Ошибки корана опровержение - Не ошибается лишь тот, кто ничего не делает!

Противоречия и ошибки в коране

Противоречия Корана объективным фактам (фактам науки, реальности):
Сегодня никто не станет утверждать, что земля плоская, гром – это ангел, а солнце каждый вечер спускается в мутный источник на краю земли. А вот Коран, вроде бы непогрешимая(?) книга, утверждает!

О Солнце:
«[Он шел] и прибыл, наконец, к [месту, где] закат солнца, и обнаружил, что оно заходит в мутный и горячий источник . Около него он нашел [неверных] людей. Мы сказали: «О Зу-л-карнайн! Либо ты их подвергнешь наказанию, либо окажешь милость». (Сура 18:86)
— коран утверждает, будто солнце закатывается на ночь в «место покоя», где ожидает до утра приказа взойти снова.

О горах и сдвигающейся земле:
«[Неужели они не знают], что Мы воздвигли на земле прочные горы, чтобы благодаря им она утвердилась прочно» (Сура 21:31).
— коран утверждает, будто горы были воткнуты в землю как иголки, а не образовывались медленно и постепенно. Будто горы являются камешками, положенными на края «земного ковра» (см. ниже) чтобы удерживать землю от сворачивания или сдувания ветром.

Коран утверждает, что Земля — плоская:
(13:3) Он — тот, кто распростер (Madda) землю.
(15:19) И землю Мы распростерли (Madadnaha).
(20:53) Он, который сделал для вас землю равниной (Mahdan).
(2:22) который землю сделал для вас ковром (Firasha).
(43:10) который устроил для вас землю колыбелью (Mahdan)
(50:7) И землю Мы распростерли (Madadnaha)
(51:48) И землю Мы разостлали (Farashnaha)
(71:19) Аллах сделал для вас землю подстилкой (Bisata).
(78:6) Разве Мы не сделали землю кроватью (Mihada)
(88:20) и на землю, как она распростерта (Sutehat).
(91:6) и землей, и тем, что ее распростерло (Tahaha)

— Коран описывает форму земли следующими словами: Madda, Madadnaha, Firasha, Mahdan, Farashnaha, Bisata, Mihada, Tahaha и Sutehat — каждое из них означает «плоская». Ясно, что автор корана хотел сказать людям, что Земля именно плоская, и он использовал весь доступный арабский словарь, чтобы передать эту идею.

И можно ли допускать, что «летящими звездами» поражается сатана (37.6-10; 67.5; 72.6-9)?
(исламcкая астрономия такая исламcкая).

А что вы скажете на то, что молоко образуется в желудках коров между калом и кровью (16:66)?
(исламская биология ещё более исламская чем исламская астрономия).

Противоречие Корана другим «священным писаниям»:
В Коране утверждается, что Авраам хотел принести в жертву не Исаака, а Измаила, что Моисея из реки вытащила не его сестра, а его мать (28:6-8), что Самаритяне выплавили золотого тельца для детей Израиля (см. 20:85-88), что Дева Мария родила Иисуса под тенью пальмового дерева (см. 19:23), что Авраам и Измаил, его сын, были теми, кто построил Каабу в Мекке (2:125-127).

В Коране написано, что у Марии – матери Иисуса был брат Аарон (Харун) (19:28) и отец Имран (66:12). Их мать называется «жена Имрана» (3:35).
— Следовательно, в Коране просто перепутаны Мария, мать Иисуса, и Мариам – сестра Моисея и Аарона.

Иисус будучи младенцем разговаривал с людьми как взрослый человек, называя себя посланником Аллаха (3:46, 19:24,30). Также Иисус обещал в своих проповедях приход пророка, да не просто пророка, а пророка по имени Ахмад (61:6). Кроме того, Иисус враждовал с неверующими (61:14). Согласно Корану, Иисус не был распят, а это лишь показалось иудеям. (4: 156)

— всё это говорит о том, что Мухаммед был крайне невежественен в деталях христианской религии. Но он легко одурачил тысячи арабов, заявив будто ВСЕ предыдущие религиозные послания неверны, а он ОДИН единственный — знаток правды (что не помешало Мухаммеду впоследствии десятки раз противоречить самому себе).

Противоречие Корана фактам истории:
В Суре 18:83-98 много написано об Александре Македонском (Искандерун, Зу-ль-Карнайн). Здесь он представлен праведником, мусульманином, тогда как на самом деле он был самым настоящим «неверным», язычником, многобожником и провозглашал себя сыном Зевса (также Амона Ра).

В 7.121 фараон повелевает всех магов «четвертовать и потом распять», тогда как распятие было изобретено 1300 годами позже. Да и как вообще можно четвертовать (разорвать на четыре части), а потом ещё и распять (растянуть живого человека на перекладине)?

