой прохладе деревьев, одна куртизанка подошла к нему. Как
только она увидела Божественное лицо, сияющее небесной красотой, она влюбилась
в него, и, в экстазе, с распростертыми объятиями, громко воскликнула:
— О, прекрасный, сияющий, я люблю тебя!
Ученики, давшие обет безбрачия, были очень
удивлены, услышав, что Будда сказал куртизанке:
— Я тоже люблю тебя, но, любимая моя, прошу,
не притрагивайся ко мне сейчас.
Куртизанка спросила:
— Вы называете меня любимой, и я люблю вас, почему
же вы запрещаете мне прикасаться к вам?
— Любимая, я повторяю, что сейчас не время, я
приду к тебе позже. Я хочу проверить свою любовь!
Ученики подумали: «Неужели Учитель влюбился в
куртизанку?»
Несколько лет спустя, когда Будда медитировал
со своими учениками, он внезапно воскликнул:
— Мне нужно идти, любимая женщина зовет меня,
теперь я действительно ей нужен.
Ученики побежали за Буддой, который, как им
показалось, был влюблен в куртизанку и бежал, чтобы встретиться с ней. Все
вместе они прибыли к тому дереву, где встретили куртизанку несколько лет назад.
Она была там. Ее некогда прекрасное тело было покрыто язвами.
Ученики остановились в растерянности, а Будда
взял ее изможденное тело на руки и понес в больницу, говоря ей:
— Любимая, вот я пришел, чтобы проверить свою
любовь к тебе и исполнить свое обещание. Я долго ждал возможности проявить свою
подлинную любовь к тебе, ибо я люблю тебя, когда всякий другой прекратил любить
тебя, я обнимаю тебя, когда все твои друзья не желают прикасаться к тебе.
После излечения куртизанка примкнула к
ученикам Будды.
«ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ»
ТЕСТ по теме:
«Философия в Древнем мире
(Индия и Китай)»
ВАРИАНТ №1
1. Брахман это: а) древнеиндийский
трактат б) древний философ
в) индивидуальная душа г) пантеистическое
божество д) неизменное предопределение
2. Самый ранний источник философской мудрости Древней Индии:
а) Веданта; б) Веды; в) Йога; г)
Упанишады д) Буддизм.
3.
Кастовая система сложилась и получила классическое воплощение в:
а) Египте; б) Китае; в) Индии; г)
Вавилоне; д) Китае и Индии.
4. В Конфуцианстве:
а) интересы личности превосходят интересы семьи;
б) интересы семьи приоритетны перед личностными;
в) интересы семьи и личности имеют одинаковое значение;
г) интересы семьи и личности подчиняются государственным;
д) интересы семьи и государства равноценны.
5.Закончите
определение: «В древнеиндийской философии учение о вечном круговороте жизни и
законе воздаяния – это…»: а) йога б) дао в) карма
6. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не
делай и другим» было впервые сформулировано:
а) Конфуцием б) Буддой в) Лао-
цзы г) Мо ди
7/. Вопрос о смысле жизни порожден
размышлением о том, стоит ли жить, если всякий человек… а) смертен
б) бездуховен в) одинок г) слаб
8 Отказ от применения насильственных действий (принцип ненасилия) в
индуизме:
а) Бхакти; б)Ахимса; в)Ашрама
г) Миманса; д) Карма.
9 Имя основателя буддизма, означающее
пробужденный, просветленный:
а) Будда б)
Гаутама в) Сиддхартха г) Ваджраяна
10 Основной труд Конфуция – это:
а) «Лунь-юй»; б)
«Ши-цзин»; в) «Мэн-цзы»; г) Даодэцзин
11 Что
такое Веды?
а) одно из главных философских понятий древней Индии
б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в
Индии
в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия
г) древнейшие письменные памятники
индийской культуры
12 В каких философских школах Китая
социально-политическая тематика была преобладающей?
а) моизм б)
конфуцианство в) легизм г) даосизм
13. Аскетизм это: а) синоним фатализма б)
направление в философии в) древнее учение
г) отрешенность от жизни
14. Направления в буддизме (указать ошибку):
а) хинаяна б) махаяна в) ваджраяна
г) нирвана
ВАРИАНТ №2
1. Нирвана это:
а) колесо перерождения б) закон
воздаяния в) душа мироздания
г) прекращение земных рождений д) мировой
замысел е) все вышеперечисленное
2. Отказ от применения насильственных действий (принцип
ненасилия) в индуизме:
а) Бхакти; б)Ахимса; в)Ашрама
г) Миманса; д) Карма.
3. Государство, по Конфуцию – это большая:
а) колония; б) народность; в) семья; г)
территория; д) все указанное.
4. Вопрос о смысле жизни порожден размышлением
о том, стоит ли жить, если всякий человек… а) смертен б)
бездуховен в) одинок г) слаб
5. Что
такое Веды?
а) одно из главных философских понятий древней Индии
б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в
Индии
в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия
г) древнейшие письменные памятники
индийской культуры
6.В
основе трех «правильных отношений» конфуцианства лежит представление об
отношениях: а) инь и ян б) Дао и дэ в) Неба и Земли г) государя и подданных
д) тела и духа
7. Имя основателя буддизма, означающее
пробужденный, просветленный:
а) Будда б)
Гаутама в) Сиддхартха г) Ваджраяна
8 .
Главной для древнеиндийской философии стала проблема:
а) общества; б) жизни и смерти; в)
космоса; г) сознания; д) все указанное.
9. Направления в буддизме (указать ошибку):
а) хинаяна б)
махаяна в) ваджраяна г) нирвана
10. Представление о «благородном муже» как
идеальной личности разработал:
а) Конфуций б)Лао
–цзы в) Шан ян г ) Будда
11. Основатель джайнизма: а) Джина Махавира
б) Патанджали в) Гаутама
12. Вера
в перевоплощение характерна для мировоззрения:
а) египтян; б) индийцев; в)
китайцев; г) греков; д) римлян.
13. . Сила нравственного примера – это главный
принцип управления, утверждал:
а) Лао-цзы; б)
Мэн-цзы; в) Конфуций; г) Шан ян
14.
Понятие «Нирвана» характерно для следующей
древнеиндийской
философской школы: а) чарвака-локаята б) джайнизм в) буддизм
ВАРИАНТ №3
1. Аскетизм это: а) синоним фатализма б)
направление в философии в) древнее учение
г) отрешенность от жизни
2.
Главной для древнеиндийской философии стала проблема:
а) общества; б) жизни и смерти; в)
космоса; г) сознания; д) все указанное.
3. Конфуцианство — это:
а) этико-политическая философия; б)
религиозно-мистическая система;
в) учение о загробном мире; г) древнекитайская мифология; д)
экономическая программа.
4.
Вера в перевоплощение характерна для мировоззрения:
а) египтян; б) индийцев; в)
китайцев; г) греков; д) римлян.
5.
Буддийскую нирвану следует понимать как:
а)
состояние вечного блаженства б) овладение
божественными возможностями
г)
загробное местопребывание душ д) истинную реальность, где исчезают
противоположности
6. Понятие «жень» означает: а) эгоизм б)
безразличие в) человеколюбие
г) честность д) доброта
7.Представление о «благородном муже» как
идеальной личности разработал:
а) Конфуций б)Лао
–цзы в) Шан ян г ) Будда
8. Основатель джайнизма: а) Джина Махавира
б) Патанджали в) Гаутама
9. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и
мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
10. .
Что такое Веды?
а) одно из главных философских понятий древней Индии
б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в
Индии
в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия
г) древнейшие письменные памятники
индийской культуры
11. . Китайский философ, основатель даосизма
а) Лао-цзы б)
Конфуций в) Сюнь-цзы г) Мэн-цзы
12. Буддийском мире существует несколько
версий Трипитаки. Как переводится это слово ? а) «три корзины» б)
«три завета» в ) «три правила»
13. Направление в буддизме, характерное для
Тибета, прилегающих к нему областей Гималаев, а также восточных регионов
Центральной Азии:
а) ламаизм б)
легизм в) веданта г) ведизм
14. Основные понятия в буддизме (найти
ошибку): а) драхма б) мокша в) карма г) жэнь
ВАРИАНТ №4
1.Направления в буддизме (указать ошибку):
а) хинаяна б) махаяна в)
ваджраяна г) нирвана
2. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и
мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
3. Понятие «Нирвана» характерно для следующей
древнеиндийской
философской школы: а) чарвака-локаята б) джайнизм в) буддизм
4. Сила нравственного примера – это главный
принцип управления, утверждал:
а) Лао-цзы; б)
Мэн-цзы; в) Конфуций; г) Шан ян
5. Китайский философ, основатель даосизма
а) Лао-цзы б)
Конфуций в) Сюнь-цзы г) Мэн-цзы
6. К основным школам древнеиндийской философии
относятся (найти ошибку):
а) веданта; б) вайшешика; д)
локаята; в) моизм; е) джайнизм.
7. Основной труд Конфуция – это:
а) «Лунь-юй»; б)
«Ши-цзин»; в) «Мэн-цзы»; г) Даодэцзин».
8.Священная книга в буддизме: а) Пипитака
б) Трипитака в) Смирити
9. Что
такое Веды?
а) одно из главных философских понятий древней Индии
б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в
Индии
в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия
г) древнейшие письменные памятники
индийской культуры
10. Вера
в перевоплощение характерна для мировоззрения:
а) египтян; б) индийцев; в)
китайцев; г) греков; д) римлян.
11. Представление о «благородном муже» как
идеальной личности разработал:
а) Конфуций б)Лао –цзы
в) Шан ян г ) Будда
12. Направление в буддизме, характерное для
Тибета, прилегающих к нему областей Гималаев, а также восточных регионов
Центральной Азии:
а) ламаизм б)
легизм в) веданта г) ведизм
13. Освобождение из круговорота рождения и
смерти, сансары.
а) мокша б)
драхма в) карма г) синто
14. В каких философских школах Китая
социально-политическая тематика была преобладающей?
а) моизм б)
конфуцианство в) легизм г) даосизм
ВАРИАНТ №5
1. Древнекитайские школы (указать ошибку): а)
легисты б) моисты в) конфуцианцы
г)
даосисты д) йога
2.
Четыре священные истины составляют основу:
а) индуизма; б) даосизма; в)
буддизма; г) джайнизма; д) конфуцианства.
3. Назовите китайского философа, который считается
основателем даосизма:
а) Конфуций б) Мо-цзы в)
Лао-дзы г) Шан ян
4.Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и
активное начало:
а) Янь б) Карма в)Жэнь
г) Дао
5. Что такое Веды?
а) одно из главных философских понятий древней Индии
б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в
Индии
в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия
г) древнейшие письменные памятники индийской культуры
6. Назовите положения, которые характерны для
конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и
мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
7. Сила нравственного
примера – это главный принцип управления, утверждал:
а) Лао-цзы; б) Мэн-цзы; в)
Конфуций; г) Шан ян
8. Преднамеренное самоограничение, самоотвержение, либо исполнение
трудных обетов, порой включающее в себя самоистязание; образ жизни,
характеризуемый самоограничением: а) индуизм б) аскетизм в)
нирвана г) карма
9. Направления в буддизме
(указать ошибку):
а) хинаяна б) махаяна в)
ваджраяна г) нирвана
10. Брахман это: а)
древнеиндийский трактат б) древний философ
в) индивидуальная душа г) пантеистическое
божество д) неизменное предопределение
11. Вера
в перевоплощение характерна для мировоззрения:
а) египтян; б)
индийцев; в) китайцев; г) греков; д) римлян
12. . Форма
государственного устройства Древнего Китая:
а) демократия б) охлократия в)
восточная деспотия г) олигархия
13. Имя основателя
буддизма, означающее пробужденный, просветленный:
а) Будда б)
Гаутама в) Сиддхартха г) Ваджраяна
14. Освобождение из
круговорота рождения и смерти, сансары.
а) мокша б)
драхма в) карма г) синто
ВАРИАНТ №6.
1. Основатель даосизма: а) Лао цзы б)
Мо ди в) Шан ян г) Кун фу цзы
2. Конечная цель человеческого существования по Буддизму – это
достижение:
а) нирваны; б) самадхи в)
майа; г) кармы; д)дхармы.
3. Форма государственного устройства Древнего
Китая:
а) демократия б) охлократия в)
восточная деспотия г) олигархия
4. Понятие древнекитайской философии,
обозначающее женское, темное и пассивное начало:
а) Инь б) Жэнь в)
Пань -гу г) Пуруша
5. К древнеиндийским философским текстам относятся
а) Упанишады б) Дао-дэ-цзин в) Лунь-Юй
г) Книга перемен
6.Понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность
различных духовных, психических и физических практик, целью достижения которых
является достижение возвышенного духовного и психического состояния:
а) йога б) мокша в)
нирвана г) аскеза
7. Брахман
это: а) древнеиндийский трактат б) древний философ
в) индивидуальная душа г) пантеистическое
божество д) неизменное предопределение
8. Назовите положения, которые характерны для
конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и
мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
9. Священная книга в буддизме: а) Пипитака б)
Трипитака в) Смирити
10. Кастовая
система сложилась и получила классическое воплощение в:
а) Египте; б) Китае; в) Индии; г)
Вавилоне; д) Китае и Индии.
11. К основным школам древнеиндийской философии
относятся (найти ошибку):
а) веданта; б) вайшешика; д)
локаята; в) моизм; е) джайнизм.
12. Четыре
священные истины составляют основу:
а) индуизма; б) даосизма; в)
буддизма; г) джайнизма; д) конфуцианства.
13. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не
делай и другим» было впервые сформулировано:
а) Конфуцием б) Буддой в) Лао-
цзы г) Мо ди
14. Направление в буддизме, характерное для
Тибета, прилегающих к нему областей Гималаев, а также восточных регионов
Центральной Азии:
а) ламаизм б)
легизм в) веданта г) ведизм
Тема :»Философия Востока: Индия, Китай»
|
В 1 |
В 2 |
В 3 |
В 4 |
В 5 |
В 6 |
|
1 г |
1 г |
1 г |
1 г |
1 д |
1 а |
|
2 б |
2 б е ? |
2 б |
2 б в |
2 в |
2 а |
|
3 в |
3 в |
3 а |
3 в |
3 в |
3 в |
|
4 б д ? |
4 а |
4 б |
4 в |
4 а |
4 а |
|
5 в |
5 г |
5 а |
5 а |
5 г |
5 а |
|
6 а |
6 б в г |
6 г д в |
6 в |
6 в |
6 а |
|
7 а |
7 а |
7 а |
7 а |
7 в |
7 г |
|
8 б |
8 б |
8 а |
8 б |
8 б |
8 в |
|
9 а |
9 г |
9 б в |
9 г |
9 г |
9 б |
|
10 а |
10 а |
10 г |
10 б |
10 г |
10 в |
|
11 г |
11 а |
11 а |
11 а |
11 б |
11 в |
|
12 а б в |
12 б |
12 а |
12 а |
12 в |
12 г |
|
13а |
13 в |
13 а |
13 а |
13 а |
13 а |
|
14 а |
14 в |
14 г |
14 а б в |
14 а |
14 а |
Вариант №1
1/Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал – материального и духовного, называется…
а) дуализмом б) монизмом в) агностицизмом г) деизмом
2. Как самостоятельное духовно-культурное образование, философия возникла в…
а) появлением первых людей б) Древней Греции в) Древнем Риме
г) эпоху древнейших цивилизаций
3..Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
4. Миссию формирования целостной картины мира и бытия человека в нем выполняет _____________функция философии.
а) гносеологическая б) мировоззренческая в) методологическая г) эвристическая
5. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:
а) Будда б) Гаутама в) Сиддхартха г) Ваджраяна
6. Древнекитайские школы (указать ошибку):
а) легисты б) моисты в) конфуцианцы г) даосисты д) йога
7. . Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
8. Четыре священные истины составляют основу:
а) индуизма; б) даосизма; в) буддизма; г) джайнизма; д) конфуцианства.
9.Соотнести:
1. Фалес а) огонь
2. Пифагор б) вода
3. Гераклит в) число
4. Демокрит г) атом
10. Философ, ученик Платона:
а) Эпикур б) Зенон в) Парменид г) Аристотель
11. Назовите мыслителя, которому принадлежит высказывание «Все течет, все изменяется…»
а) Гераклит б) Фалес в) Демокрит г ) Платон
12. Как самостоятельное духовно-культурное образование, философия возникла в…
а) появлением первых людей б) эпоху древнейших цивилизаций в) Древнем Риме
г) Древней Греции
13. Философские школы (направления) эпохи эллинизма:
а) гедонизм б) стоицизм; в) скептицизм; г) все указанные
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Представитель диалектической традиции в философии:
а) Фалес. б) Гераклит. в) Демокрит. г) Эпикур.
16. . Представитель патристики:
а) А.Августин; б) П.Абеляр; в) А.Кентерберийский; г) все названное
17. Мыслитель эпохи Возрождения, считавший, что правитель должен сочетать в себе качества льва и лисицы: а) Кампанелла б) Мор в) Петрарка г) Макиавелли д) Бруно
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19.. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. .Основные этапы средневековой философии:
а) патристика; б) кинизм; в) схоластика; г) стоицизм; д) реализм.
21. Определите хронологические рамки нового времени:
а) 19-20 в.в. б) 15 -18 в.в. в) 16-19 в.в. г) 17 -19 в.в.
22. Иллюстрацией какого вида заблуждений, в соответствии с трактовкой Бэкона, может служить следующая фраза: «Мы так вам верили, товарищ Сталин, как, может быть, не верили себе»?
а) идолов рода б) идолов пещеры в) идолов рынка г) идолов театра
23. Направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и предполагающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта.
а) эмпиризм б) рационализм в) прагматизм г) позитивизм
24. Представителями рационализма в философии XVII века были…
а) Ф. Аквинский, А. Блаженный , Р.Бэкон б) Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц
в) Ф.Петрарка, Дж. Боккаччо, Э. Роттердамский г) Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк
25 Французский философ, писатель, мыслитель эпохи Просвещения., один из основателей «Договорной» теории происхождения государства» и теории воспитания, изложенной в работе «Эмиль, или О воспитании» (1763г): а) Руссо б) Вольтер в) Дидро г) Монтескье
26. . Направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принцип : «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах» а) сенсуализм б) скептицизм в) детерминизм
27. Центром европейского Просвещения в середине 18-го века была:
а) Англия б) Германия в) Россия г) Франция
28. Кто из философов является родоначальником немецкой классической философии?
а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
29. Немецкий философ, проанализировавший историческое движение человеческой мысли и выразивший ее целостное, закономерное развитие в понятиях «мирового разума», «абсолютной идеи»:
а) Кант, б) Фихте, в) Гегель, г) Фейербах
30. Кто создатель и систематизатор диалектики как метода познания?
а) Декарт б) Локк в) Кант г) Лейбниц д) Гегель
31. Представителем материализма является
а) Фейербах б) Кант в) Гегель г) Фихте д) Шеллинг
32. Герменевтикой называется…
а) искусство понимания чужой индивидуальности, выраженной в тексте б) толкование Священного Писания
в) способ художественного осмысления мира г) теория языка
33.«Философия должна спуститься с «небес на землю» и решать практические, жизненные проблемы человека», – считают представители…
а) позитивизма б) феноменологии в) персонализма г) прагматизма
34. Способ существования материи в марксистской философии:
а) движение б) равновесие в) покой г) вещество
35. Общественные отношения, которые рассматриваются в марксистской философии как основные, определяющие развитие всех других:
а) классовые; б) национальные; в) экономические (производственные); г) политические;
д) нравственные
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. Вопрос о роли и месте России в истории человечества был поставлен в «Философических письмах»:
а) П. Чаадаевым б) А.Н.Радищевым в) М Ломоносовым г) В.Лениным
38.Философское учение, основанное Львом Николаевичем Толстым
а) этика ненасилия б) этика культуры в) этика жизни г) этика судьбы
39 По мнению славянофилов, самобытные особенности исторического развития России, которые следовало поддержать в качестве жизнеспособных начал:
а) православие, б) старообрядчество, в) община, г) крепостное право, д) монархия
40. Указать представителей философии истории:
а) Данилевский Н.Я б) Соловьев С.М. в) Ключевский В.О. г) Чичерин Б.Н
41. Философские труды В.И.Ленина (указать ошибку):
а) «Материализм и эмпириокритицизм» б) «Философские тетради» в) «Философские письма»
42 «Вольтер 19 века», писатель, мыслитель и общественный деятель, представитель западничества, автор мемуаров «Былое и думы»:
а) А.И.Герцен б) В.Г.Белинский в) Л.Н.Толстой
43 Представители экзистенциализма (найти ошибку):
а) Ясперс б) Камю; в) Сартр г) Ницше; д) Хайдеггер
44. Направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов; Как возможно понимание ? Какие факторы нужно учитывать при изучении документов?
а) социология б) герменевтика в) синергетика г) индивидуализм
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализ
46.Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности
2.Предметные ценности
3.Ценности–средства
4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Внутреннее упорядоченное множество взаимосвязанных элементов называется…
а) совокупностью б) системой в) схемой г) суммой
49 Представление о времени и пространстве как абсолютных, универсальных, однородных формах бытия было высказано…
а) И. Ньютоном б) Ф. Бэконом в) Н. Кузанским г) К. Марксом
50 Формы рационального познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) суждение, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь
б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение
в) мутагенез и изменение климата
г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и определи характеристику:
1 2 3
А) Древнегреческий философ, математик и мистик, создатель религиозно-философской школы; представитель первого периода античной философии, представитель натурализма; на вопрос Из чего все? , -говорил из числа.
В) Один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, один из величайших писателей-романистов мира; автор автобиографические религиозно-философские произведения «Исповедь» и «В чём моя вера?» и др.
Б) Французский писатель, философ-просветитель и драматург, основавший «Энциклопедию, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел» (1751). Иностранный почётный член Петербургской академии наук (1773).
54 Анализ текста: Два монаха шли из одного монастыря в другой. На пути им предстояло перейти вброд бурную речку. Когда они подошли к броду, к ним обратилась девушка с просьбой помочь ей переправиться. Один из монахов молча поднял девушку на руки и перенес на ту сторону реки, второй отнесся к такому поступку неодобрительно. Перебравшись через реку, они зашагали своей дорогой.
Часа через два второй монах, обратившись к своему спутнику, сказал:
— Все-таки ты поступил неправильно. Писания запрещают нам прикасаться к женщинам, а тем более брать их на руки. Ты не должен был так поступать.
Второй монах ответил:
— Я перенес девушку на другой берег за одну минуту и забыл о ней. Ты же все еще несешь ее с собой. Раскройте смысл притчи.
Вариант №2
1/Философская антропология — это философское учение о…
а) обществе б) человеке в) природе г) цивилизации
2. Способность субъекта оценивать свой внутренний мир и поведение есть…
а) эмоции б) воля в) самосознание г) психика
3.Миссию формирования целостной картины мира и бытия человека в нем выполняет _____________функция философии.
а) гносеологическая б) мировоззренческая в) методологическая г) эвристическая
4. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
5. Основной труд Конфуция – это:
а) «Лунь-юй»; б) «Ши-цзин»; в) «Мэн-цзы»; г) Даодэцзин
6. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:
а) Инь б) Жэнь в) Пань -гу г) Пуруша
7. Что такое Веды?
а) одно из главных философских понятий древней Индии
б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в Индии
в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия
г) древнейшие письменные памятники индийской культуры
8. Преднамеренное самоограничение, самоотвержение, либо исполнение трудных обетов, порой включающее в себя самоистязание; образ жизни, характеризуемый самоограничением:
а) индуизм б) аскетизм в) нирвана г) карма
9. Соотнести:
1. Демокрит а) вода
2.Анаксимандр б) апейрон
3. Пифагор в) число
4 Фалес г) атом
10. Философ, считавший логику главным орудием познания:
а) Платон б) Аристотель в) Демокрит г) Пифагор
11. . «Я знаю, что я ничего не знаю, а они и этого не знают» — высказывание:
а) Демокрита; б) Парменида; в) Сократа; г) Платона; д) Аристотеля.
12. Греческий философ, создавший идеальную модель государства, где правят философы-мудрецы, стражи-воины государство защищают, а крестьяне и ремесленники производят; принадлежность к государству определяется личными способностями:
а) Платон б) Сократ в) Аристотель г) Фалес
13. Сущность этического учения Эпикура состоит в том, что:
а) надо во всём себе отказывать б) надо жить для блага других
в) надо наслаждаться жизнью г) надо служить богам и делать добро
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Апория это: а) представительница элейской школы б) философия Зенона в) древнее учебное заведение г) безвыходное положение мысли
16. Мыслитель эпохи Возрождения, считавший, что правитель должен сочетать в себе качества льва и лисицы: а) Кампанелла б) Мор в) Петрарка г) Макиавелли д) Бруно
17. Создателем знаменитой «Утопии», описывающей идеальное общество будущего, является…
а) Т. Мор б) Н. Кузанский в) П. Абеляр г) Н. Макиавелли
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. В основе теоцентризма – характерной черты средневековой философии – лежит представление о главенстве:
а) человека б) космоса в) Бога г) природы
21. Европейский мыслитель XVII в. — основоположник рационализма:
а) Бэкон, б) Декарт, в) Спиноза, г) Лейбниц.
22.Английский физик, астроном, математик и философ; основатель классической физики, автор закона всемирного тяготения и трех законов динамики, в учении о пространстве и времени сформулировал понятия абсолютного и относительного пространства и времени, предложил свою систему правил для философского рассуждения: а) Лейбниц б) Ньютон в) Декарт г) Спиноза
23. Французский философ, он же создатель алгебры и аналитической геометрии
а) Ф. Бэкон б) Т. Гоббс в) Р. Декарт г) Г. Лейбниц
24. Английский философ, в центре внимания рассуждений проблемы гносеологии и социальной философии; основатель либерализма, теории разделения властей:
а) Т.Гоббс б) Дж Локк в) Ньютон г) Ф.Бэкон
25. Французский философ, социолог, известный социальный реформатор, основатель школы утопического социализма. Главные произведения : «Письма женевского жителя к своим современникам» (1802 г.), «Катехизис индустриалов» (1823 г.), «Новое христианство» (1825 г.):
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Беркли
26. Критерий общественного прогресса, применявшийся в философии Просвещения:
а) уровень развития производительных сил общества. б) степень совершенства человеческого разума. в) степень демократичности политического устройства.
г) уровень религиозности общества.
27. .Представители социалистов – утопистов (найти ошибку):
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Вольтер
28. Два периода – докритический и критический – выделяют в творчестве:
а) Гегеля б) Фейербаха в) Шеллинга г) Канта
29. Представителем материализма является
а) Фейербах б) Кант в) Гегель г) Фихте д) Шеллинг
30. Философ, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Философии истории», «Философии права»: а) Гегель б) Кант в) Фейербах г) Гете
31. Кто создатель и систематизатор диалектики как метода познания?
а) Декарт б) Локк в) Кант г) Лейбниц д) Гегель
32. Представители экзистенциализма:
а) Рассел; б) Камю; в) Сартр г) Ницше; д) Хайдеггер.
33.«Философия должна спуститься с «небес на землю» и решать практические, жизненные проблемы человека», – считают представители…
а) позитивизма б) феноменологии в) персонализма г) прагматизма
34. Общественно-экономическая формация, по Марксу, — это:
а) общество в целом, взятое на определенном этапе своего развития, специфику которого определяет особый способ производства; б) экономическая сфера жизни общества;
в) определенная стадия в развитии материального производства; г) буржуазное общество
35. Маркс и Энгельс опирались в своей философии на диалектику:
а) Сократа б) Фихте в) Ленина г) Гегеля
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. Начало материалистической традиции в русской философии положил…
а) Сковорода Г.С. б) Трубецкой Н.С. в) Ломоносов М.В. г) Десницкий С.Е.
