Ошибки князя игоря слово о полку игореве

Так получилось, что о новгородско-северском князе Игоре Святославовиче мы знаем благодаря поражению русской дружины в одной из битв с половцами. Неизвестный автор рассказал об этой трагической странице истории Руси в поэме «Слово о полку Игореве». Случилось неожиданное – история князя Игоря и судьба уникальной поэмы связались воедино.

Князь Игорь родился в 1151 году и принадлежал к роду Рюриков, клану Ольговичей. Основным владением Ольговичей являлась Черниговщина, но князья ходили военными походами для расширения своих земель на соседние земли, Киев и Новгород. Игорю Святославовичу достался княжеский престол в Новгород-Северском. Само княжество было небольшим и не богатым. Особенность этих земель состояла в том, что находились они на границе с половецким ханством и княжество являлось щитом, закрывающим Русь от многочисленных половецких набегов. Поэтому князь Новгород-Северска должен был быть одновременно князем-воином, князем-пограничником и князем – мудрым правителем. На эту роль Игорь Святославович подходил идеально. По матери он являлся наполовину половцем и хорошо знал кочевой народ. Умел с ними жить в мире, хотя иногда военные стычки все же между дружиной Игоря и половцами происходили. Была у Игоря доминирующая черта в характере: он любил военные походы, не избегал битв, ему нравилось совершать дерзкие рейды вглубь территории неприятеля.

В молодости князь Игорь участвовал в походе Андрея Боголюбского на богатый Киев. Ему удалось добыть немало сокровищ при разграблении города. Однако, в дальнейшем, его участие в междукняжеских распрях не принесли ему ни прибыли, ни славы. А его противостояние с князем Рюриком Ростиславовичем завершилось полным поражением войска князя Игоря.

Нельзя считать князя Игоря неудачником. За ним числятся значительные победы. Например, в 1171 году он вернулся из похода на половцев с победой. А в начале 1180-х годов он дважды добивался победы с малыми силами: в 1183 году он победил степняков и привел много пленных, а через несколько месяцев наголову разбил отряд половцев, состоящий из 400 бойцов.

Легкие победы, очевидно, вскружили голову князю Игорю. Он уже считал половцев не опасными врагами. К 1185 году, собрав войско, Игорь пошел войной на половцев. В походе участвовали воины князей Святослава Рыльского, Всеволода Трубчевского и Владимира Путивльского. Из Чернигова пришел отряд кочевников-ковуев и присоединился к созданной Игорем военной коалиции. Войско оказалось сборным, но малочисленным: немноголюдные вотчины князей-участников похода не могли дать больше воинов в войска.

Вначале похода русскому войску повезло – в бою у реки Сюурлий они победили передовой отряд половцев. Но разведка доложила князю о наличии больших сил неприятеля впереди. У князя Игоря оставался шанс, чтобы немедленно отступить, сохранив людей и славу первой победы, но Игорь в нерешительности остановился и объявил ночевку у реки Каялы.

Князь Игорь неправильно оценил силы половцев – ресурсы человеческие и материальные у них были достаточны для сопротивления русскому войску. Степняки собрали бойцов со всей своей земли и утром напали на войско русских князей: «Когда же занялся рассвет субботнего дня, то начали подходить полки половецкие, словно лес. И не знали князья русские, кому из них против кого ехать – так много было половцев…». В этом бою князь Игорь получил ранение в руку.

Несмотря на то, что главный воевода, практически вышел из боя, сражение продолжалось почти сутки. А утром поле боя самовольно покинули ковуи. С ними бежало небольшое число боярских дружинников, но сами бояре до последнего оставались на поле брани. Князь Игорь попытался догнать бежавших и отдалился от своих воинов. А когда он решил вернуться к сражающимся войскам, половцы, узнав его, помчались наперерез и захватили князя в плен. Потеряв главного воеводу, русская рать окончательно потерпела поражение. Все князья, сражавшиеся плечом к плечу с князем Игорем и своими дружинами оказались в плену. Только 15 ратникам удалось избежать плена и уйти обратно на русские земли.