Противоречия Корана самому себе:
В Коране встречается много противоречий, которые почитаются мусульманами за замену «на лучшее или равное ему» (2:100). Мусульмане и сами находят в Коране около 200 таких «замен». Однако это противоречит 4.84: «Будь он (Коран) не от Аллаха, то, наверное, много противоречий нашли бы они в нем». Однако, что означают «замены», если не противоречия (вовсе не равные замены, а именно противоречащие друг другу), которых и на самом деле хватает:

Слова Аллаха изменяются или нет?
«Им радостная весть И в этой жизни, и в другой,
— Словам Аллаха перемены нет. Сие есть высшее свершенье.» (10:64)

«Когда Мы

заменяем один аят другим — Аллах лучше
знает то, что Он ниспосылает, — [неверные] говорят [Мухаммаду]: «Воистину, ты —
выдумщик». Да, большинство неверных не знает [истины].» (16:101)

Кто велит творить мерзкие поступки?
«Когда же они совершают какой-либо мерзкий поступок, они оправдываются так: «И наши отцы поступали так же, и Аллах велел нам [поступать] именно так». А ты [, Мухаммад,] отвечай: «Воистину, Аллах не велит совершать поступков мерзких. Неужели вы станете возводить на Аллаха то, о чем не ведаете?» (7:28)

«Когда Мы хотели погубить [жителей] какого-либо селения, то

по Нашей воле богачи их совершают мерзкие поступки, так что предопределение осуществлялось, и Мы истребляли их до последнего.» (17:16)

Так куда попадут немусульмане — в рай или в ад?
«Воистину, не должны страшиться и не будут опечалены
те, кто уверовал, а также иудеи, сабеи и христиане — [все] те, кто уверовал в
Аллаха и Судный день и кто совершал добрые деяния.» 2:69.

«Если же кто изберет иную веру кроме
ислама, то такое поведение не будет одобрено, и в будущей жизни он окажется

среди потерпевших урон.» (3:85)

Египетский фараон в одном месте потоплен, в другом — обратился в ислам (?!) и спасся.
«Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, а Фараон и его войско последовали за ними, бесчинствуя и поступая враждебно. Когда же Фараон стал тонуть, он сказал: «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраила (Израиля). Я стал одним из мусульман».
Аллах сказал: «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие.
Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто будет после тебя». Воистину, многие люди пренебрегают Нашими знамениями.» (10:90-92)

— Фараон не мог «спастись» в духовном смысле этого слова, поскольку:

«В День воскресения Фараон возглавит свой народ и поведет их в Огонь. Отвратительно то место, куда их поведут!
Проклятия будут преследовать их здесь и в День воскресения. Отвратителен дар, которым их одарили!» (11:98-99)

— Итак, значит Фараон спасся лишь физически, а не духовно. Что противоречит:

«Фараону захотелось изгнать их с земли, но Мы потопили его и всех, кто был с ним.» (17:103)
«Фараон со своим войском бросился преследовать их, но море накрыло их полностью.»(20:78)
«Вот Мы разверзли для вас море, спасли вас и потопили род Фараона, тогда как вы наблюдали за этим.»(2:50)
«После них Мы отправили Мусу (Моисея) с Нашими знамениями к Фараону и его знати, но они поступили с ними несправедливо. Посмотри же, каким был конец злодеев!»(17:103)

Другие противоречия Корана самому себе:
Длительность «дня» в 32:4 определяется в 1 000 лет, а в 70:4 – в 50 000.

В 50:37 говорится, что творение неба и земли закончилось в 6 дней, тогда как в 41.8-11 говорится о 8 днях.

В 2:130,285 говорится о равенстве между всеми апостолами, тогда как в 2:254 об отличиях, о преимуществах одних над другими.

Существует противоречие и между 19:34 и 4:156 о том, умер Иисус или нет.

Во власти Аллаха находится «все, что на небесах и на земле. Все и вся повинуется Ему» (30:25), отсюда понятие предопределенности. Однако находятся и такие, которые не повиновались Ему (7:11).

Грех идолопоклонства не прощается Аллахом (4:51,117-118), но это относится не ко всем (4:152).

Можно не поститься, если накормишь очень бедного, и все же пост – обязанность каждого мусульманина (2:180,181).

Прелюбодеяние наказывается 100 ударами (24:2), или всё же содержанием взаперти до смерти (4:19) – все зависит от того, по какому стиху судить.

Молиться можно обращаясь в любую сторону: и небо, и восток, и запад («аллах — всеобъемлющий») (2:115), но всё же молиться следует, обращаясь к конкретному месту, а не в любую сторону (2:144).

Верующим предписан пост (2:183), но по ночам пост не действует (2:187).

Ненависть к многобожникам не должна толкать верующих на грех убийства (5:2), но убивать многобожников не только можно, но и нужно (9:35, 2:217).

Судить следует по справедливости (5:42), или всё же предвзято, считая всякого человека заведомо виновным (5:49).

В молитве следует пребывать всю ночь с небольшим перерывом (73:2), половину ночи или чуть меньше (73:3), или вовсе меньше двух третей или одну треть (73:20), да вообще лишь столько, сколько вам доступно (на сколько вас хватит) (73:20).
— видимо, обстановка не позволяла дать чёткие распоряжения и Мухаммед сделал уступку пастве в духе «оставляю это на вашу совесть». Хотя в других случаях он отдавал приказы не думая о мнении окружающих.