38. Характерной чертой русской идеалистической философии является…
а) строгость логических построений б) системность в) антропоцентризм
г) детальная разработка гносеологии
39. «Слово о законе и благодати» написал
а) Илларион б) Филофей в) С.Радонежский г) Аввакум
40 Первое «Философическое письмо» было опубликовано в журнале:
а) «Телескоп» б) «Колокол» в) «Полярная звезда» г) «Русская правда»
41. Представитель русского марксизма:
а) Г.В. Плеханов б) А.Н.Радищев в) В.Г.Белинский г) Н Бакунин
42. Кодекс феодального образа жизни, предписывавший как строить семью и вести хозяйство, созданный на Руси в XVI веке:
а) «Домострой» б) «Устав церковной жизни» в) «Этический кодекс» г) «Судебник»
43. Автор работ: «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Веселая наука» и др:
а) А Шопенгауэр, б) О Шпенглер в) Ф Ницше г) А Камю
44. Проверка, подтверждение, способ подтверждения с помощью доказательств каких-либо теоретических положений, алгоритмов, программ и процедур путём их сопоставления с опытными (эталонными или эмпирическими) данными, алгоритмами и программами; данный принцип был выдвинут Венским кружком а) верификация б) индукция в) дедукция
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализ
46.Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности 2.Предметные ценности
3.Ценности–средства 4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Ниспровержение существующего социально- политического строя силовыми методами:
а) революция б) реформа в) эволюция г) стагнация д) перелом
49 Форма государственного правления, при которой власть принадлежит одному человеку и передается по наследству:
а) республика б) демократия в) анархия г) монархия д) федерация
50 Формы рационального познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) суждение, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение в) мутагенез и изменение климата г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и определи характеристику:
2 3
А) Древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля.; основатель школы идеализма как направления; основатель первой философской школы «Академии»; представитель классической античной философии
Б) Немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии; основоположник диалектики; автор «Феноменологии духа»
В) Французский философ-просветитель, поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк и публицист; дружбой с этим философов гордились такие «просвещённые» монархи, как Екатерина II, Фридрих II, автор более 70 томов сочинений, самый уважаемый философ Франции
54 Прочитайте притчу и ответьте на вопрос:
«Однажды поздним вечером одинокий старец, живший на берегу моря, услышал стук в дверь. Он спросил:
-Кто там?
За дверью ему ответили:
— Это богатство.
Но старец ответил:
-Когда-то я был сказочно богат, но это не сделало меня счастливым.
И не открыл дверь На следующий день в дверь снова постучали.
-Кто там?
За дверью ему ответили:
-Это твоя любовь, -услышал он в ответ.
— Я был любим и сам любил безумно, но и это не сделало меня счастливым! – и опять не открыл дверь
На третий день к нему снова постучали
-Кто там? – спросил старик
Это твоя дружба! — услышал он в ответ. Старец улыбнулся и открыл дверь.
— Друзьям я всегда рад!
Но вдруг вместе с дружбой к нему вошли и богатство и любовь. И старец сказал:
-Но ведь я пригласил только дружбу! На это вошедшие к нему ответили:
— Ты столько лет прожил на земле, но так и не понял простую истину ?
Как вы думаете, какую истину поведали старику нежданные гости
Вариант №3
1/Первая историческая форма целостного и образного восприятия мира есть…
а) искусство б) религия в) философия г) мифология
2.Исследованием сферы прекрасного и искусства занимается такая философская дисциплина, как…
а) этика б) экономика в) эргономика г) эстетика
3. _______________ функция философии базируется на её способности в союзе с наукой предсказывать общий ход развития бытия.
а) аксиологическая б) эвристическая в) прогностическая
г) отражательно-информационная
4. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
5. Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:
а) Конфуций б)Лао –цзы в) Шан ян г ) Будда
6. К основным школам древнеиндийской философии относятся (найти ошибку):
а) веданта; б) вайшешика; д) локаята; в) моизм; е) джайнизм.
7. Что такое Веды?
а) одно из главных философских понятий древней Индии
б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в Индии
в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия
г) древнейшие письменные памятники индийской культуры
8. Буддийском мире существует несколько версий Трипитаки. Как переводится это слово ?
а) «три корзины» б) «три завета» в ) «три правила»
9. Соотнести:
1. Анаксимен а) число
2 Демокрит б) огонь
3. Гераклит в) атом
4. Пифагор г) воздух
10. Автор апорий «Ахиллес и черепаха», «Стрела», «Дихотомия», «Стадион» и др.:
а) Гераклит, б) Парменид, в) Зенон Элейский, г) Сократ, д) Аристотель.
11. Античный философ, назвавший свой диалектический метод майевтикой:
а) Аристотель б) Гераклит в) Платон г) Сократ
12. С греческого языка слово «философия» переводится как:
а) любовь к мудрости б) любовь к жизни в) любовь к человеку г) любовь к Богу
13. Античная философия включает в себя __________ философию.
а) древнюю европейскую и древнюю восточную б) только древнеримскую
в) древнегреческую и древнеримскую г) только древнегреческую
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Проект идеального государства, во главе которого должны стоять философы, разработал:
а) Платон б) Сократ в) Эпикур г) Аристотель
16. Создателем знаменитой «Утопии», описывающей идеальное общество будущего, является…
а) Т. Мор б) Н. Кузанский в) П. Абеляр г) Н. Макиавелли
17. Представители Реформации в Европе (найти ошибку):
а) М Лютер б) Ж.Кальвин в) Т.Мюнцер г) Н.Кузанский
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. Процесс снижения роли религии в сознании людей и жизни общества; переход от общества, регулируемого преимущественно религиозной традицией, к светской модели:
а) реформация б) секуляризация в) гуманизация
21. Деление философов на эмпириков и рационалистов типично для эпохи…
а) Античности б) Средневековья в) Новейшего времени г) Нового времени
22. Английский философ, в центре внимания рассуждений проблемы гносеологии и социальной философии; основатель либерализма, теории разделения властей:
а) Т.Гоббс б) Дж Локк в) Ньютон г) Ф.Бэкон
23. Представителями рационализма в философии XVII века были…
а) Ф. Аквинский, А. Блаженный , Р.Бэкон б) Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц
в) Ф.Петрарка, Дж. Боккаччо, Э. Роттердамский г) Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк
24. Постижение сознанием многообразных сторон и связей бытия представляет собой…
а) практику б) инициацию в) творчество г) познание
25. Один из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века: поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк, публицист., автор более 70 томов собраний сочинений; его библиотека была выкуплена Екатериной Второй и хранится в ныне в Российской национальной библиотеке г Санкт -Петербурга: а) Вольтер б) Руссо в) Мелье г) Монтескье
26. Представитель философии Французского Просвещения:
а) Ж.-Ж. Руссо б) Б. Спиноза в) Г. Лейбниц г) Т. Кампанелла
27. Представитель социалистов – утопистов (найти ошибку)
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Вольтер
28. Предметом теоретической философии по И.Канту должно быть исследование:
а) законов разума и его границ б) природы и ее познания в) человека и его истории
29. В чем видел Гегель основу исторического развития?
а) общественное распределение труда б) конфликт между властью и индивидуальной свободой в) развитие «абсолютной идеи», «мирового духа»
30. Кто создатель и систематизатор диалектики как метода познания?
а) Декарт б) Локк в) Кант г) Лейбниц д) Гегель
31. Представитель немецкой классической философии — сторонник материализма и атеизма:
а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
32. По мнению _________, «человеку массы» противостоит «сверхчеловек».
а) Ф. Энгельса б) В.И. Ленина в) Х. Ортеги-и-Гассета г) Ф. Ницше
33 Термин «экзистенциализм» происходит от французского слова, которое в переводе на русский язык означает
а) существование б) бытие в) познание г) сущность
34. Проблема, которая рассматривается в марксистской философии как «основной вопрос философии»:
а) отношения материи и сознания, бытия и мышления; б) смысла жизни человека;
в) смысла и направленности исторического процесса;
г) естественных прав и свобод человека
35. Функции денег:
а) мера стоимостей б) средства обращения в) средство накопления г) средство платежа
д) средства накопления сокровищ е) всемирные деньги ж) все выше сказанное
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. Кто является автором концепции «Москва – третий Рим»:
а) Владимир Мономах б) Грозный в) Ярослав Мудрый г) Филофей
38. Автор концепции культурно–исторических типов в русской философии — ………
а) Данилевский б) Достоевский в) Толстой г) Бердяев
39. Направления русской философской мысли, искавшие ответ на вопрос: является ли исторический путь России таким же, как и путь Западной Европы, или у России свой особый путь:
а) материализм и идеализм б) космизм и западничество в) либерализм и анархизм
г) славянофильство и западничество
40. Духовный лидер нестяжателей:
а) Нил Сорский б) И.Волоцкий в) Г Сковорода г ) Никон
41. Что означает «Власть духа» в понимании Федорова Н.Ф?
а) психократия б) теократия в) плутократия г) охлократия
42. «Вольтер 19 века», писатель, мыслитель и общественный деятель, представитель западничества, автор мемуаров «Былое и думы»:
а) А.И.Герцен б) В.Г.Белинский в) Л.Н.Толстой
43 Родоначальник позитивизма
а) О Конт б) Ф. Ницше в) Шпенглер г) Сартр
44.Одним из теоретиков концепции постиндустриального общества является…
а) О. Шпенглер б) М. Вебер в) К. Ясперс г) Д. Белл
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализ
46.Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности
2.Предметные ценности
3.Ценности–средства
4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Слово «культура» в переводе с _____ языка означает «возделывание», «обработка земли».
а) греческого б) немецкого в) латинского г) английского
49. Под эсхатологией понимается…
а) учение о будущем социальном порядке б) христианское учение о конце истории
в) философское учение о первоначалах мира г) учение о сознании
50 Формы рационального познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) суждение, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь
б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение
в) мутагенез и изменение климата
г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и определи характеристику:
1 2 3
А) Английский философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. Один из первых крупных философов Нового времени. Главные произведения: «Опыты, или наставления нравственные и политические», «О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон», «Новая Атлантида».
Б) Немецкий мыслитель, классический филолог, композитор, поэт, создатель самобытного философского учения, ( философии жизни); автор таких произведений как «Так говорил Заратустра», «По ту строну добра и зла»
В) Немецкий философ, социолог, экономист, писатель, поэт, политический журналист, общественный деятель; основатель марксизма как политического учения и идеологии; автор таких трудов как «Капитал», «Манифест коммунистической партии».
54. Прочитайте отрывок из текста и предлагаемую для анализа ситуацию. Ответьте на вопрос.
Кинорежиссеру предложили все необходимое для съемок нового фильма по тому сценарию, который он давно мечтал снять. При этом поставили одно условие – фильм никогда не будет никому показан. Режиссер отказался снимать фильм.
-
Почему режиссер отказался снимать фильм? Объясните ситуацию с точки зрения теории личности.
Выразите собственную позицию в отношении составляющей общественной (социальной) личности в нас
Вариант №4
1. Философская дисциплина, исследующая происхождение, природу, функции, структуру, роль в обществе нравственности, морали есть…
а) этика б) экономика в) эстетика г) эргономика
2.Объективная реальность, данная нам в ощущениях, по Ленину, называется…
а) материей б) природой в) Вселенной г) миром
3. Философия, помогая индивиду обрести позитивный и глубинный смысл жизни, ориентироваться в кризисных ситуациях, реализует свою ______________ функцию.
а) эвристическую б) теоретическую в) гуманитарную г) критическую
4. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
5. Основатель джайнизма: а) Джина Махавира б) Патанджали в) Гаутама
6. Направление в буддизме, характерное для Тибета, прилегающих к нему областей Гималаев, а также восточных регионов Центральной Азии:
а) ламаизм б) легизм в) веданта г) ведизм
7. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
8. Конечная цель человеческого существования по Буддизму – это достижение:
а) нирваны; б) самадхи в) майа; г) кармы; д)дхармы
9. Соотнести:
1. Фалес а) атом
2 Демокрит б) огонь
3. Гераклит в) вода
4 Пифагор г) число
10. Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:
а) проблема первоначала б) проблема бытия в) судьба человека
11. Римский философ, воспитатель Нерона, автор «Писем к Луциллию», представитель стоицизма
а) Сенека б) Пиррон в) Цицерон г) Секст Эмпирик
12. Автор высказываний: « В каждом человеке есть Солнце, только дайте ему светить», «Кто мудр, тот и добр», «Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет самого себя», «Непознанная жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой» а) Гераклит б) Фалес в) Сократ
13. Вопрос о первоначале мира был центральным в античной философии _________ периода.
а) позднего классического б) эллинистического в) классического
г) досократического
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Философ, который рассматривал логику как главное орудие познания:
а) Сократ; б) Платон; в) Аристотель; г) Эпикур; д) все названные
16. Н. Макиавелли дал обоснование светского государства в…
а) утопии «Город Солнца» б) диалоге «Государство» в) трактате «Государь»
г) трактате «Левиафан»
17. Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения:
а) человек б) Бог в) природа г) космос
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. В средневековой культуре Западной Европы «царицей всех наук» считалась:
а) математика; б) философия в)астрология г) алхимия д) теология
21. Немецкий физик, математик, юрист, историк и философ, основатель теории монадологии; в учении о возможных мирах предложил теорию появления в мире зла; находился у истоков создания Петербургской Академии наук: а) Лейбниц, б) Декарт в) Спиноза г) Локк
22. В своей философской концепции Бэкон выделил четыре вида идолов (призраков), которые представляют собой:
а) основы религиозных убеждений человека; б) заблуждения, создающие у человека ложные представления; в) предметы поклонения; г) ориентиры научного познания.
23. Европейский мыслитель XVII в. — основоположник эмпиризма:
а) Бэкон, б) Декарт, в) Спиноза, г) Лейбниц.
24. Основное утверждение рационализма заключается в том, что
а) разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека
б) главенствующую роль в науке играет эксперимент
в) познание мира возможно благодаря божественному откровению
г) суть процесса познания состоит только в восприятии мира отдельным человеком
25. Французский философ, социолог, известный социальный реформатор, основатель школы утопического социализма. Главные произведения : «Письма женевского жителя к своим современникам» (1802 г.), «Катехизис индустриалов» (1823 г.), «Новое христианство» (1825 г.):
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Беркли
26. Один из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века: поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк, публицист., автор более 70 томов собраний сочинений; его библиотека была выкуплена Екатериной Второй и хранится в ныне в Российской национальной библиотеке г Санкт -Петербурга: а) Вольтер б) Руссо в) Мелье г) Монтескье
27. .Представители социалистов – утопистов (найти ошибку)
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Вольтер
28. Кто из философов впервые ввел в оборот понятие «вещь в себе»?