Когда весть о поражении и пленении Игоря дошла до Святослава Всеволодовича, то он срочно приступил к формированию новых полков для защиты русских рубежей. Святослав считал, что Игорь «не удержав пыла молодости, отворили ворота на Русскую землю». Окрыленные победой, половецкие орды хлынули на Русь, чтобы отомстить русичам за прежние поражения. Неисчислимое горе русскому населению принесли эти кровавые набеги степняков: пылали села, текла кровь, опустошались города.

Из-за текстов древних летописей, современники и потомки запомнили князя Игоря только по его поражению на Каяле-реке. Его неудача навлекла на Русь большие несчастья. А виновник бед томился в плену и чистосердечно сокрушался о своем грехе перед русским народом. Судя по тому, что ему разрешили вызвать с Русской земли священника, относились к нему половцы, как знатному пленнику.

Вскоре князю Игорю удалось бежать из плена. Сын его Владимир еще долго оставался в плену степняков. Возвратился он на Русь только после того, как женился на дочери князя Кончака.

Только к 1191 году Игорь Святославович посчитал, что дружина и княжество оправились от тяжелых потерь и полки готовы идти войной на кочевников. Русским князем этот военный поход рассматривался как реванш за поражение на Каяле-реке. Военная компания против половцев на этот раз оказалась успешной: с богатой добычей русское войско возвратилось в княжество.

Уроки поражения на реке Каяле не прошли для князя Игоря даром, в последующих военных походах против степняков он стал осторожнее. Игорь Святославович вновь возглавил коалицию, в которую вошли все Ольговичи, чтобы повторить удачный набег на степь.

Казалось, что в этот раз история с неудачным походом шестилетней давности повторяется. Половцы также хорошо подготовились к нападению русичей. И прибегли к привычной для них тактике: планировали заманить русское войско вглубь территории, прямо, в подготовленную заранее, хитроумную ловушку. Разведка половцев очень внимательно следила за продвижением войск Ольговичей. Но Игорь предполагал такое развитие событий и вовремя вывел воинов из под удара значительно превосходящих сил противника: он осуществил скрытное ночное отступление. Половцы не ожидали такого военного маневра, бросившись в погоню, они не смогли настигнуть русичей.

Князь Игорь Святославович, к сожалению, в русской истории известен только по событиям 1185 года. Полагаю, это неправильно и несправедливо. Хотя как военноначальник он был посредственным, но как боец он превосходил многих лучших воинов своей дружины и обладал большим опытом сражений. Как правитель, он отличался мудростью и добротой. За проявленную отвагу по защите рубежей Руси, он был вознагражден: из второстепенного княжества, был переведен в Чернигов, считающийся одним из «старших столов» Руси. Черниговским князем Игорь Святославович стал уже на закате жизни. Вскоре князь-воин, князь-христианин мирно скончался.

История неудачного похода князя Игоря на половцев, да еще в стихотворной форме, стала известна только в 18 веке. Но события давно минувших дней, рассказанные неизвестным автором, сами стали загадкой, которую не могут понять многочисленные исследователи.

Рукопись «Слово о полку Игореве» найдена была в Спасо-Преображенском монастыре. Ее через посредников приобрел знаток русских древностей, коллекционер граф А. И. Мусин-Пушкин.

В 1812 году во время московского пожара рукопись погибла. Однако за 12 лет до этого события вышло первое издание «Слова».

Поэма уникальна и загадочна: ее таинственный ритм завораживает, текст почти сразу разошелся на крылатые фразы, при ее чтении невольно болью наполняется сердце.

После находки поэмы постоянно высказываются сомнения по поводу возраста поэмы и ее подлинности. По одной из версий, виновниками появления «подделки» является граф А. Мусин-Пушкин, поэт В.К. Тредиаковский, историк Н. Карамзин и чешский просветитель Й. Добровский.