— всё это говорит о том, что Мухаммед сам не имел чётких представлений о структуре проповедуемой им религии и излагал СВОЮ позицию так, как видел её в данный момент, в зависимости от СВОЕГО настроения. Он сам НЕ ПОМНИЛ, что проповедовал по этому же поводу в прошлый раз, и поэтому противоречил своим же словам.

(по различным материалам исследований текста корана)
http://tao44.narod.ru/rel_oshibki_v_korane.htm

«Террористические’ аяты корана»

«Террористические» аяты корана. (ислам и терроризм)

Вы часто слышите от мусульман и некоторых политиков, будто ислам — мирная религия, не одобряет насилие, терпимо относится к представителям других религий и неверующим? Давайте проверим, так ли это? Вот, что говорил мусульманам Мухаммед (как велел поступать, если мусульмане конфликтуют с НЕмусульманами):

2:191 Убивайте [неверующих], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них неверие хуже, чем смерть от вашей руки. И не сражайтесь с ними у Запретной мечети, пока они не станут сражаться в ней с вами. Если же они станут сражаться [у Запретной мечети], то убивайте их. Таково воздаяние неверным!
(- несогласие с исламом объявляется поводом для убийства несогласных. при этом убийство НЕмусульман объявляется благим делом.)

4:74 Пусть сражаются во имя Аллаха те, которые покупают будущую жизнь [ценой] жизни в этом мире. Тому, кто будет сражаться во имя Аллаха и будет убит или победит, Мы даруем великое вознаграждение.
(- прямой призыв к совершению суицидальных терактов.)

4:84 Сражайся во имя Аллаха. Ты ответственен не только за себя, поэтому побуждай к этому других верующих. Быть может, Аллах отвратит от вас ярость неверующих. Ведь Аллах сильнее всех в ярости и в наказании.
(- призыв не только вести бандитскую деятельность, но и активно вовлекать в неё окружающих.)

4:91: «И ты увидишь, что есть и другие [мунафики], которые хотят быть верными и вам, и своему народу. Всякий раз, когда ввергают их в смуту [с муслимами], они увязают в ней. И если они не отойдут от вас и не предложат вам мира и не перестанут нападать на вас, то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. Мы вам предоставили полное право [сражаться] с ними.»
(- имеются ввиду, например, светские власти, которые вроде бы благосклонны к религии, но при этом вводят либеральные законы принятые международным сообществом, освобождающие людей от религиозных повинностей и ограничивающие права религии.)

5:51 О вы, которые уверовали! Не дружите с иудеями и христианами: они дружат между собой. Если же кто-либо из вас дружит с ними, то он сам из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем нечестивцев.
(- призыв всегда быть готовым пойти против иудеев и христиан.)

8:39 Сражайтесь с неверными, пока они не перестанут совращать [верующих с пути Аллаха] и пока они не будут поклоняться только Аллаху. Если же они будут [совращать с пути верующих], то ведь Аллах видит то, что они вершат.
(- ни о каком противостоянии военному нападению речи не идёт! тут откровенный призыв вести террористическую войну против всех, кто НЕ считает ислам достойным доверия!)

8:60 Приготовьте [, верующие,] против неверующих сколько можете военной силы и взнузданных коней — таким образом вы будете держать в страхе врагов Аллаха и ваших врагов, а сверх того и иных [врагов], о которых вы и не догадываетесь, но Аллаху ведомо о них. И сколько бы вы ни потратили на пути Аллаха, вам будет уплачено сполна и к вам не будет проявлена несправедливость.
(- террор, акции устрашения, демонстрация агрессии объявляются основой безопасности ислама.)

9:5 Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте в крепостях и используйте против них всякую засаду. Если же они раскаются, будут совершать салат, раздавать закат, то пусть идут своей дорогой, ибо Аллах — прощающий, милосердный.
(- именно принятие ислама врагами объявляется условием мира с ними.)

9:29 Сражайтесь с теми из людей Писания, кто не верует ни в Аллаха, ни в Судный день, кто не считает запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, кто не следует истинной религии, пока они не станут униженно платить джизйу собственноручно.
(- тут призыв убивать иудеев и христиан, которые не приняли ислам как «очищение» религии).

9:36 Так не причиняйте же в эти месяцы вреда сами себе и, объединившись, сражайтесь все с многобожниками, подобно тому как они сражаются с вами все [вместе]. Знайте, что Аллах — на стороне богобоязненных

9:123 О вы, которые уверовали! Сражайтесь с теми неверными, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей твердости. И знайте, что Аллах — на стороне набожных.
(- призыв вести подрывную деятельность против своих соседей, своего государства.)

47:4 Когда вы встречаетесь с неверными [в бою], то рубите им голову. Когда же вы разобьете их совсем, то крепите оковы [пленных]. А потом или милуйте, или же берите выкуп [и так продолжайте], пока война не завершится. Так оно и есть. А если бы Аллах пожелал, то Он покарал бы их Сам, но Он хочет испытать одних из вас посредством других. [Аллах] никогда не даст сгинуть понапрасну деяниям тех, кто был убит [в сражении] во имя Его.
(- призыв к торговле людьми, рабовладельчеству, захвату заложников).