а) Гегель б) Кант в) Ленин г) Аристотель
29. Представитель немецкой классической философии — сторонник материализма и атеизма: а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
30. Кто из философов является родоначальником немецкой классической философии?
а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
31. Автор «Трех критик»: «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика суждений»: а) Маркс б) Ленин в) Кант г) Гегель
32. Один из разделов аналитической философии -…
а) постмодернизм б) герменевтика в) постпозитивизм г) фрейдизм
33. По мнению _________, «человеку массы» противостоит «сверхчеловек».
а) Ф. Энгельса б) В.И. Ленина в) Х. Ортеги-и-Гассета г) Ф. Ницше
34. Кто автор работ: «Анти-Дюринг», «Диалектика природы», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Л.Фейербах и конец немецкой классической философии»:
а) К.Маркс б) Ф.Энгельс в) В.И.Ленин
35. Критерием общественного прогресса в марксистской философии выступает:
а) уровень развития производительных сил.
б) степень демократичности политического режима.
в) уровень развития научных знаний.
г) степень нравственного совершенства человека
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. Характерной чертой русской идеалистической философии является…
а) строгость логических построений б) системность в) антропоцентризм
г) детальная разработка гносеологии
38. Слово о законе и благодати» написал
а) Илларион б) Филофей в) С.Радонежский г) Аввакум
39. Концепцию какого русского философа можно отнести к типу религиозного философствования?
а) Герцена, б) Соловьева, в) Чернышевского, г) Данилевского.
40. Смена средневекового типа философствования новоевропейским в русской философии произошла в: а) 15 веке б) 17 веке в) 19 век г) 20 веке
41 Ноосфера — это: а) сфера разума б) сфера природы в) сфера жизни
42. Что является философией Ломоносова, составившей основу физической химии?
а) корпускулы б) монады в) атомы г) вещество
43 Австрийский врач психиатр, основатель психоанализа, профессор; о самом учёном выпущено множество биографических книг; каждый год издаётся больше работ, чем о любом другом теоретике психологии; предметом исследования стала сфера «бессознательного» в человеке;:
а) З.Фрейд, б) О Шпенглер в) Ф Ницше г) Э. Фромм
44 Направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов; Как возможно понимание ? Какие факторы нужно учитывать при изучении документов?
а) социология б) герменевтика в) синергетика г) индивидуализм
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализ
46.Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности
2.Предметные ценности
3.Ценности–средства
4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Первой малой социальной группой, из которой формировались крупные общности, является…
а) народность б) семья в) класс г) сословие
49 Способ логического рассуждения от единичных утверждений к положениям, носящим более общий характер, называется…
а) дедукцией б) индукцией в) аналогией г) моделированием
50 Формы рационального познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) суждение, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь
б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение
в) мутагенез и изменение климата
г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и определи характеристику:
1 2 3
А) Древнегреческий философ. Ученик Платона; воспитатель Александра Македонского; основал Ликей или перипатетическую школу Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики; автор фразы: «Платон мне друг, но истина дороже»
Б) Итальянский философ и теолог, канонизирован католической церковью как святой, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церкви, («князь философов»), основатель томизма.
В) Немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, «первый философ Германии», «автор трех критик: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика суждений»
54 Анализ текста:
«В одно окно смотрели двое
Один увидел дождь и грязь
Другой листвы зеленой вязь, весну и небо голубое
В одно окно смотрели двое»
Проанализируйте данное стихотворения О Хаяма с точки зрения отношения человека к миру и направлений в философии, относящиеся к данной теме
Вариант №5
1.Философская концепция, согласно которой мир имеет единую основу всего существующего, называется…
а) релятивизмом б) монизмом в) скептицизмом г) дуализмом
2.Учение, не являющееся разделом философии, — это… а) этика б) искусствознание в) логика
г) онтология
3. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
4. Миссию формирования целостной картины мира и бытия человека в нем выполняет _____________функция философии.
а) гносеологическая б) мировоззренческая в) методологическая г) эвристическая
5. Китайский философ, основатель даосизма
а) Лао-цзы б) Конфуций в) Сюнь-цзы г) Мэн-цзы
6. Вера в перевоплощение характерна для мировоззрения:
а) египтян; б) индийцев; в) китайцев; г) греков; д) римлян.
7. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
8. Кастовая система сложилась и получила классическое воплощение в:
а) Египте; б) Китае; в) Индии; г) Вавилоне; д) Китае и Индии
9. Соотнести:
1. Фалес а) атом
2 Демокрит б) огонь
3. Гераклит в) вода
4 Пифагор г) число
10. Выдающийся мыслитель и учёный Античности, создатель «Ликея» – …
а) Аристотель б) Эпикур в) Платон г) Демокрит
11. «Платон мне друг, но истина дороже». Автор высказывания:
а) Аристотель б) Сократ в) Эпикур г) Сенека
12. «Я знаю, что я ничего не знаю, а они и этого не знают» — высказывание:
а) Демокрита; б) Парменида; в) Сократа; г) Платона; д) Аристотеля.
13. Кто из мыслителей впервые в центр философии ставит проблему человека как морального существа:
а) Гераклит; б) Парменид; в) Сократ; г) Платон; д) Аристотель
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Основоположник классической европейской логики; работы этого философа по логике объединены в книгу под названием «Органон» (Орудие); в работе сформулированы три закона логического мышления: а) Аристотель б) Платон в) Сократ г) Эпикур
16. . Возрождение как движение в европейской культуре возникает в (о)…
а) Франции б) Англии в) Италии г) Германии
17.«Пять путей от мира к Богу» в философии Фомы Аквинского:
а) пять логических доказательств бытия Бога; в) пять догматов христианского вероучения;
б) пять способов обретения истинной веры; г) пять заповедей христианской морали.
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. Яркий представитель патристики: а) А.Августин б) Ф.Аквинский в) Парацельс г) Платон
21. Автор идеи разделения властей:
а) Локк, б) Гольбах, в) Вольтер, г) Гоббс, д) Гельвеций
22. Основное утверждение рационализма заключается в том, что
а) разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека
б) главенствующую роль в науке играет эксперимент
в) познание мира возможно благодаря божественному откровению
г) суть процесса познания состоит только в восприятии мира отдельным человеком
23. Постижение сознанием многообразных сторон и связей бытия представляет собой…
а) практику б) инициацию в) творчество г) познание
24. Ложные представления, которые являются следствием несовершенства органов чувств, по Бэкону: а) идолы рода б) идолы пещеры в) идолы рынка г) идолы театра
25. Представитель эпохи Просвещения; французский писатель, историк и философ; сторонник географического детерминизма, член французской Академии наук, представитель парламента в Бордо, активно сотрудничал в «Энциклопедии»: а) Монтескье б) Мелье в) Дидро г) Беркли
26. Французский философ, социолог, один из представителей утопического социализма, автор термина «феминизм»; «утопист, чьи мечты никогда не осуществятся», «великий мечтатель»; автор идеи фаланстеров в системе общественного устройства: а) Фурье б) Оуэн в) Сен-Симон
27. Центром европейского Просвещения в середине 18-го века была:
а) Англия б) Германия в) Россия г) Франция
28. Представитель немецкой классической философии — сторонник материализма и атеизма: а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
29. «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне» Автор высказывания:
а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
30 Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей, называется:
а) диалектика б) монадология в) материализм г) трансцендентальная философия
31. Кто из философов является родоначальником немецкой классической философии?
а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
32. Родоначальник позитивизма
а) О Конт б) Ф. Ницше в) Шпенглер г) Сартр
33. Один из разделов аналитической философии -…
а) постмодернизм б) герменевтика в) постпозитивизм г) фрейдизм
34. Кто автор работ: «Нищета философии», « К критике политической экономии», «Капитал»:
а) Ленин б) Энгельс в) Маркс
35.Философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них – это данное Лениным определение:
а) бытия б) сознания в) материи г) духа
36. . Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. Вопрос о роли и месте России в истории человечества был поставлен в «Философических письмах»:
а) П. Чаадаевым б) А.Н.Радищевым в) М Ломоносовым г) В.Лениным
38 .Философское учение, основанное Львом Николаевичем Толстым
а) этика ненасилия б) этика культуры в) этика жизни г) этика судьбы
39.По мнению славянофилов, самобытные особенности исторического развития России, которые следовало поддержать в качестве жизнеспособных начал:
а) православие, б) старообрядчество, в) община, г) крепостное право, д) монархия
40. «Слово о законе и благодати» написал:
а) Илларион б) Филофой в) Нестор г) Мономах
41. Какой из русских философов XIX века, был объявлен императором Николаем I сумасшедшим
за свои философские взгляды: а) Л.Н.толстой б) П.Я. Чаадаев в) А.Герцен
42. Масонство было привнесено в Россию из: а) Англии б) США в) Швеции г) Германии
43. Автор работ: «Толкование сновидений», Тотем и табу», «Психология масс и анализ человеческого «Я»: а) З.Фрейд, б) О Шпенглер в) Ф Ницше г) А Камю
44 Понятие, означающие «признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решений»:
а) научные парадигмы; б) научные теории; в) научные схемы; г) научные революции
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализ
46 Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности
2.Предметные ценности
3.Ценности–средства
4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Государство, власть и властные отношения составляют ядро…
а) семейно-бытовых отношений б) политической сферы в) духовной сферы
г) экономической сферы
49 Наука становится определяющим фактором развития ________ цивилизации.
а) постиндустриальной б) аграрной в) индустриальной г) азиатской
50 Формы чувственного познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) восприятие, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь
б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение
в) мутагенез и изменение климата
г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и определи характеристику:
1. 2
А) Австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог; Среди достижений философа наиболее важными являются разработка трёхкомпонентной структурной модели психики (состоящая из «Оно», «Я» и «Сверх-Я»), выделение специфических фаз психосексуального развития личности.
Б) Французский философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике, автор фразы : «Мыслю, следовательно, существую»
В) Древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека; один из классиков античной философии; автор высказываний: «Знаю что ничего не знаю», «Познай самого себя»
54. Прочитайте притчу. Прокомментируйте действие военачальника. Подберите научное понятие, которое бы наиболее полно отражало смысл притчи
«Великий японский военачальник однажды решил атаковать врага, который превосходил его десятикратно. Он знал, что победит, но солдаты чувствовали неуверенность. В дороге он остановился у храма и сказал: «Когда я выйду, брошу монету. Выпадает орел – мы победим, выпадает решка- проиграем». Военачальник вошел в храм и стал безмолвно молиться. Затем, выйдя из храма, бросил монету. Выпал герб. Солдаты так неистово ринулись в бой, что легко одолели врага. «Ничего не изменить, когда действует рука судьбы» — сказал ему адъютант после сражения. «Верно, не изменить», — подтвердил военачальник, показывая ему монету с гербами на обеих сторонах».
Вариант №6
1.Греческие слова phileo — любовь и sophia — мудрость дали начало термину…
а) эклектика б) софистика в) философия г) гемофилия
2.Бытие как объективная реальность обозначается термином…
а) субстрат б) материя в) сознание г) вещество
3. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
4. . . _______________ функция философии базируется на её способности в союзе с наукой предсказывать общий ход развития бытия.
а) аксиологическая б) эвристическая в) прогностическая
г) отражательно-информационная
5. К древнеиндийским философским текстам относятся
а) Упанишады б) Дао-дэ-цзин в) Лунь-Юй г) Книга перемен
6. Сила нравственного примера – это главный принцип управления, утверждал:
а) Лао-цзы; б) Мэн-цзы; в) Конфуций; г) Шан ян
7. Священная книга в буддизме: а) Пипитака б) Типитака в) Смирити
8. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
9. Соотнести:
1. Анаксимен а) число
2 Демокрит б) огонь
3. Гераклит в) атом
4. Пифагор г) воздух
10. Философское направление, к которому можно отнести учение Платона:
а) материализм, б) идеализм, в) агностицизм.
11. Философ, ученик Платона, автор книг «Метафизика», «Поэтика», «Политика»
а) Аристотель б) Сократ в) Зенон г) Гераклит д) Пифагор
12. Автор высказываний: « Жизнь подобна театру; в ней часто плохие люди занимают лучшие места», «Измеряй свои желания, взвешивай свои мысли, исчисляй свои слова»:
а) Платон б) Аристотель в) Сократ г) Пифагор
13. Из каких исторических источников мы знаем о Сократе?
а) из трудов Аристотеля; б) из письменного наследия Сократа; в) из мифов;
г) из произведений Гомера и Гесиода; д) из произведений Платона и Ксенофонта.
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. . Первой философской школой Древней .Греции считается:
а) милетская; б) элейская; в) пифагорейская; г) аристотелевская; д) платоновская.
16. Томизм — это религиозно-философское учение:
а) Фомы Аквинского б) А. Блаженного в) Т.Мора г) Августина Гиппонского
17.Василий Великий, Августин Блаженный, Григорий Нисский, Ориген — основные представители:
а) схоластики; б) патристики; в) номинализма; д) гностицизма; е) реализма.
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. Социально-философское учение, описывающее модель идеального общественного развития (устройства): а) утопия б) философия в) фантастика г) мистика
21. Английский физик, астроном, математик и философ; основатель классической физики, автор закона всемирного тяготения и трех законов динамики, в учении о пространстве и времени сформулировал понятия абсолютного и относительного пространства и времени, предложил свою систему правил для философского рассуждения: а) Лейбниц б) Ньютон в) Декарт г) Спиноза
22. Направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и предполагающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта.