Какие же доводы приводят «сомневающиеся»: язык поэмы не соответствует эпохе князя Игоря, применение в произведении слов, относящихся к французскому языку (галлицизмы), повальное увлечение в начале 1800-х годов древними романтическими подделками под старину. К тому же в 19-м веке нашлась еще одна древнерусская поэма – «Задонщина», созданная в 15-ом веке (времена Дмитрия Донского). Существует схожесть между этими двумя произведениями. Загадка в том, что никто не может сказать, какая из поэм является первичной.

Сторонники «слова о полку Игореве» считают, что поэма была написана сразу после неудачного похода князя Игоря – в конце 12-го века. А аргументы они выдвигают следующие:

– во-первых, эпический текст «Слова» такого высокого уровня, что никто из известных поэтов, последующих времен, не мог создать такое произведение;

– во-вторых, на вопрос – почему автору поэмы понадобилось так подробно описывать неудачный поход второстепенного князя, можно ответить, что автор остерегал русских князей от непродуманных и скоропалительных решений при планировании военных походов;

– в-третьих, в плаче по усопшим в «Слове» проходит красной нитью необходимость единства Русской империи. Это именно то, что могло тогда сплотить русскую нацию, против сильного и коварного врага – степных народностей.

Так получилось, что «Слово о полку Игореве» стало не только биографией русского князя Игоря Святославовича, но и самой таинственной загадкой русского Средневековья.

К сожалению, это великое произведение создало о князе Игоре не совсем правильное мнение, принизив его роль в истории Руси.

Ради исторической справедливости необходимо сказать, что князь Игорь никогда не был заурядным князем и малозначительным человеком. В конце жизни он показал себя мудрым правителем, патриотом Руси, осознающим неизбежность тяжелых испытаний и сделавший все возможное, чтобы выйти из трудной исторической ситуации.

https://www.youtube.com/watch?v=rpCSVveUXIw

Ошибка князя Игоря

«Слово о полку Игореве» — величайший памятник древнерусской литературы. Неизвестный автор «Слова о полку Игореве» — это гений своего времени. Он написал не просто летопись, содержащую конкретные факты, а удивительную поэму, наполненную патриотизмом, призывами автора к защите Родины. В «Слове о полку Игореве» нет точных указаний, потому что автор писал не летопись, а обращение к современникам, которые хорошо знали происходившие события. В основе «Слова о полку Игореве» лежат действительные события борьбы русских князей с половцами. Очень хорошо описывается русская природа, народ, который страдает из-за набегов неприятелей.

Неудачный поход князя Игоря Святославича закончился для него пленом. Но почему же такой великий и отважный князь, как Игорь, был побежден? С маленьким отрядом он слепо пошел в бой, хотя опасность была слишком велика. Несмотря на плохие предзнаменования, Игорь не повернул коней. Жажда славы затмила его рассудок — за это автор осуждает князя. Но Игорь был патриотом, он стремился защитить родную землю, именно поэтому, бежав из плена, был прощен и принят.

Главный упрек автора в том, что Русь оказалась раздробленной. Он вспоминает прежнюю великую державу и сожалеет о нынешних неудачах. Приводя в пример поражение Игоря, он упрекает всех русских князей. Он уважает их, но осуждает стремление к личной славе, нежелание объединиться. Это раскрывается в обращении Святослава к князьям. Каждый из них могуч и храбр, но Русь должна быть единой, а не ослабленной и раздробленной. Только тогда сможет она победить!

Автор призывает всех князей не только объединиться в борьбе с половцами, но и стать единой великой державой. Он видит главой Руси сильного и грозного князя, который смог бы прекратить усобицы и сплотить государство. Хоть автор и осуждает князей, он все же верит в объединение и возрождение своей Родины.

­Пример сочинения 1

«Слово о полку Игореве» — великое произведение, созданное на рубеже 12-13 веков, несомненно, написано автором, знающим историю своей родины, понимающим события и трудности. Он глубоко чувствует переживания Руси, ее народа и призывает князей к объединению, сплочению сил для победы над половцами. Неудавшийся поход князя Игоря влечет за собой нравственные уроки. Но какие именно?

Несомненно, одним из главных и важных нравоучений является единство. Объединение служит основой победы над любыми невзгодами и неотъемлемым залогом успеха. «Золотое слово» Святослава непосредственно подтверждает данную мысль.