______________
Именно эти части (аяты) корана мусульманские террористы истолковывают как обязанность каждого мусульманина вести вечную непрерывную войну против всех НЕмусульман. Некоторые политики и религиозные лидеры пытаются оправдать коран, говоря, будто мусульманские террористы просто «неправильно понимают коран», однако, эти их оправдания не устраняют того факта, что именно ЭТИ СТРОКИ КОРАНА явились основой современного ИСЛАМСКОГО ТЕРРОРИЗМА.

Как оправдываются террористы? Они заявляют, что сегодня в мире происходит точно такая же ситуация, которая описана в коране и при которой коран обязывает мусульман вести войну против немусульман. Страны Запада, по мнению исламистов, сегодня «оккупировали» исламские территории и «притесняют» мусульман; а простые люди — соседи мусульман «отвращают» их от ислама просто потому что не ведут исламский образ жизни. Поэтому мусульмане считают себя вправе вести ТЕРРОРИСТИЧЕСКУЮ войну против «оккупантов и предателей», согласно разрешениям и призывам из корана. И все разговоры о том, что ислам не одобряет терроризм — враньё. Ислам потворствует терроризму, а предлог для развязывания террора у особо ревностных мусульман всегда найдётся.

И как вообще можно говорить о мирном характере религии, проповедь которой основана на ненависти к инакомыслящим, запугивании адом и требованиях «убивать» всех несогласных и сопротивляющихся?
http://tao44.narod.ru/rel_islam_terrorism.htm

Источник

Противоречия в Коране

О противоречиях в Коране
Первое предполагаемое противоречие: за сколько дней был сотворен мир?
Второе: что было сотворено первым?
Третье: погружение Солнца в «мутный источник»
Четвертое: «христианская троица» в Коране
Пятое: родословная Марии матери Иисуса
Шестое: один день у Бога
Седьмое: несовпадение Корана с современной наукой
Восьмое: нужда Аллаха в помощниках
Девятое: можно или нельзя мусульманину иметь наложниц
Десятое: восхваление и осуждение иудеев
Одиннадцатое: для чего созданы люди и джинны
Двенадцатое: кто из ангелов принес весть Марии о рождении Иисуса

О том, что в Коране нет противоречий говорит сам Аллах в Коране, отвечая на вопросы сомневающихся людей, невежд и неверующих:

«Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий.» сура ан-Ниса (Женщины), 82 аят.

Немало возникает обсуждений относительно того, что в Коране имеют место противоречия, нестыковки, расхождения и ошибки. Подобные темы периодически муссируются в интернете на сайтах атеистической направленности или на христианских сайтах, и ведут такие неверные рассуждения те люди, кто не утруждает себя вдумчивым отношением к вопросу, внимательным изучением и анализом текста Корана, а также чтением трудов уважаемых и авторитетных исламских ученых-богословов, специализирующихся на изучении Корана и истории ислама, и для которых вера и связанные с ней вопросы – всего лишь повод в погоне за сенсацией и хайпом, когда берутся за основу даже самые бредовые новые идеи и стремятся на их основе написать откровенно невежественные претензии.

На любой из возникающих и широко обсуждаемых вопросов противоречия в Коране существует адекватный ответ и логическое объяснение, понятное любому человеку, способное уверенно и последовательно уничтожить все обвинения в противоречиях, периодически возникающие в этой связи.

№1: Количество дней в сотворении небес и земли

Наиболее часто в ряду предписываемых Корану противоречий возникает вопрос о количестве дней, в которые был создан этот мир. Если в тексте аята 50:38 есть информация, что за шесть дней завершилось сотворение небес и земли, то в тексте 41: 9-12 упоминается, что это произошло за восемь. Для того, чтобы ответить на этот вопрос, следует внимательно изучить непосредственно эти тексты.

В 50:38 говорится дословно: «И сотворили Мы небеса, и землю, и то, что между ними, в шесть дней, и не коснулась Нас усталость».

И далее в текстах 41: 9-12 говорится: Скажи: «Неужели вы не веруете в Того, Кто создал землю за два дня, и равняете с Ним других? Он же — Господь миров! Он воздвиг над землей незыблемые горы, наделил ее благодатью и распределил на ней пропитание для страждущих (или для тех, кто спрашивает) за четыре полных дня», и далее: «Он сотворил их семью небесами за два дня и внушил каждому небу его обязанности».

Если внимательнее проанализировать текст указанных аятов, то станет ясно, что там приведены такие факты:

— что земля была создана Творцом за два дня, что на создание гор и распределение пищи ушло еще четыре дня, что на создание небес ушло также два дня, а всего процесс сотворения мира занял шесть дней.