а) рационализм б) эмпиризм в) прагматизм г) позитивизм
23. Ложные представления, связанные со слепой верой в авторитеты, по Бэкону:
а) идолы рода; б) идолы пещеры; в) идолы рынка; г) идолы театра
24. Представителями рационализма в философии XVII века были…
а) Ф. Аквинский, А. Блаженный , Р.Бэкон б) Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц
в) Ф.Петрарка, Дж. Боккаччо, Э. Роттердамский г) Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк
25. Французский философ, писатель, мыслитель эпохи Просвещения., один из основателей «Договорной» теории происхождения государства» и теории воспитания, изложенной в работе «Эмиль, или О воспитании» (1763г): а) Руссо б) Вольтер в) Дидро г) Монтескье
26. Представители социалистов – утопистов: а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Вольтер
27. Направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принцип : «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах» а) сенсуализм б) скептицизм в) детерминизм
28 Немецкий философ, проанализировавший историческое движение человеческой мысли и выразивший ее целостное, закономерное развитие в понятиях «мирового разума», «абсолютной идеи»: а) Кант, б) Фихте, в) Гегель, г) Фейербах
29 Кто из философов является родоначальником немецкой классической философии?
а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
30 Представитель немецкой классической философии — сторонник материализма и атеизма: а) Фейербах б) Кант в) Фихте г) Гегель
31. Что такое «категорический императив» И. Канта :а) причинно-следственные связи
б) моральный закон в) закон природы г) эстетическое восприятие мира
32. Автор работ: «Толкование сновидений», Тотем и табу», «Психология масс и анализ человеческого «Я»: а) З.Фрейд, б) О Шпенглер в) Ф Ницше г) А Камю
33. Родоначальник позитивизма
а) О Конт б) Ф. Ницше в) Шпенглер г) Сартр
34. Философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них – это данное Лениным определение:
а) бытия б) сознания в) материи г) духа
35. Кто автор работ: «Материализм и эмпириокритицизм, «Государство и революция», «Империализм как высшая стадия развития капитализма
а) Ленин б) Энгельс в) Маркс
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. В русской философии традиционно повышенное внимание уделялось ценностям…
а) собственности б) духовным в) свободы г) материальным
38. Вопрос о роли и месте России в истории человечества был поставлен в «Философических письмах»:
а) П. Чаадаевым б) А.Н.Радищевым в) М Ломоносовым г) В.Лениным
39.Философское учение, основанное Львом Николаевичем Толстым
а) этика ненасилия б) этика культуры в) этика жизни г) этика судьбы
40. Инициатором исправления церковных книг, явившегося поводом к расколу, стал:
а) патриарх Никон б) протопоп Аввакум в) патриарх Макарий
41 Слова «красота спасет мир» принадлежат:
а) Ф.М. Достоевскому б) А.Н.Толстому в) Н.Г.Чернышевскому
42. Причина, первоисточник зла в мире по Н.А. Бердяеву:
а) государственная власть б) зло и насилие в) отсутствие добродетелей
43 «Отцы – основатели» социологии и позитивизма (найти ошибку):
а) О Конт б) М Вебер в) Э.Дюркгейм г) Г Спенсер д) О Шпенглер
44. Проверка, подтверждение, способ подтверждения с помощью доказательств каких-либо теоретических положений, алгоритмов, программ и процедур путём их сопоставления с опытными (эталонными или эмпирическими) данными, алгоритмами и программами; данный принцип был выдвинут Венским кружком а) верификация б) индукция в) дедукция
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализ
46Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности
2.Предметные ценности
3.Ценности–средства
4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Государство, власть и властные отношения составляют ядро…
а) семейно-бытовых отношений б) политической сферы в) духовной сферы
г) экономической сферы
49 Положительная значимость чего-либо для человека называется…
а) нормой б) ценностью в) достоинством г) ценой
50 Формы чувственного познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) восприятие, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь
б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение
в) мутагенез и изменение климата
г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и соотнеси характеристику:
1 2 3
А)Английский философ-материалист, один из основателей теории общественного договора и теории государственного суверенитета. Известен идеями, получившими распространение в таких дисциплинах, как этика, теология, физика, геометрия и история.
Б) Немецкий философ, социолог, экономист, писатель, поэт, политический журналист, лингвист, общественный деятель. Друг и единомышленник Фридриха Энгельса, в соавторстве с которым написал «Манифест коммунистической партии» (1848 год). Автор классического научного труда по политической экономии «Капитал. Критика политической экономии» (1867 год).
В) Древнегреческий философ. Ученик Платона, воспитатель Александра Македонского, основатель я Ликея ( перипатетическую школу). Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и стиль научного мышления, заложил основы современных естественных наук
54 Прочитайте притчу. Прокомментируйте действие военачальника. Подберите научное понятие, которое бы наиболее полно отражало смысл притчи
«Великий японский военачальник однажды решил атаковать врага, который превосходил его десятикратно. Он знал, что победит, но солдаты чувствовали неуверенность. В дороге он остановился у храма и сказал: «Когда я выйду, брошу монету. Выпадает орел – мы победим, выпадает решка- проиграем». Военачальник вошел в храм и стал безмолвно молиться. Затем, выйдя из храма, бросил монету. Выпал герб. Солдаты так неистово ринулись в бой, что легко одолели врага. «Ничего не изменить, когда действует рука судьбы» — сказал ему адъютант после сражения. «Верно, не изменить», — подтвердил военачальник, показывая ему монету с гербами на обеих сторонах».
Вариант №7
1.Философия зарождается как попытка решить основные мировоззренческие проблемы с помощью:
а) символов; б) образов; в) чувств; г) разума; д) все указанное.
2. Системно-рационализированное мировоззрение называют…
а) философией б) рефлексией в) логикой г) религией
3. Содержание_____________функции философии составляет формирование у человека и общества ценностных ориентации и идеалов
а) критической б) интегральной в) аксиологической г) логической
4. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
5.. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:
а) Конфуцием б) Буддой в) Лао- цзы г) Мо ди
6.Понятие «Нирвана» характерно для следующей древнеиндийской
философской школы: а) чарвака-локаята б) джайнизм в) буддизм
7. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?
а) высшей ценностью считается индивид;
б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;
в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;
г) главное в жизни – получение выгоды;
д) лучшая форма правления – конституционная монархия.
8. Направления в буддизме (указать ошибку):
а) хинаяна б) махаяна в) ваджраяна г) нирвана
9. Соотнести:
1. Анаксимен а) число
2 Демокрит б) огонь
3. Гераклит в) атом
4. Пифагор г) воздух
10. Кого из древнегреческих философов называли «учителями мудрости»:
а) софистов б) скептиков в) последователей Платона
г) всех древнегреческих философов
11 .Философ, который жил в бочке, считал себя «гражданином мира» и призывал к бедности, сторонник «собачьего образа жизни»
а) Диоген Синопский б) Зенон Элейский в) Зенон из Кития
12. Автор высказывания: «»Чем поддержал ты своих родителей, такой поддержки жди и от детей», представитель Милетской школы, первый греческий философ:
а) Пифагор б) Фалес в) Сократ г) Анаксимандр
13. Представители Милетской школы (найти ошибку):
а) Фалес б) Гераклит в) Анаксимандр г) Анаксимен
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Представитель диалектической традиции в философии:
а) Фалес. б) Гераклит. в) Демокрит. г) Эпикур.
16. Мыслитель эпохи Возрождения, нарисовавший образ идеального государства и поместивший его на остров Утопия:
а) Петрарка, б) Макиавелли, в) Мор, г) Бруно, д) Кузанский
17. Представление об устройстве мироздания, согласно которому центральное положение во Вселенной занимает неподвижная Земля, вокруг которой вращаются Солнце, Луна, планеты и звёзды. а) геоцентризм б) гелиоцентризм в) пантеизм
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. Учение о конце мира:
а) теоцентризм; б) эсхатология; в) деизм; г) провиденциализм; д) креационизм.
21. Сознание новорожденного есть «чистая доска», которая постепенно «покрывается письменами разума», — считал…
а) Дж. Локк б) Дж Беркли в) Б.Спиноза г) Р.Декарт
22.. Понятие общественного договора, использовавшееся в философии XVII-XVIII вв. означает:
а) заключение международных соглашений
б) заключение двухсторонних государственных соглашений
в) возникновение общества
г) переход общества от естественного состояния к государственному через соглашение между людьми
23. Философ Нового времени, развивший учение об индукции как основном и универсальном методе познания:
а) Бэкон, б) Декарт, в) Спиноза, г) Локк, д) Лейбниц
24. Какой путь познания Ф.Бэкон считал истинным:
а) «путь паука» б) «путь пчелы» в) «путь муравья»
25. Французский философ, социолог, известный социальный реформатор, основатель школы утопического социализма. Главные произведения : «Письма женевского жителя к своим современникам» (1802 г.), «Катехизис индустриалов» (1823 г.), «Новое христианство» (1825 г.):
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Беркли
26. Религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, Бог после сотворения мира не вмешивается в течение событий (как некий великий часовщик, который сделал часы и больше не вмешивается в их ход); или не управляет ими полностью:
а) деизм б) дуализм в) томизм г) креационизм
27. Представитель философии Французского Просвещения:
а) Ж.-Ж. Руссо б) Б. Спиноза в) Г. Лейбниц г) Т. Кампанелла
28. Что такое «категорический императив» И. Канта: а) причинно-следственные связи
б) моральный закон в) закон природы г) эстетическое восприятие мира
29. Кто создатель и систематизатор диалектики как метода познания?
а) Декарт б) Локк в) Кант г) Лейбниц д) Гегель
30. Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю:
а) абсолютная идея б) категорический императив в) априрные понятия
31. Представителем материализма является
а) Фейербах б) Кант в) Гегель г) Фихте д) Шеллинг
32. Установление истинности научных утверждений посредством их опытной проверки
а) верификация б) прагматизм в) конструктивизм г) индуктивизм
34. Назовите авторов и приверженцев философии диалектического материализма.
а) И. Кант и Г. Гегель б) К. Маркс и Ф. Энгельс в) В. Г. Плеханов и В. И. Ленин
35. К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали, что характер общества определяет:
а) трудовая, производительная деятельность людей б) духовная деятельность людей
в) взаимодействие власти и личности
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. По мнению славянофилов, самобытные особенности исторического развития России, которые следовало поддержать в качестве жизнеспособных начал:
а) православие, б) старообрядчество, в) община, г) крепостное право, д) монархия
38. Философское учение, основанное Львом Николаевичем Толстым
а) этика ненасилия б) этика культуры в) этика жизни г) этика судьбы
39. Начало материалистической традиции в русской философии положил…
а) Сковорода Г.С. б) Трубецкой Н.С. в) Ломоносов М.В. г) Десницкий С.Е.
40. Киевская Русь приняла «культурную эстафету» от:
а) Древнего Рима б) Византии в) Западной Европы
41 Русский мыслитель, автор романов «Подросток», «Бедные люди», «Идиот», «Бесы»:
а) Ф.М. Достоевский б) Л.Н.Толстой в) Н.Г.Чернышевский
42. Датой принятия православия на Руси считается:
а) 988 год б) 888г в) 1088г г) 889г
43.Философ, в онтологии которого ключевую роль играют понятия «воля к жизни» и «воля к власти»:
а) Шопенгауэр, б) Ницше, в) Кун, г) Сартр.
44 Одним из теоретиков концепции постиндустриального общества является…
а) О. Шпенглер б) М. Вебер в) К. Ясперс г) Д. Белл
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализа
46.Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности
2.Предметные ценности
3.Ценности–средства
4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающаяся в доказательстве, есть…
а) гипотеза б) теория в) принцип г) закон
49 Способность субъекта оценивать свой внутренний мир и поведение есть…
а) самосознание б) воля в) эмоции г) психика
50 Формы чувственного познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) восприятие, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь
б)увеличивающийся объем мозга и прямохождение
в) мутагенез и изменение климата
г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и соотнеси характеристику
1 2 3
А) Один из величайших французских философов-просветителей XVIII века, поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк и публицист. Автор более 70 томов собраний сочинений. Екатерина Вторая приглашала философа в Россию, уважая и разделяя взгляды философа. Свою программу преобразований в России назвала «Просвещенным абсолютизмом»
Б) Древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека и к собственно философской теории. Его деятельность открыла новое русло в развитии античной философии. Своим методом анализа понятий (майевтика, диалектика) и отождествлением положительных качеств человека с его знаниями он направил внимание философов не только на важное значение человеческой личности, но и на освоение теоретического знания как ведущей формы самостоятельного мышления
В) Российский революционер, крупный теоретик марксизма, советский политический и государственный деятель, создатель Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков), главный организатор и руководитель Октябрьской социалистической революции 1917 года в России, первый председатель Совета народных комиссаров (правительства) РСФСР, создатель первого в мировой истории социалистического государства.
54. Прочитайте притчу. Прокомментируйте действие военачальника. Подберите научное понятие, которое бы наиболее полно отражало смысл притчи
«Великий японский военачальник однажды решил атаковать врага, который превосходил его десятикратно. Он знал, что победит, но солдаты чувствовали неуверенность. В дороге он остановился у храма и сказал: «Когда я выйду, брошу монету. Выпадает орел – мы победим, выпадает решка- проиграем». Военачальник вошел в храм и стал безмолвно молиться. Затем, выйдя из храма, бросил монету. Выпал герб. Солдаты так неистово ринулись в бой, что легко одолели врага. «Ничего не изменить, когда действует рука судьбы» — сказал ему адъютант после сражения. «Верно, не изменить», — подтвердил военачальник, показывая ему монету с гербами на обеих сторонах».
Вариант №8
1.Гносеология это:
а) греческая богиня б) философская идея в) особенность мышления
г) синоним истины д) раздел философии
2.Согласно легенде, первым кто отказался называть себя мудрецом, но лишь любомудром, т.е. философом, был… а) Пифагор б) Анаксагор в) Платон г) Фалес
3. Миссию формирования целостной картины мира и бытия человека в нем выполняет ____________ функция философии.
а) эвристическая б) мировоззренческая в) гносеологическая г) методологическая
4. Соотнести:
1. Мифы о конце света и конце времен а) космогонические мифы
2. Мифы о происхождении человека б) эсхатологические мифы
3. Мифы о происхождении Вселенной в) антропогонические мифы
5. Брахман это: а) древнеиндийский трактат б) древний философ
в) индивидуальная душа г) пантеистическое божество д) неизменное предопределение
6. Сила нравственного примера – это главный принцип управления, утверждал:
а) Лао-цзы; б) Мэн-цзы; в) Конфуций; г) Шан ян
7.Что такое Веды?