Вы ж решили бить наудалую:
«Нашу славу силой мы возьмем,
А за ней поделим и былую».

Князья желали справиться в одиночку, чтобы каждый извлек свою выгоду, но они позабыли о том, что земля русская — одна и она едина, как должен быть един и ее народ.

Еще одним нравственным уроком является необходимость патриотизма. Человек должен любить свою родину, свою родную землю и верить в ее могущество. Только тогда он будет жить в понимании и доверии с природой, ему будет подвластно многое. Он переживет любые трудности. Настроение и образы природы Руси отражают и настроение русского народа. Ярким примером является судьбоносный «Плач Ярославны», в котором героиня обращается к силам природы, чтобы вернуть возлюбленного. «Что ты, Ветер, злобно повеваешь», «Днепр мой славный!», «Солнце трижды светлое!» Это также является примером еще одного нравственного урока — любить и верить в дорогих и любимых людей, никогда не отступать и беречь их.

Следующее наставление, которое читатель извлекает из данного произведения — говорить только правду и смотреть на события максимально объективно. Важно показать, какие последствия могут ожидать человека в той или иной ситуации, насколько верны и продуманы его действия, а не поступать как «Тот Боян, исполнен дивных сил…Растекался мыслию по древу. Жил он в громе дедовских побед…»

Таким образом, «Слово…» дает читателю множество важных нравственных уроков. Единство, уважение к родной земле, любовь и вера в родных, объективность — все это является неотъемлемыми составляющими нравственного портрета достойного человека. Важно помнить о тех нравственных уроках, которые дает нам неудавшийся поход князя Игоря.

Пример сочинения 2

Прежде всего стоит раскрыть роль автора «Слова», по жанру воинской повести. Он яркий художник, талантливый летописец истории Руси. Во вступлении к повести он говорит о том, что не намерен в своём творчестве воспевать лишь славу князей.

Для него более важным является вопрос о том, как ратные дела князей, их поиски собственной славы сочетаются с интересами их земель, в конечном итоге — с интересами Руси.

Главный герой князь Игорь предпринимает поход на полов­цев в союзе с братом Святославом Ольговичем и с сыновьями; впоследствии у Оскола к нему присоединяется его двоюродный брат Всеволод, князь курский.

Поход был не продуман и с точки зрения стратегии неуда­чен. Игорь «не сдержал юности», не укротил вовремя свой бое­вой пыл.

Поход Игоря не был удачным: враги одержали победу над его войском в кровопролитном сражении.

Читайте также:  Краткий анализ сказки Салтыкова-Щедрина «Бедный волк»
С пленением князя Игоря половцам, «поганым», был открыт путь на Русскую землю, для которой дорого обошлись амбиции и честолюбие организаторов похода.

В произведении красной нитью проходит мысль о пагубных последствиях княжеской разобщённости, которая становится причиной многих бед Русской земли. Особенно ярко эта мысль звучит в «золотом слове» киевского князя Святослава; он сурово упрекает русских князей в разъединённости, враждебности друг к другу, отсутствии общих интересов, что становится причиной многих бед для русских.

Ещё одна нравственная проблема звучит в «Слове»: родная земля готова простить князю Игорю его ошибочный шаг, и она принимает его в близкую для князя стихию — это русские люди, прекрасная природа.

И последнее — плач Ярославны. Нежная и прекрасная жена князя в своём плаче обращается к силам природы: Днепру, ве­тру, солнцу — с просьбой защитить её мужа от вражеских стрел, от палящих лучей солнца, взлелеять его суда на синих быстрых водах. Чувства земного человека, живущего своими печалями и радостями, соединяются с жизнью природы, неравнодушной к тем, кто с нею в согласии и содружестве.

Какие можно сделать выводы в заключение? Почему и в наше время, спустя столетия, можно говорить о нравственных про­блемах в «Слове о полку Игореве»?