Но ни в одном из приведенных аятов не сказано, что указанные периоды шли друг за другом, а создание происходило поочередно, а не одновременно. Так что это вовсе не исключает того, что горы, землю и небеса Всевышний мог создавать одновременно, то есть никакого противоречия в Коране нет в этой связи.

№2: Что было сотворено первым?

Еще одно противоречие в Коране, на которое обращают большое внимание скептики и безбожники, — это что было сотворено первоначально: земля или небеса. В тексте 2:29 сообщается, что раньше была сотворена земля, и только потом – небо: «Он – Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами. Ему известно о всякой вещи».

В 79:27-31 сообщается, что раньше, чем земля, были сотворены небеса. «Вас ли труднее создать или небо? Он воздвиг его, поднял его своды и сделал его совершенным. Он сделал темной ночь его (неба) и вывел его утреннюю зарю. После этого Он распростер землю, вывел из нее воду и пастбища».

Отвечая на этот вопрос, следует принять во внимание три варианта. Наиболее распространенный вариант ответа – это тот, которого придерживается большинство толкователей и исследователей Корана. По их объяснению, в течение первых двух дней была создана основа земли, в течение третьего и четвертого дней были созданы небеса, и после этого на пятый и шестой земля была распростерта и подготовлена для полноценной жизни на ней человека. Хадис-муалляк у Бухари гласит, что на вопрос о порядке сотворения мира ибн Аббас ответил одному человеку именно так: Аллах Всевышний сначала создал землю прежде небес, однако не распростертой, затем Он обратился к небесам и сделал их семью за два дня, после чего распростер землю, выведя из нее пастбища и реки.

На этот же вопрос существует и другой ответ. Этот ответ поддержали некоторые исламские ученые, а шейх Мункыз ас-Саккара назвал именно это мнение наиболее правильным. Суть этого ответа в том, что творения Бога – земля и небо были созданы одновременно, а потом земля была подготовлена на протяжении четырех дней к тому, чтобы на ней жили люди.

На то, что все остальное, необходимое для жизни людей, было создано в последующие четыре дня, говорится в аяте: «Он воздвиг над землей незыблемые горы, наделил ее благодатью и распределил на ней пропитание для страждущих (или для тех, кто спрашивает) за четыре полных дня».

Для того, чтобы разобраться в данном вопросе, необходимо понимать арабский язык на должном уровне, поскольку все критические замечания и попытки найти противоречия в Коране могут написать только исключительно из-за невежества и недопонимания сути. Многие критики указывают на использование арабского слова «сумма», что означает «потом», но арабские лингвисты-ученые обращают внимание на то, что у данного слова есть и другие значения: оно в числе прочих может означать и последовательность повествовательную.

Оба приведенных варианта ответа на вопрос – достаточно широко известны и не теряют своей актуальности. О достоверности этих толкований говорится и в тафсире ибн Джузая: «Ответ можно дать двумя путями. Первый – земля была создана до создания неба, а затем она была распростерта, и здесь нет противоречий. А другой ответ заключается в том, что в слове «Сумма (потом)» (ثم) имеется в виду повествовательная последовательность».

Для объяснения этого вопроса возможен и еще один ответ: под понятием «сотворение» может пониматься как создание чего-то нового, чего-то, чего раньше не было, то есть сотворение, создание с точки зрения предопределения Всевышнего. В данном случае имеется в виду, что Всевышний уже предопределил, что будет создано нечто, и об этом можно говорить уже как о чем-то, уже существующем, поскольку то, что предопределил Аллах, обязательно сбудется.

Из всего вышесказанного следует, что для объяснения этого противоречия в Коране возможно сразу три ответа, и все они способны растолковать суть сообщения о сотворении мира с разных сторон тому, кто возьмет на себя труд поразмышлять над этим. С этой целью аяты следует не сталкивать друг с другом, а совмещать их суть, и извлекать комплексно из их контекста зерно сути.

№3: погружение Солнца в «в мутный источник»

Часто те, кто слаб в вопросах веры и пытается подвергнуть текст Корана сомнению, обращают внимание на такое якобы противоречие: в тексте Священной Книги сказано, что во время заката солнце погружается «в мутный источник». Об этом упоминается в аяте 18:86.

Комментировать текст, имеющий иносказания и метафоры, сравнения и другие изобразительные художественные средства, будет большой ошибкой и неверным отношением к сути вопроса, и это могут делать только те, кто впускает в свой разум грех сомнения, не гнушаясь даже таким смехотворным способом, и найти противоречие там, где его не может быть. Ясно видно, что здесь выражение о том, что солнце опускается в «мутный источник» используется в переносном смысле – здесь имеется в виду, что Аллах даровал возможность Зуль-Карнейну дойти до конца западных земель, где перед его глазами закатывалось солнце, и ему показалось, что солнце опускается в темные воды. Это явление могли наблюдать многие, кто хотя бы однажды встречал на берегу моря закат. Поэтому Зуль-Карнейну и показалось, что солнце опускается в воду.