а) одно из главных философских понятий древней Индии
б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в Индии
в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия
г) древнейшие письменные памятники индийской культуры
8. Конечная цель человеческого существования по Буддизму – это достижение:
а) нирваны; б) самадхи в) майа; г) кармы; д) дхармы.
9. Соотнести:
1. Фалес а) огонь
2. Пифагор б) вода
3. Гераклит в) число
4. Демокрит г) атом
10. Античный философ, который сравнивал свой метод с искусством повивальной бабки:
а) Гераклит; б) Пифагор; в) Сократ; г) Платон; д) Аристотель.
11. Первый греческий и вместе с тем первый европейский философ – …
а) Фалес б) Платон в) Ксенофан г) Зенон Элейский
12. Автор высказываний: « Я ухожу, чтобы умереть, вы остаетесь, чтобы жить, но что лучше человеку неизвестно», « Женишься, не женишься, все равно раскаешься», « Заговори, чтобы я тебя увидел» а) Сократ б) Эпикур в) Демокрит г) Фалес
13. Основными представителями классического периода античной философии были …
а) Сократ, Платон и Аристотель б) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
в) эпикурейцы, стоики, скептики
14. В древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека: а) катарсис б) мимезис в) калокагатия
15. Античный философ считавший, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды:
а) Гераклит б) Зенон в) Ксенофонт г) Парменид
16. Мыслитель эпохи Возрождения, автор трактата «Государь»:
а) Петрарка, б) Кузанский, в) Макиавелли, г) Мор, д) Бруно
17. Образ мышления, который провозглашает идею блага человека главной целью социального и культурного развития и отстаивает ценность человека как личности:
а) гуманизм, б) антропоморфизм, в) антропология, г) пантеизм
18. Установите соответствие между историческими типами философской мысли и перечисленными ниже характеристиками:
1. Античная философия а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
2. Средневековая философия б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
3. Философия эпохи Возрождения в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация
19. Ренессанс охватывает период
а) I-V вв. б) V-XV вв. в) XIV-XVI вв г) XVII-XIX вв.
20. Совокупность религиозно-философских доктрин, призванных оправдать управление Вселенной добрым Божеством, несмотря на наличие зла в мире:
а) теодицея б) томизм в) теоцентризм г) мифологизм
21. Основоположник эмпиризма, автор первой технократической утопии «Новая Атлантида», автор лозунга «Знание – сила»
а) Р. Декарт б) Ф. Бэкон в) Дж. Беркли г) Вольтер
22. Какой путь познания Ф.Бэкон считал истинным:
а) «путь паука» б) «путь пчелы» в) «путь муравья»
23. Направление, считающее единственным источником наших знаний о мире чувственный опыт
а) гностицизм б) сенсуализм в) рационализм г) интуитивизм
24. . Понятие общественного договора, использовавшееся в философии XVII-XVIII вв. означает:
а) заключение международных соглашений
б) заключение двухсторонних государственных соглашений
в) возникновение общества
г) переход общества от естественного состояния к государственному через соглашение между людьми
25. .Представители социалистов – утопистов ( найти ошибку)
а) Сен-Симон б) Фурье в) Оуэн г) Вольтер
26. Французский философ, писатель, мыслитель эпохи Просвещения., один из основателей «Договорной» теории происхождения государства» и теории воспитания, изложенной в работе «Эмиль, или О воспитании» (1763г): а) Руссо б) Вольтер в) Дидро г) Монтескье
27. Один из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века: поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк, публицист., автор более 70 томов собраний сочинений; его библиотека была выкуплена Екатериной Второй и хранится в ныне в Российской национальной библиотеке г Санкт -Петербурга: а) Вольтер б) Руссо в) Мелье г) Монтескье
28. Два периода – докритический и критический – выделяют в творчестве:
а) Гегеля б) Фейербаха в) Шеллинга г) Канта
29. Представителем материализма является
а) Фейербах б) Кант в) Гегель г) Фихте д) Шеллинг
30. Кант сформулировал категорический императив, рассматривая вопросы:
а) развития б) познания в) бытия г) морали
31. Философ, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Философии истории», «Философии права»: а) Гегель б) Кант в) Фейербах г) Гете
32. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию
а) иррационализм б) национализм в) позитивизм г) марксизм
33. Философское направление, согласно которому человек обречен на одиночество и бессмысленность существования, есть…
а) марксизм б) прагматизм в) волюнтаризм г) экзистенциализм
34. Назвать теоретические источники марксизма:
а) английская политэкономия б) французский утопический социализм
в) немецкая классическая философия г) философия французского Просвещения
35. Кто автор работ: «Материализм и эмпириокритицизм, «Государство и революция», «Империализм как высшая стадия развития капитализма»:
а) Ленин б) Энгельс в) Маркс
36. Приведите следующие этапы в развитии человечества в соответствие с хронологией:
а) разделение труда б) образование государства в) появление классов
г) появление собственности
37. Направления русской философской мысли, искавшие ответ на вопрос: является ли исторический путь России таким же, как и путь Западной Европы, или у России свой особый путь:
а) материализм и идеализм б) космизм и западничество в) либерализм и анархизм
г) славянофильство и западничество
38. Начало материалистической традиции в русской философии положил…
а) Сковорода Г.С. б) Трубецкой Н.С. в) Ломоносов М.В. г) Десницкий С.Е.
39. В русской философии традиционно повышенное внимание уделялось ценностям…
а) собственности б) духовным в) свободы г) материальным
40 Течение русской социально-философской мысли, определявшее самодержавную монархию как единственную форму правления государств, способную обеспечить целостность и устойчивость России – это: а) консерватизм б) либерализм в) коммунизм г) социал –демократизм
41. Основателем русского книгопечатания является:
а) И. Федоров б) Г.Сковорода в) Кирилл г) Мефодий
42 Основоположник космической экологии и гелиобиологии:
а) А.Л. Чижевский б) В.И. Вернадский в) К.Э Циолковский
43 Немецкий историк и философ, представитель философии жизни, публицист консервативно-националистического направления; его книга «Закат Европы» (1918 /1922г) играет ключевую роль в изучении истории и культуры и общества:
а) З.Фрейд, б) О Шпенглер в) Ф Ницше г) Э. Фромм
44 Представители экзистенциализма полагали, что смысл жизни определяется…
а) социальными нормами б) философскими учениями в) самим человеком г) культурными традициями
45 Установите соответствие между группами понятий и философскими направлениями, в которых они используются:
1) пограничная ситуация, неподлинное существование, отчуждение; а) неопозитивизм
2) верификация, прояснение языка высказываний, анализ предложений; б) экзистенциализм
3) бессознательное, сублимация, либидо. в) психоанализа
46 Установите соответствие между видами ценностей и их характеристиками:
1.Субъективные ценности 2.Предметные ценности
3.Ценности–средства 4.Ценности-цели
а) высшие, абсолютные ценности, выступающие в качестве смыслообразующих, бытийных ценностей
б) установки, запреты, требования, выступающие как предписания человеческого поведения.
в) промежуточные ценности, которые подчинены более высоким (важным) ценностям и во многом обусловлены ими
г) явления окружающего мира, значимые для человека с точки зрения удовлетворения его потребностей
47 Соотнести:
1. Национальные религии а) индуизм
2 Мировые религии б) христианство в) иудаизм г) буддизм д) ислам
48 Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия, называется…а) плюрализм б) скептицизмом в) дуализмом г) провиденциализмом
49 Философское понятие, определяемое как «объективная реальность, данная нам в ощущениях»:
а) жизнь, б) время, в) сознание, г) материя.
50 Формы чувственного познания:
а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) восприятие, д) представление.
51. Форма отражения действительности, характерная для искусства:
а) система понятий б) художественные образы в) совокупность норм поведения
г) система догматов д) политические программы
52 Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания:
а) предметно-практическая деятельность и речь б) увеличивающийся объем мозга и прямохождение в) мутагенез и изменение климата г) коллективный образ жизни и моногамия
53 Узнай философа и соотнеси характеристику
1 2 3
А) Один из величайших французских философов-просветителей XVIII века, поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк и публицист Автор более 70 томов собраний сочинений. Екатерина Вторая приглашала философа в Россию, уважая и разделяя взгляды философа. Свою программу преобразований в России назвала «Просвещенным абсолютизмом»
Б) Итальянский] мыслитель, философ, писатель, политический деятель, автор военно-теоретических трудов. Макиавелли занимал в правительстве Флоренции несколько должностей, самая значимая из которых — секретарь второй канцелярии, отвечавшей за дипломатические связи республики. Выступал за сильную государственную власть, для укрепления которой допускал применение любых оправданных средств, что выразил в прославившей его книге «Государь», опубликованной в 1532 году, пережившей много изданий и вызвавшей неоднозначные оценки.
В) Австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог. Известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияния на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века Воззрения Философа на природу человека были новаторскими для его времени и на протяжении всей жизни психолога не прекращали вызывать резонанс и критику в научном сообществе. Интерес к теориям учёного не угасает и по сей день
54 Анализ текста
«В одно окно смотрели двое
Один увидел дождь и грязь
Другой листвы зеленой вязь, весну и небо голубое
В одно окно смотрели двое»
Проанализируйте данное стихотворения О Хаяма с точки зрения отношения человека к миру и направлений в философии, относящиеся к данной теме
Вопросы к экзамену
-
Г. Гегель о главных
духовных источниках и социально-политических
факторах возникновения философии.
Начало философии и ее история. (Гегель
Г. Лекции по истории философии.
Предисловие. Введение). -
Г. Гегель о мысли
Древнего Востока: характеристика
китайской и индийской философии. -
Понятия «Восток»
и «Запад» в их традиционном и современном
значении. Многомерность
проблемы соотношения «Востока –
Запада» и ее различные аспекты и
измерения: территориально-географический,
экономический, политический,
культурологический, религиозный. -
Возникновение
первых цивилизаций Древнего Востока
в III-II
тыс. до н.э. Особенности развития
цивилизаций Древнего Востока. -
Специфика
древневосточной философии: ее тесная
связь с мифологическим сознанием,
традиционализм, увековечивание
связанных с «веком бронзы»
духовно-мировоззренческих форм.
-
Сравнительный
анализ процессов возникновения
философии в культурах Востока и Запада.
8. Предфилософские
построения в религиях и мифологии
Ближнего Востока. Древний Вавилон.
9. Предфилософские
построения в религиях и мифологии
Ближнего Востока. Древний Египет и Иран.
10. Особенности
истории и культуры Древнего Китая и их
отражение в мифологии и философии.
11. Специфика
древнекитайской мифологии. Краткий
анализ первых литературных памятников
Древнего Китая: И цзин (Книга перемен),
Шицзин (Книга песен), Шуцзин (Книга
историй), Лицзи (книга обрядов), Чуньцю
(Летопись).
12. Возникновение
древнекитайской философской мысли и
ее специфика.
13.Основополагающие
категории конфуцианства: гуманность и
человеколюбие (жэнь), благопристойность
(ли).
14. Учение конфуцианства
об «исправлении имен» (чжэнмин).
15. Понятие о
«благородном муже» (цзюньцзы) как
идеальном типаже «служилого человека».
16. Учение Конфуция
об управлении обществом и государством.
17. Развитие
учения Конфуция о Небе в трактате
«Мэн-цзы».
18.
Учение Мэн Цзы о прирожденной доброте
человека.
19. Сюнь
Цзы как мыслитель, завершающий «золотой
век» китайской философии. Его учение о
человеке и обществе.
20. Исторические
судьбы конфуцианства.
Место и роль конфуцианства в современном
Китае.
22. Легизм
(фа-цзя)
об управлении обществом и государством.
23. Противостояние
конфуцианства и легизма
как двух
основных течений морально-общественной
и политической мысли Древнего Китая.
24. Философский
даосизм
(дао-цзя)
и его место в истории становления
даосской традиции. Основные этапы
развития даосизма.
25. Основные понятия,
конституирующие учение даосов: «Дао»
«дэ». Дао как изначальная первосубстанция,
первооснова всего сущего.
26. Конфуцианское
и даосское понимание Дао. Идея о потоке
всеобщего становления всех явлений в
книге «Даодэцзин».
27. Идеал
совершенномудрого в даосизме и его
соответствие Дао. Принцип не-деяния
(у-вэй) как критерий единения с Дао.
28. Единство
и внутреннее многообразие древнекитайской
культуры и философии Исторические
судьбы развития древнекитайской
философии, ее место и значение в
современной культуре Китая.
29. Особенности
культуры Древней Индии и трудности ее
изучения. Связь древнеиндийской культуры
с религией.
30. Веды – основной
религиозно-мифологический памятник
Древней Индии. Структура Вед.
31. Зарождение
первых философских понятий в Упанишадах:
брахман, атман, карма, сансара, мокша.
Махабхарата и ее философские части:
Бхагавадгита, Мокшадхарма, Анурита.
32. Формирование
классической религиозно-философской
мысли Древней Индии и ее деление на
астику и настику. Основные классические
школы древнеиндийской философии.
33. Религиозно-философское
учение джайнизма.
34. Возникновение
буддизма. Первоначальный буддизм.
Главный закон жизни и четыре «благородные
истины» буддизма. «Восьмеричный путь»
и нирвана.
35. Превращение
буддизма в одну из мировых религий.
Хинаяна и махаяна. Исторические судьбы
развития буддизма.
36. Школа
чарвака-локаята.
38. Традиция
«Упанишад» и формирование на ее базе
онтологической и грамматической
концепций школы веданта.
39. Классификация
категорий и космологическая доктрина
школы санкхья.
40.Логика
ньяя: теория силлогистического выводы
и исследование объектов посредством
доказательств.
-
Атомистическая
теория Вселенной в школе вайшешика.
42.Ритуализм
и экзегетика школы миманса.
-
Философское учение
йоги. Йога как метод дисциплинирования
тела и ума; основные ступени и методы
достижения йогической сосредоточенности
или т.н. «восьмеричный путь» йоги.
-
Сравнительный
анализ основных парадигмальных установок
восточной и западной философии: проблема
бытия, человека и их взаимодействия.
Тесты
1.