Человеческая природа на протяжении веков (если рассматри­вать историю цивилизации в известных временных пределах) мало изменилась или не изменилась совсем. Желание славы вла­дело во все времена людьми с сильной волей и честолюбивыми замыслами. Читатель видит это на примере князя Игоря, курского князя Всеволода и их сподвижников. Побудительная причина по­хода на Половецкую землю, казалось бы, достойна похвалы: они стремятся вернуть, отобрав у кочевников, земли близ Керченского пролива, принадлежавшие когда-то Черниговскому княжеству.

Нужно ли это русским людям, служит ли это идее укрепле­ния и возвеличения Руси? Да, безусловно. Но при этом автор не может не взглянуть на этот шаг русских князей без осуждения. Князем Игорем руководят не только благородные помыслы. Несмотря на то что у князя уже взрослый сын, он «не сдержал юности», пренебрёг печальным предзнаменованием и пошёл в поход, по сути, в неизвестность. Честолюбие, желание быть первым явились основным движущим мотивом в этом поступке новгородского князя: он не смог пережить успехов и побед дру­гих, более удачливых князей.

Ещё одна нравственная проблема представлена в «Слове». Для подлинного художника объективность, верность истори­ческой правде выше милостей могущественных правителей. Автора восхищает Боян, чей талант «дивный» и чьи струны «сами князьям славу рокотали». Однако для автора «Слова» важнее следовать фактам, описывая эпопею Игорева похода во всей его сложности и в его трагических последствиях.

О чём ещё автор хочет поведать читателю? О том, что во все времена в обществе с правильными нравственными устоями ценилось слово мудрого, старшего годами и наделённого не­пререкаемым авторитетом человека.

«Золотое слово» киевского князя Святослава содержит не только упрёки русским князьям в их разъединённости, но и осуждает тех, кто поддаётся стихийному чувству («Вы ж ре­шили бить наудалую», «Мало толку в силе молодецкой»), вопреки воле и разуму.

Прекрасный пример нравственного подвига заключён в об­ращении жены Игоря к силам природы, которая могла бы сбе­речь её мужа в ратных делах. Помощь и заботы близких и люби­мых помогают людям на расстоянии, в дальних краях.

Таков круг нравственных проблем, очерченных автором в «Слове о полку Игореве».

Пример сочинения 3

«Слово о полку Игореве» (1185-1188 г.г.) — великая патриотическая поэма Древней Руси, скорбный зов гениального поэта к единству русского народа в дни вражеских нашествий, непревзойденной красоты и мощи произведение последней четверти XII века.

В основе сюжета — неудачный половецкий поход Игоря Святославовича 1185 года, который он совершил в союзе с другими князьями: братом Всеволодом , племянником Святославом Ольговичем , сыном Владимиром . В первом бою русские князья разбили половцев, но, углубившись в степи, потерпели поражение у речки Каялы, в Донской степи и были пленены. Русское войско, сильно утомленное и не имевшее доступа к воде, потерпело решительное поражение, а князья были захвачены в плен. Немногие спасшиеся воины принесли домой печальную весть о поражении. Великий князь Киевский Святослав Всеволодович, ожидая нападения половцев, имевших обыкновение после каждого неудачного похода русских вторгаться в Русскую землю, стал просить князей о помощи, но, впрочем, скоро распустил пришедшие дружины. Тогда половцы двумя отрядами совершили нападение на Северскую область, разграбили ее и разорили города Римов (Ромны) и Путивль.

Развязкой похода служит бегство Игоря из плена при помощи крещеного половчанина Лавра (в “Слове” — Овлур). Современники по-разному оценивали события похода Игоря. Ипатьевская и Лаврентьевская летопись – основные документальные источники, по-разному оценивающие этот поход. Лаврентьевская летопись этот поход резко осуждает.

Частный эпизод русско-половецких войн претворен в «Слове» в событие общерусского масштаба, что придало монументальное звучание основной идее — призыву к князьям прекратить усобицы и объединиться перед лицом внешнего врага.

Поэма с гениальной силой и проникновенностью отразила в себе главное бедствие своего времени – недостаточность государственного единства Руси и, как результат, слабость ее обороны от натиска степных кочевых народов, в быстрых набегах разорявших русские города, опустошавших села, угонявших в рабство население, проникавших в самую глубь страны, несших с собою смерть и разрушение.