Если придираться и искать противоречия в каждом иносказании, то точно также можно найти массу поводов и идей для противоречий и массу несоответствий в любом тексте, не исключая и тексты других священных книг в других религиях. Подобные иносказания довольно часто используются в стихах Библии. Можно привести в пример цитату из Экклезиаста, где в 1:5 говорится, что «Солнце … спешит к тому месту, где снова взойдет». Если эту цитату понимать буквально, то можно задать массу вопросов и найти противоречия.

№ 4: «христианская троица» в Коране

Часто обращают внимание на противоречие в информации, сообщаемой в Коране о Троице, и христианском учении. Якобы в Коране говорится, что частью Троицы является и Мария, хотя христианское вероучение рассматривает Троицу, состоящую из Отца, Сына и Святого Духа. Речь идет о цитате из 5:116: «И вот сказал Аллах: «О Иса, сын Марьям! Разве ты сказал людям: «Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?» Он сказал: «Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты — ведающий скрытое».

Важно понимать, что в этом аяте не упоминается ни само понятие «Троица», ни термин «христианство», так что это не может противоречить «Троице» как официальному церковному учению. Тут имеется ввиду то, какой вопрос задаст Иисусу (Исе) в Судный день Аллах о тех людях, которые его и его мать обожествляли. И в ответ на этот вопрос Иса сказал, что от этих людей он отречется, и что он непричастен к их измышлениям.

Это не единственный вопрос касательно Троицы, о которой говорят сомневающиеся и ищущие противоречия в тексте Священного Писания. По их мнению, в Коране христианское учение отражается неправильно в аяте 5:73, где говорится: «Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим в троице». Нет божества, кроме Единственного Бога!», в то время как христианское учение считает Бога первым лицом Троицы, единым со Святым Духом и сыном, а не «третьим из трех».

Во-первых, выражение «салису саласа» означает скорее «один из трёх», чем «третий из трёх».

И стоить сказать, что Коран – это не учебник по догматике христианства, и поэтому в Священной Книге Аллаха не должны разъясняться такие понятия, как «единство трёх ипостасей в одном лице» или подобные этому, а может содержаться краткая характеристика христианства, как это и сделано – лаконично и ёмко.

№5: родословная Марии матери Иисуса

Аналогичный вопрос касается и мнимого противоречия в Коране относительно Марии, которая в аяте 19:28 названа «сестрой Харуна», брата Моисея, но известно, что Харун жил задолго до того, как родилась Мария, за несколько столетий до этого. Говорится: «Она пришла с ним к своему народу, неся его (младенца). Они сказали: «О Марьям, ты совершила дело неслыханное! О сестра Харуна, не был отец твой дурным человеком, и мать твоя не была распутницей»».

Знатоки Корана знают, что такое выражение, как «сестра Харуна», характерно для семитских языков, и означает оно буквально «женщина из рода Харуна», то есть его потомок. Тот факт, что Мария происходила именно от рода Харуна, упоминается в Коране неоднократно. Этот факт известен и иудеям. Марьям относилась к знатному роду, к которому принадлежали и служители храма в Иерусалиме, и пророки. Именно поэтому при виде ее, идущей с ребенком на руках, люди кинулись к ней с обвинениями в прелюбодеянии, крича: «Как ты, женщина из числа потомков Харуна, могла совершить такое?!». В Коране говорится именно это, и именно так следует понимать его. Существует еще и второе мнение, что Марьям была усердной в поклонении и праведности как Харун.

№6: один день у Бога

Один из самых частых и далеко не новых вопросов, связанных с поиском противоречия в Коране – это вопрос о том, сколько составляет один день у Бога, одну тысячу лет или пятьдесят тысяч лет, так как в некоторых аятах говорится, что «день у твоего Господа, как тысяча лет из тех, что вы считаете!» и «Он распределяет Свое повеление с неба на землю, потом оно восходит к Нему в некий день, протяжение которого – тысяча лет, как вы считаете», а в суре «Ступени» говорится, что «Восходят ангелы и дух к Нему в день, величина которого – пятьдесят тысяч лет».

Обратимся к приведенным аятам. В аяте 32. Ас-Саджда: 5 сказано: «Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете». В аяте 70. Аль-Мааридж: 4 сказано, что «Ангелы и Дух (Джибриль) восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет». Если внимательно рассматривать текст аятов, то становится понятно, что в них о длительности «дня Господня» нигде не говорится: в первом из них имеется в виду день, который длится 1000 лет и предназначается для восхождения дел, а во втором из них – о дне длиной в 50000 лет, который предназначается для восхождения ангелов.

Слово же «яум», который в Коране переводится как «день», обозначается повторяющийся циклично отрезок времени, и этот отрезок времени может быть разным по длительности. Будет справедлива аналогия с Солнечной системой, в которой существует разные виды дней по количеству планет и спутников их: если на нашей планете сутки длятся 24 часа, что на Луне он составляет 348 часов. Способно ли человеческое сознание понять, насколько огромное количество дней есть у Бога, который является Создателем всего сущего во Вселенной, которая и сама является его творением, да и всех временных циклов и всех светил? И это противоречие в Коране легко объясняется и опровергается.