В VI
в. до н.э. философия зарождается в:
а) Греции;
б) Иудее;
в) Вавилонии;
г) Индии;
д) Египте;
е) Китае.
Ответ : а, г, е.
2. К основным
школам древнеиндийской философии
относятся:
а) веданта,
б)
вайшешика,
в) моизм,
г) стоицизм,
д)
локаята,
е) джайнизм.
Ответ:
а, б, д, е.
3. К характерным
чертам древнекитайской философии
относятся:
а) утилитарно-практический
характер разбираемых в ней проблем;
б)преимущественное
развитие этико-политических учений;
в) тесная связь с
естественными науками;
г) наличие
высокоразвитого категориально-понятийного
аппарата;
д) традиционализм.
Ответ: а, б, д.
4. Главным объектом
размышлений китайского мыслителя
Конфуция является:
а) общество;
б) природа и
устройство мироздания;
в) процесс познания
мира;
г) человеческое
сознание;
д) процессы
управления государством.
Ответ: а, д.
5. Основной труд
даосизма это:
а) «Лунь-юй»;
б) «Мэн-цзы»;
в) «Мо-цзы»;
г) «Ши-цзин»;
д) Даодэцзин».
Ответ: д.
6. Дао – это:
а) путь развития
природы и нравственно-политического
поведения человека;
б) первоначало,
первооснова и завершение всего
существующего;
в) всеобъемлющий
закон мироздания;
д) мир идей;
е) Великая Пустота.
Ответ: а, б, в.
7.
К основным школам древнекитайской
философии относятся:
а) конфуцианство,
б) буддизм,
в) легизм,
г) даосизм,
д) веданта,
е) моизм.
Ответ: а, в, г, е.
8.
Главной древнеиндийской духовной
традицией, включающей в себя сборники
гимнов в честь богов, законодательные
акты и трактаты, является:
а) «Веды»:
б) «Пятикнижие»:
в) «Энума-Элиш»;
г) «Эпос о Гильгамеше»;
д) «Махабхарата».
Ответ: а.
9.
К специфическим чертам древнеиндийской
философии относятся:
а) единство
абстрактно-познавательной и
культово-ритуальной деятельности;
б) традиционализм;
в) тесная связь с
религиозно-мифологическим мышлением;
г) умозрительность;
д) отсутствие
связи с наукой.
Ответ: а, б, в, д.
10.
Какая из древнеиндийских школ подвергла
основательной критике мировоззрение
Вед, высмеивая религиозные обряды и
жертвоприношения и отрицая существование
человека после смерти:
а) буддизм;
б) санкхья;
в) джайнизм;
д) локаята.
г) йога;
Ответ: д.
Глоссарий
Человеколюбие,
гуманность (кит. жэнь)
и ритуал,
благопристойность (кит. ли) –
основополагающие и тесно взаимосвязанные
между собой категории в конфуцианстве.
Точный перевод этих специфических
терминов (жэнь
и ли) вызывает
большие трудности. Без жэнь,
по Конфуцию, нет ли,
тогда как ли
есть основа человека, общества и
государства, регулирующая отношение
между человеком и обществом. Если понятие
«жэнь»
пронизывает
все остальные категории конфуцианского
учения, то категория «ли»
объединяет их в общую структуру. Правила
поведения (ли)
Конфуций связывал с «уступчивостью» и
достижением согласия, а жэнь
определял
как «любовь к людям», «сдерживание себя
и возврат к правилам поведения». Жэнь,
по Конфуцию, это когда человек способен
преодолеть себя, собственные недостатки,
дабы вернуться к ли.
Жэнь это
обязательно некая взаимность, с помощью
которой в Поднебесной можно осуществить
пять необходимых «вещей»: достоинство,
широту, доверие, сообразительность и
милостивость. Жэнь
— «это когда
сам хочешь определиться в жизни и
одновременно помогаешь другому
определиться в жизни, когда сам хочешь
чего-то достичь и одновременно помогаешь
другому достичь того же. Умение отыскать
пример вблизи и называется «жэнь»
— как своего рода практическое
человеколюбие. И все же в более точном
смысле слова жэнь
— это не
человеколюбие как таковое, а, скорее,
способность устанавливать связь между
родственниками, и даже с небесными
силами и духами предков. Что же касается
ритуала (ли),
то в конфуцианстве это исходная точка
и для жизни и для размышлений. Ведь
управлять собой и государством невозможно
вне и без ритуала, который в самом широком
смысле и есть способ ориентации вещей
и событий, созидающий культуру, своего
рода механизм, вписывающий человека в
ритм вселенской жизни. Т.о., ритуал
выступает в роли фундамента всей
человеческой деятельности и человеческого
общежития, ибо жить по ритуалу и значит
жить в сообщительности со всеми людьми.
Он отвечает на вопрос «как» и «когда»,
осуществляя тем самым постоянную
перекличку предшествующего с последующим.
Ритуал обязывает к исполнению роли,
новой в каждой иной ситуации, и он же
навязывает ему определенные и порой
весьма жесткие рамки. Здесь сочетаются
и глубочайшая загадочность и обыденная
очевидность, через него передаются
непреходящие ценности; он требует
самоумаления, ставя пределы человеческому
эгоизму, но и одновременно сообщает ему
достоинство. Ритуал тождествен «бытию»
— иерархическому, «бодрствующему и
самопочитаемо-почитаемому», он
одновременно и этичен, и онтологичен,
и прагматичен.
«Исправление
имен» (кит. чжэнмин)
– принцип в конфуцианстве, в котором
речь идет не о поиске соответствий между
именами и предметами, но о правильной
оценке вещей. Человек, к примеру, должен
соответствовать состоянию «человечности»,
сын пребывать в состоянии «сыновства»,
отец – в состоянии «отцовства», а
правитель – в состоянии «правящего».
Принцип «исправления имен» имеет прямое
отношение и к управлению государством.
Ведь если имена «неправильны, речи
противоречивы; когда речь противоречива,
дела не завершаются успехом; когда дела
не завершаются успехом, не процветают
правила поведения и музыка; а тогда и
наказания и штрафы налагаются неправильно;
народу некуда поставить ноги и положить
руки». При отклонениях от нормы следует
к ней возвращаться. И хотя «все течет»
и «время бежит не останавливаясь»,
будущее подобно прошлому. К этому
прошлому и следует, по Конфуцию, вернуться,
приведя положение вещей в соответствие
с их именами, сделав, т.о., социальную
функцию членов общества не
абстрактно-номинальной, а реальной. Это
учение лежит в основе конфуцианских
реформ управления государством, будучи
направлено против легистского принципа
«руководить народом с помощью законов
и вносить в народ порядок с помощью
наказаний». Конфуций же выдвигает иной
принцип: «руководить народом с помощью
добродетели и вносить в народ порядок
с помощью правил поведения». «Ценить
народ» и потому сначала «обогатить
его», а потом «воспитывать», т.е.,
отстаивается ведущая роль ненасильственных
методов управления народом.
Благородный
муж (кит. цзюньцзы)
– одно из центральных понятий
конфуцианского учения, выражающее
идеальный типаж, точку устремления
служивого мужа и китайской культуры в
целом. Понятие «благородный муж» тесно
связано с понятием «человеколюбия»,
так как он ни на мгновение не расстается
с жэнь. Этим свойством, по Конфуцию,
обладают не все люди, а лишь благородные,
противостоящие т.н. «низким людям» (кит.
сяожэнь). С помощью данного понятия
осуществляется, в первую очередь,
нравственное деление людей, но не только:
социальное деление общества и существующее
в нем социальное неравенство также
объясняются с его помощью. Благородный
муж без гнева строг, безмятежен, спокоен,
он познал волю Неба и потому Конфуций
называет его «сыном Неба». Он умеет
смотреть на других, как на самого себя.
Его отличают три великих нравственных
принципа: «умение делать вещи прямыми
и правильными» (в чем и состоит мудрость;
«умение быть твердым» (таково мужество)
и «умение быть мягким» (гуманность). В
доброте он не расточителен, в желаниях
не алчен, в величии не горд, вызывая
почтение; он не жесток и принуждая к
труду, не вызывает гнева. Благородный
муж способен быть разным с разными,
сохраняя при этом постоянство, которое
выражается в учтивости, великодушии,
честности, прилежности, доброте. Он
являет то, как «быть человеком» и что
«значит быть человеком». Таков идеал
конфуцианства: жить, следуя определенным
правилам и все же совершенно свободно.
В учении Конфуция благородный муж
выступает и как своего рода медиум,
посредник между миром людей и Небом,
воплощающий идеал прошлого.
Принцип «Фа»
(закон) —
главный принцип школы легистов
(«законников»), противостоящий
конфуцианскому ли (ритуалу), отрывающий
управление от гуманности и понимаемый
исключительно как наказание. В системе
управления обществом и государством
легисты целиком отказались от убеждения,
т.е. от нравственного принуждения, и
перешли к политике правового принуждения
и наказания. Принцип «фа» предполагает:
пафос власти и применение силы,
государственный контроль за всеми
сферами жизни общества, систему доносов
и коллективной ответственности, власть
цензоров, градацию среди чиновников,
систему наград и наказаний, не нуждающуюся
в личностном дополнении закона; но и:
систематическое обновление государственного
аппарата, обесценивание знатности и
концепцию «равных возможностей» при
замещении должностей (т.е. не по наследству,
а по талантам) и т.п. Признавая слабость
конфуцианской теории управления
государством, не признающей необходимости
реформ и преобразований, и воспринимающей
семью в качестве единственно модели
общества, легисты попытались разработать
свою теорию управления, в которой
идеалом стало сильное, деспотическое,
абсолютно централизованное государство.
Несмотря на крах легистов, они внесли
большой вклад в развитие техники
управления китайским государством,
способствуя торжеству идеи о необходимости
взращивания высокообразованной
управляющей элиты.
Дао –
сначала представление, а потом и главное
понятие всей китайской философии,
символизирующее архетипический уровень
этой культуры. Эволюция этого
представления-понятия шла от первоначального
понимания его в рамках мифологии как
просто пути или дороги развития Китая
и нравственно-политического поведения
человека к трактовке его в качестве
абстрактного философского понятия
(начиная с книги «Лунь-юй»). Наибольшую
разработку получило в школе даосов
– даосизме,
став главным, конституирующим по сути
само это учение понятием. Попытки его
определения в даосизме вызывают
чрезвычайное затруднение, ибо для даосов
оно невыразимо — беззвучно и бесформенно:
«смотрю на него и не вижу, поэтому называю
его невидимым; слушаю его и не слышу,
поэтому называю его неслышимым; пытаюсь
схватить его и не достигаю, поэтому
называю его мельчайшим». «Силой не
выудишь Дао раскрыться, при посредстве
самой глубокой учености не овладеешь
им, но лишь бесконечно удалишься»; Дао
неотзывчиво на желания и не проявляемо
умственным анализом, оно «не может быть
названо…Дао, которое проявилось, не
есть настоящее Дао». Дао – пустотно,
не- выявленное, бесформенное. Для даосов,
в отличие от конфуцианцев, Дао онтологично;
оно есть «изначальная первосубстанция»,
создающая сущее и дающая ему норму и
закон бытия. И в то же время, Дао имеет
самые разные семантические уровни –
это и единая сущность всего, и всепроникающий
«закон», и естественный путь вещей, и
«пустотное» начало всех вещей. Как
«пустота» Дао неисчерпаемо и объемлет
все, это и «небытие», рождающее из себя
«бытие». Дао диалектично и мистично:
оно постижимо лишь в своей непостижимости;
оно величайшее – но одновременно и
мельчайшее, творит, порождает все – и
в то же время бездеятельно. «Дао само
для себя начало, само для себя основа…
Оно опережает первоначало и все же не
является высоким; оно рождено раньше
неба и земли и все же не является древним;
оно старше глубокой древности и все же
не является старым». Даосы выделяют
следующие аспекты Дао: тончайшее,
тишайшее, неуловимое «хаотическое
единство»; оно, далее, сокровенное,
тайное, неясное и смутное, безымянное
и именуемое. И хотя «истинное Дао» не
есть Дао проявленное, своего рода его
проявлением в этом мире является дэ,
которое «вскармливает» все вещи,
рожденные Дао. Это некая индивидуальная
конкретизация вещей, связанная с
проявлением Дао. Т.о., Дао – это
всеобъемлющее мировоззренческое
понятие, первоначало, первооснова и
завершение всего существующего и
происходящего, как в Поднебесной, так
и в самом мире. Дао – это и всеобъемлющий
закон мироздания. Однако, формулируя
все эти атрибуты Дао, не следует забывать
и некоторую условность их приписывания
древнекитайскому понятию.
Принцип
«недеяния»
(кит. у-вэй) – в философии даосов высший
принцип поведения совершенномудрого
(этического идеала даосов),
противопоставляемого конфуцианскому
благородному мужу. Совершенномудрый
«не стремится делать добрые дела, поэтому
он добродетелен». Он подобен Дао, не
имеющему имени и его главное качество
– победоносное недеяние. Совершенномудрый
и означает «соответствующий Дао»,
которое «пусто», поэтому и соответствовать
ему может лишь недеяние. «Человек с
высшим дэ бездеятелен, но он так же, как
и само Дао, не борется, но умеет побеждать».