“Слово…”, по мнению Д.С. Лихачева, — произведение огромной идейной силы, это – произведение, призывающее к единству, обличающее усобицы князей”

Спустя много лет и сейчас наши умы порой обращаются к ушедшим дням былого величия Древней Руси. Если открыть всемирно известный труд тех лет «Слово о полку Игореве», можно узнать о великом походе князя против половцев. Но все ли было именно так, даже в оригинале летописи не допущено ли ошибок в процессе сухого изложения фактов? Истощенная набегами кочевников русская земля не могла больше терпеть кочевников. И вроде бы блестящий и легендарный воитель своих времен князь Игорь отправляется в путь, чтобы сокрушить врагов.

В этом фильме серии “Искатели” внимание уделено той эпохе и событиям тех лет. Существует ли легендарная, описанная в летописях река Каяла? И была ли вообще битва, либо это просто плод бурной фантазии какого-то древнего автора? Правильно ли мы понимаем слова нашего же когда-то древнего языка? Слово “море” в старом русском языке в летописях имеет значение другое, это может быть просто большая река. Слово же «полк» означает не полк в современном его значении, а “поход”. Таким образом название летописи переводится как «Повествование о походе Игоря». Слушайте и смотрите замечательное расследование от авторов фильма. Вы сможете узнать множество новых фактов из времен Древней Руси и увидеть своими глазами оценки экспертов по самым различным спорным вопросам из летописей. История едва ли не детективная, потому что даже найти место битвы не так просто, как может показаться на первый взгляд. Был далекий 1185 год, когда из Новгорода выдвинулась дружина князя, по одним источникам. Куда же отправились воины? Как выяснилось, существуют самые разные версии одной и той же летописи о походе князя. И по одной из них князь сознательно выдвинулся в глубину степей, и шел с войском до тех пор, пока не наткнулся на огромное войско кочевников. Битва была в степи? Или же она была не берегу неведомого моря? Было ли солнечное затмение, описанное в рукописях?

Отслеживая на современный лад перемещения дружины князя Игоря, ученые вносят поправки в толкования событий тех лет. Вы сможете узнать, было ли таким позорным поражение войска князя в сражении. Узнаете о том, сколько воинов принимали в бою и что именно там все-таки произошло. Был ли действительно пленен великий Игорь? Вас наверняка заинтересуют версии, выдвинутые учеными о событиях, что произошли 800 лет назад. Задайте себе вопрос – против кого выступило войско князя? И есть ли ответ в летописях об этом? Не замахивался ли князь на владения кочевников и на их столицу? Все эти интересные вещи вам только предстоит узнать из этого фильма.

Другие телепрограммы из цикла «Искатели»:
	Могила Чингисхана В 1227 году, во время боевого похода, умер один из величайших завоевателей всех времен и народов – Чингисхан. Перед смертью полководец, опасаясь мести врагов, и еще по ряду причин, приказал сохранить место своего захоронения в глубочайшей тайне. «Искатели» отправятся на поиски этой могилы.
	Сокровища князя Гагарина В 1721 году по приказу Петра Первого был повешен один из его ближайших соратников, сибирский губернатор, князь Матвей Гагарин. Когда Гагарин был взят под стражу, его имущество конфисковали. Но, оказалось, что в казну поступила лишь малая часть добра, которым владел Матвей Петрович. Большая часть золота и драгоценных камней бесследно исчезли.
	Убийство Павла I В развалинах поместья, принадлежащего сестре графа Зубова, одного из главных участников заговора против Павла I был найден клад золотых английских монет. Находка британского золота заставляет вспомнить об одной из версий гибели императора Павла I, по которой император пал от наемных убийц, оплачиваемых Британской короной.
	Золото Мамая Историки полагают, что после разгрома на Куликовом поле Мамай был свергнут с престола Золотой Орды и бежал. С собой он прихватил почти все золото из казны Золотой Орды. С тех пор поисками могилы хана Мамая занимались сотни черных археологов.