№7: несовпадение Корана с современной наукой

Одним из наиболее упоминаемых противоречий является вопрос о расхождении Корана с современными научными данными. Так, якобы, утверждается в Коране, небеса были созданы без какой-либо опоры, но в 13:2 уже сказано, что есть опоры, но невидимые, и в 78:7 называют горы подпорками шатра небес.

Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно внимательно изучить текст аятов, что и следовало бы сделать критикам, прежде чем утверждать о несоответствиях. В аятах говорится: 31. Лукман: 10 — «Он создал небеса безо всяких опор, которые бы вы могли увидеть», 13. Ар-Ра‘д: 2 — «Аллах вознес небеса без опор, которые вы могли бы увидеть», 78. Ан-Наба: 6-7 — «Разве Мы не сделали землю ложем, а горы – кольями?». Из них ясно, что горы являются кольями, созданными для удержания земли от потрясений. В этом вопросе можно провести аналогию с палаткой, которой придают устойчивость колья, вбитые в почву. И ни в одном аяте нет речи о каких-либо «подпорках шатра небес», так что и данное противоречие в Коране совершенно несостоятельно.

№8: нужда Аллаха в помощниках

Точно такими же надуманными являются и противоречия в Коране на тему того, нуждается или не нуждается в помощниках Аллах, поскольку, по мнению сомневающихся, противоречивое указание и на то, и на другое имеется в тексте Корана.

В аяте 61:14 сказано, что помощники Бога – это апостолы и верующие: «О те, которые уверовали! Будьте помощниками Аллаха. Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал апостолам: «Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?» Апостолы ответили: «Мы – помощники Аллаха». Часть сынов Исраила (Израиля) уверовала, а другая часть не уверовала». В аяте же 29:6 сказано, что «А кто усердствует, тот усердствует для самого себя. Поистине, Аллах не нуждается в мирах!», то есть Аллах в помощниках не нуждается.

Подобные поиски противоречия в Коране и сомнения вызывают лишь улыбку, поскольку Всевышний, создавший все сущее, в помощи кого-либо явно не нуждается, но называет своими помощниками мусульман – пророков своих и преемников, ту часть «сынов Израиля», которые уверовали, в том смысле, что они, в переносном смысле, являются помощниками, распространителями его религии с помощью своих молитв и пророческой миссии. Всевышний Аллах призывает верующих мусульман помогать религии Аллаха своим имуществом, словом и делом, то есть являться в метафорическом смысле помощниками Аллаха.

№9: можно или нельзя мусульманину иметь наложниц

Еще одно противоречие, на которое часто указывают пытающиеся найти противоречия в Коране, — это разрешение или запрет мусульманину иметь наложницу, поскольку в аяте 5:5 мусульманину иметь наложниц запрещается, а в аяте 23:6 мусульманину разрешено иметь жен и невольниц.

Чтобы разобраться в этом вопросе, следует обратиться вновь к первоисточникам. В одном из них говорится, что мусульманину «...дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (приданое), желая сберечь целомудрие, не распутствуя и не беря их себе в подруги».

В более позднем говорится, упоминая о том, каким должен быть праведный мусульманин: «Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих намазов, которые отворачиваются от всего праздного, которые выплачивают закят, которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания».

Можно наглядно увидеть, что мусульманину жениться разрешено на мусульманках целомудренных, а также на целомудренных христианках и иудейках. А также в тексте этого аята говорится о том, что мусульманину запрещено гулять и распутствовать с такими женщинами как с подругами, что в современном мире распространено как среди мусульман, так и среди немусульман. Речь в аяте ведется как раз о том, на ком можно жениться мусульманину. Во втором же аяте имеется в виду, что связь с женщиной у мусульманина может быть только в браке или через наложничество, в любом другом виде связь любовная с женщиной для мусульманина является запретной. Для мусульманина по исламу наложница является дозволенной, как и жена, законной, и не будет считаться прелюбодейкой или просто подругой. В Шариате четко оговорено, какими должны быть отношения мусульманина с наложницей и какими должны быть его отношения с женой, так что в Коране на этот счет никаких противоречий быть не может.

№10: восхваление и осуждение иудеев

Еще один вопрос, который неустанно поднимается теми, кто пытается выискать противоречия в Коране, — это вопрос восхваления или осуждения в Коране иудеев. В качестве примера приводятся аяты 2:62, в котором якобы восхваляются иудеи, и 5:82, в котором они, якобы, осуждаются. Текст первого гласит: «Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и Последний день и совершали праведные деяния, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены». Во втором говорится: «Воистину, среди людей Писания есть такие, которые веруют в Аллаха, в Последний день и в то, что было ниспослано вам и что было ниспослано им, будучи смиренными перед Аллахом и не продавая знамения Аллаха за ничтожную цену. Их награда ожидает их у их Господа. Воистину, Аллах скор в расчете» и «Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников».