В главное книге даосизма «Даодэцзин»
этот принцип описывается так: « Нужно
сделать свое сознание предельно
беспристрастным, твердо сохранять
покой, и тогда все вещи будут изменяться
сами собой, а нам останется лишь созерцать
их возвращение. В мире большое разнообразие
вещей, но все они возвращаются к своему
истоку». Часто принцип у-вэй интерпретируют
как требование абсолтной бездеятельности,
но это, скорее, естественное отношение
к вещам и самому себе. Речь здесь идет
не только о «не-деянии», но и о «не-мышлении»,
«отсутствии желаний», ибо главной целью
для даосов всегда было достижение
состояния «великого единения», полного
самоотречения и единства с «тьмой
вещей». Главный акцент здесь, однако,
делается даже не на преодоление
собственного Я, а на реализацию
«естественности», ведь и само «Дао
постоянно пребывает в недеянии, но нет
ничего, чего бы оно ни делало». Мудрец
и правитель должен, поэтому уподобиться
Дао, ни с кем не вступать в борьбу, но
именно потому, что ты не ведешь борьбы,
никто в Поднебесной не в силах бороться
с тобой. Отсутствие деяний – это
ненарушение принципа «естественности»,
как критерий единения с Дао. Главный
пафос у-вэй состоит в том, чтобы сохранять
полную невозмутимость духа в любых
жизненных ситуациях, практикуя при этом
полный покой не в уединении и отрешении
от жизни, как казалось бы, а в ней самой,
в самых бурных ее катаклизмах, в борьбе
и движении. Принцип недеяния не только
не означает, т.о., состояния ничегонеделания,
но и являет собой состояние наиболее
интенсивного творчества, которое
достигается тогда, когда сознание
пробуждается к «естественности». Данный
принцип положен даосами и в основу
управления государством. Так
совершенномудрый правитель предоставляет
всему идти своим естественным путем –
Дао; он ни во что не вмешивается, он не
мешает Дао. Поэтому «лучший правитель
тот, о котором народ знает лишь то, что
он существует». Уже в неодаосизме
возникла концепция «малого» и «большого»
отшельничества, согласно которой
государственная служба всякого рода
внешние условности должны соединяться
с внутренней свободой духа. Это требовало
обретения «не-деяния» в самой управленческой
деятельности, когда в качестве идеала
выступал человек, о котором говорили:
«внутри мудрец, снаружи правитель». Он
и олицетворял уже не «малое» (в уединении
«среди гор и вод»), а «большое»
отшельничество, т.е., на государственной
службе, среди людей.
Сансара, дхарама,
карма, мокша
– ключевые
представления древнеиндийской мифологии
и религии. Одной из основных идей
индуистской религии и мифологии является
идея единства всех видимых и невидимых
миров и принцип периодичности проявлений
жизни (реинкарнация). Т.е., индусы верили
в бессмертие души, которое представлялось
им как постоянное переселение ее из
одного, пришедшего в негодность тела в
другое, в том числе и животное, и
растительное. При этом разбивается и
уничтожается только форма, жизнь же
сохраняется и развивается. Сансара
(странствие) – это и есть круговорот
перевоплощений, переселение душ (у
греков – метемпсихоз). Представление
о сансаре возникло не сразу, его еще нет
в «Ригведе» и «Атхарваведе», в которых
господствуют примитивные представления
о рае и аде. В Брахманах и Упанишадах
показано, что сансара осуществляется
не случайным образом, она ставится в
зависимость от благочестия человека,
от неукоснительного выполнения каждым
дхармы своей варны. При этом дхарма
– бог закона и правосудия, сам закон.
Каждая варна имела свою дхарму и нерадивое
ее исполнение влекло за собой рождение
в более низкой варне, а то и в образе
животного и растения. И, наоборот,
неукоснительное служение дхарме
способствовало рождению в более высокой
варне. Таков закон сансары, или карма,
как своего рода
закон
моральной «причинности», направляющий
и регулирующий жизнь человека через
систему морального воздаяния (наказание
и награды за совершенные поступки).
Т.о., согласно закону кармы, соответствующее
определенным социальным и религиозным
предписаниям поведение приводит к
накоплению религиозных заслуг и
обеспечивает новое рождение в более
высокой варне. Но человек не пленник
кармы, он может менять ее. И все же жизнь
в любом теле ассоциируется здесь со
страданиями, которые возникают от
неверного отождествления своего
сознательного «я» с преходящей, а не
вечной жизнью. Поэтому благом считается
прекращение любых возрождений, как
избавление. Это и есть мокша
(избавление,
освобождение). Неслучайно Гегель,
характеризуя индийскую философию в
своих «Лекциях по истории философии»,
писал, что «целью всех индусских школ
является указание средств, пользуясь
которыми можно достичь вечного блаженства
как «до», так и после смерти».
Брахман, Атман
– главные
понятия (представления) древнеиндийской
мифологии и философии. Брахман
– это первооснова всего сущего, как
субстанция и начало мира. У него два
аспекта – воплощенный и невоплощенный,
смертный и бес смертный, неподвижный и
подвижный, единый и множественный. Атман
– это и мельчайшая частица Брахмана, и
тождественное ему индивидуализирующее
начало. Он создает свойства вещей,
придает жизненную силу живым существам.
Через Атман мы познаем Брахман. Атман
– самое сокровенное, он во всем, он всем
правит изнутри и остается неведом. Можно
заключать о единстве Брахмана и Атмана.
Высшее состояние человека – это тождество
его «я» с Атманом и Брахманом; человек
сам становится тогда всем – и богом и
миром: «Я есть Брахман», — написано в
Упанишадах. «Кто знает: «Я есть Брахман,
тот становится всем», тот и обладает
знанием. Осознание этого единства Я и
Брахмана, Я и Атмана и становится главной
целью индийской философии, которая
абсолютно недостижима исключительно
с помощью одного абстрактного мышления.
Подлинная реальность открывается здесь
лишь с помощью соответствующего ритуала.
Постигая таким образом абсолют – Брахман
– человек достигает мокшы как идеала
полного высвобождения от всех земных
привязанностей и закона кармы.
На чтение 8 мин Просмотров 136к. Опубликовано 02.11.2013 Обновлено 18.11.2019
Различные школы философии рождались на основе разных точек зрения на извечные вопросы бытия. Каждый основатель своего учения, пытаясь доказать правоту своих мировоззрений, окружал себя учениками и последователями, которые поддерживали и развивали философию именно этой школы. Порой учения разных школ буквально противоречили друг другу, но, опираясь на законы той же философии и логики, каждая точка зрения имела право на существование.
Содержание
- Зарождение философии в Древней Индии
- Что такое «Веды»?
- Основные школы философии Древней Индии
- Брахманизм
Зарождение философии в Древней Индии
Самые древние из изученных на сегодняшний день — это философские изыскания Древней Индии. Их зарождение относят ко II тысячелетию до н.э. Основаны эти учения были на изучении окружающего мира, человеческих отношений, всего того, что связано с природой существования человеческого тела и его души. Но изыскания не имели твердой научной базы, скорее они относились к логическим выводам из увиденного и прочувствованного. Это были первые шаги к научным учениям и объяснениям различных явлений в жизни человека.
Смотрите обзор достопримечательностей Гоа. Ведь даже на пляжном курорте Индии есть на что посмотреть.
При всем многообразии дешевого съема жилья в виде хижин и бунгал, рекомендуем ознакомиться с отелями Северного Гоа.
Что такое «Веды»?
Можно сказать, что вся мировая философия своими корнями уходит вглубь веков и опирается на изыскания Древней Индии. Рассмотрим важные особенности философии Древней Индии подробнее.
До нашего времени дошли сохраненные сокровища индийской философии, записанные на санскрите. Это произведение имеет общее название «Веды», т.е. знание, видение. Сборник включает в себя различные заклинания, обряды, воззвания, молитвы и т.д., обращенные к силам природы, а также это попытка истолковать окружающий мир человека с философской точки зрения. Учение разъясняет первые представления людей о их нравственной и моральной сущности в жизни.
«Веды» разделены на четыре части, о которых стоит сказать подробней:
- Первая часть — Самхиты, что означает гимны, она самая древняя из всех частей.
- Вторая часть — Брахманы — ритуальные тексты, на них и основана религия или философия Брахманизма, имевшая главную силу и власть до возникновения Буддизма.
- Третья часть — Араньяки (лесные книги) — это часть дает рекомендации и устанавливает правила жизни людей, выбравших отшельнический образ жизни.
- Четвертая часть — Упанишады — что означает сидеть у ног учителя и получать сокровенное, тайное знание — философская часть «Вед». В ней и появляется новый персонаж Пуруша, который представляется всезнающим и всемогущим, душой мира, космическим разумом, т. е. в нашем понимании — всесильным богом. Далее он получит имя Атман, у которого человек-ученик получает знания.
На «Веды» опираются все школы философии Древней Индии, отсюда и пошло разделение общества на четыре варны, или, как их еще называют, касты — брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Варна — это статус определенной группы людей в обществе, если сказать точнее — это оболочка, окраска, цвет, покров. Право принадлежать к определенной касте определяется по рождению. Каждая каста занимается определенным видом деятельности.
- Брахманы (цвет белый) — это высшая каста, она занимается только умственным трудом.
- Кшатрии (цвет красный) — их удел — военное дело.
- Вайшьи (цвет желтый) — занимаются только ремесленными работами и земледелием.
- Шудры (цвет черный) — эта самая низшая варна, занимающаяся «черной» работой.
К знаниям имели доступ только мужчины трех первых каст, четвертая каста, равно, как и все женщины, от знаний были отстранены. Их достоинство ценилось наравне с животными.
Основные школы философии Древней Индии
Как видно из развития истории, в основе разделения общества также лежит своеобразная философия, которая идет из древних «Вед». С развитием общества и делением его на касты появляются течения, сформировавшие ортодоксальное и неортодоксальное направление индийской философии. Появляются школы этих направлений, которые придерживаются поддержания или опровержению «Вед». Разделения на эти школы философских знаний происходит к VIв. до н.э. — к этому привело развитие общества, формирование новых экономических отношений, нравственное совершенствование человека, возникновение новых знаний.
Рассмотрим кратко, чем отличаются две школы разных философских убеждений.
Ортодоксальные школы (астика — неист) остались верны философии «Вед». К ним относились такие, как Веданта, Санхья, Ньяя, Миманса, Иога и Вайшешика. Приверженцами этих течений считаются те, кто верит в продолжение жизни после ухода в иной мир. Интересно рассмотреть каждое направление ортодоксальных школ подробнее.
- Веданта или завершение вед, школа делится на два направления «адванта» и «вишишты- адванта». Философский смысл первого направления — нет ничего, кроме бога, все остальное лишь иллюзия. Второе направление — вишишта-адвайты, проповедует три реальности из которых состоит мир — это бог, душа и материя.
- Санхья — эта школа учит признанию материального и духовного начал. Материальные ценности находятся в постоянном развитии, духовное начало — вечно. Материальное уходит вместе со смертью человека, духовное же начало продолжает жизнь.
- Ньяя — школа, высшим духовным наставником которой является бог Ишвара. Учение школы — это вывод из ощущения, аналогии и свидетельства окружающих.
- Миманса — школа основана на принципах логики, разумного объяснения, оно признает духовное и материальное существование.
- Вайшешика — эта школа основывает свои принципы на знании того, что все окружающие человека, как и он сам, состоит из неделимых частиц, которые имеют вечное существование и управляются мировой душой, т.е. богом.
- Йога — это самое известное направление из всех школ. Она основана на принципах бесстрастия, созерцания и отрешенности от материального. К достижению гармоничного освобождения от страданий и воссоединения с богом, ведут медитации. Йога лояльно относится ко всем существующим школам и к их учениям.
Неортодоксальные школы (настика — атеист), не берущие древние «Веды» за основу своей философии. К ним относятся Буддизм, Чарвака-Локаята, Вед-Джайнизм. Приверженцы данной школы считаются атеистами, но джайская и буддийская школа все-таки исповедуют астику, так как верят в продолжение жизни после смерти.
- Буддизм — философия этой школы провозглашена официальной религией. Основатель — Сиддхартха, которого прозвали Буддой, т.е. просветленный. В основе философии школы лежит путь просветления, достижение нирваны. Это состояние полного покоя и невозмутимости, освобождение от причин возникновения страданий и боли, от внешнего мира и мыслей, с ним связанных.
- Чарвака (Локаята) — школа основана на мудрости учений о том, что все сущее состоит из воздуха, воды, огня и земли, т.е. четырех стихий, в различном сочетании. После смерти, при распадении этих элементов, они присоединяются к своим собратья в природе. Школа отрицает существование любого другого мира, кроме материального.
- Джайнизм — название школа получила по прозвищу своего основателя — Джина, жившего в IVв до н.э. Главный тезис заключается в вере в Таттва. Это сущность, материал для создания всего строения мира — душа (джива) и все, что ей не является (аджива) — материальное окружающее человека. Душа вечна, и у нее нет создателя, она существовала всегда и она всемогуща. Цель учения — образ жизни человека, отказавшегося от низменных страстей — полный аскетизм и послушание учителю, победившему собственные страсти и способному научить этому других.
В Индии народ веселый. Праздник Холи один из самых красочных фестивалей, что проходит в этой удивительной стране.
Собираетесь на отдых в Индию? Посмотрите обзор одних из лучших отелей Южного Гоа.
Северная Индия славится своими гималайскими горами. Подробнее здесь: https://indianochka.ru/travel/dostoprimechatelnosti/gimalai.html
Брахманизм
Изменения, происходящие в Индии с появлением кочевых племен, которые называли себя ариями, разрушали привычные уклады жизни общества. Со временем тексты священных «Вед» стали непонятны большинству из людей. Осталась небольшая группа посвященных, которые могли толковать их — брахманы. Эти изменения относят к середине II тыс. до н.э.
Арии принесли в культуру Индии новый мир философских учений и представлений. У них были свои боги, которые требовали жертвоприношений.
В течение столетий ведическая философия обрастала новыми знаниями и усложнялась новыми ритуалами. Поддерживали и развивали новые формы религиозной философии по-прежнему брахманы. Главным богом они провозгласили Праджапати — Хозяина существ и Владыку порождений. Ритуалы с жертвоприношениями стали повседневной действительностью. Философия разделила мир надвое — мир богов и обычных людей. Брахманы-жрецы ставили себя наравне с древними богами и их учениями. Но «Веды» по-прежнему считались основополагающей базой новой философии.
В процессе общественного развития происходило переосмысление философских течений, основы которых были заложены в глубине веков. Далее они стали основами возникновения новых религий, таких как индуизм (продолжение брахманизма перемешанного с ведической философией и местными религиями) и буддизм.
Как мы сейчас знаем, буддизм из философской школы вырос до таких высот, что стал одной из трех мировых религий и распространился в странах востока и Юго-Восточной и Центральной Азии.
Стремление человека к познанию, приводящее впоследствии к развитию и прогрессу общества, было взято из древних философских трактатов. Сегодня люди также занимаются поиском ответов на вечные вопросы человечества, не подозревая того, что они повторяют путь многих поколений, пытавшихся разобраться в смысле жизни.