Следует пояснить, что в двух приведенных первых примерах говорится о тех людях, которые уверовали в Аллаха и Ислам, то есть в то, что было ниспослано мусульманам, то есть они принимают для себя Писание, которое совпадает с Шариатом Посланника Аллаха Пророка Мухаммеда ﷺ, то есть Коран и Сунну. Во втором аяте упоминаются безбожники, которые не принимают Ислам и Писание, совпадающее с Шариатом Пророка Мухаммеда ﷺ. И те, и другие – здесь Люди Писания, но среди них есть и те, кто уверовал в Коран Божьего Посланника Пророка Мухаммада ﷺ, и те, кто не принял его. И это надуманное противоречие в Коране легко опровергается.

№11: для чего созданы люди и джинны

Еще один вопрос, который не дает покоя критикам Корана – это то, что есть несоответствие в аятах 51:56, где сказано, что люди и джины были созданы для служения Богу, и в 7:179, где говорится, что множество людей и джинов было создано для Ада, в чем им видится еще одно противоречие.

Вновь следует внимательно изучить указанные аяты. В первом из них сказано, что «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне», а во втором — «Мы сотворили для Ада много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами».

Как видно, ни о каком противоречии здесь нельзя говорить, поскольку в аяте, в котором указывается, что джинны и люди созданы для поклонения Всевышнему, не говорится о том, что созданы они все только для Рая. Поскольку у всех людей и джинов есть дарованная Богом свобода выбора своих действий, то на них налагается и ответственность за собственные поступки, куда бы они в итоге их ни привели. Если они выбирают не тот путь, ради которого были созданы Богом, то и заслужат они тем самым только Ад.

В этом вопросе важно понимать суть понятия желания Аллаха, его повеления. Оно может рассматриваться как Шариатское желание или Ирада шаргыйя, то есть желание, связанное с законом Аллаха и Шариатом, как желание, чтобы люди соблюдали пост в Рамадан или читали намаз, веровали в ангелов или подавали милостыню, или как Созидательное желание или Ирада кяунийя, то есть имеющее отношение к происходящему в мироздании и этом бытие, как желание сотворения вещей, смерть или рождение людей. Если в первом случае Шариатское Желание предполагает наличие у людей выбора поступать в соответствие с пожеланием Аллаха или нет, то во втором случае Созидательное Желание не предполагает наличия у людей выбора, поскольку никто и ничто не способен помешать Богу, если Он пожелал сотворить что-то. И если Созидательное Желание является прерогативой только Всевышнего Аллаха, то Шариатское Желание может быть не всегда любимо самим Аллахом и даже ненавистно Ему, но Он все равно создает такое для того, чтобы у джиннов и людей была свобода выбора действия, поэтому грешник имеет возможность совершить грех, который он хочет совершить, если бы Аллах не создал для него это дело.

В соответствие с вышесказанным в реальность Шариатское Желание Всевышнего не всегда может быть реализовано, но Созидательное Желание Аллаха всегда воплощается в реальность.

Люди Сунны и Корана всегда знают о Шариатском Желании Аллаха, поскольку в двух этих источниках содержится все, чего от людей хочет Всевышний и что Он им в обязанность вменяет, а о Созидательном Желании Аллаха людям известно лишь частично и очень мало, и лишь только то, что уже в прошлом было совершено. Иногда Сунна и Коран в форме предсказаний сообщают людям о том Созидательном Желании Аллаха, которое еще только будет совершено.

В приведенных выше аятах Созидательное Желание Аллаха содержится в словах «Я сотворил джиннов и людей…», а в словах «…только для того, чтобы они поклонялись Мне» содержится уже его Шариатское Желание. Говоря же о том, что «Мы сотворили для Ада много джиннов и людей», Аллах предупреждает, что предвидит то, что множество джиннов и людей пойдут против его Шариатской Воли, за что и понесут наказание, поэтому они созданы для Ада.

Если знать о двух таких сторонах значения выражения «Желание Аллаха», то становится возможным понимать тексты Сунны и Корана более правильно. Именно вследствие непонимания таких тонкостей и возникают подобные заблуждения у желающих найти несоответствия и противоречия в Коране.

№12: кто из ангелов принес весть Марии о рождении Иисуса

По мнению поверхностных критиков, противоречие содержится и в аятах 3:42, где говорится о том, что ангелы принесли Марии весть о рождении у нее Иисуса, и 19:17,19, где говорится, что весть об этом принес один ангел, имя которому Джибрил или Гавриил.

Обратимся к указанным аятам: в первом примере сказано «Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров», а во втором примере — «Мы же послали к ней Нашего Духа (Джибриля), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека. Она сказала: «Я прибегаю к Милостивому, чтобы Он защитил меня от тебя, если только ты богобоязнен». Он сказал: «Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика».

Исследуя текст приведенного первым аята, видно, что в нем не говорится о том, что ангелы приносят Марьям благую весть о том, что родится Иса, но говорится, что они разговаривали с ней. В тексте же второго приведенного аята говорится о том, что ангел, имя которому Джибриль, принес ей весть о том, что родится пречистый мальчик Иисус. Из этого понятно, что речь идет о двух совершенно разных событиях, которые смешивают те, кто пытается найти в Коране противоречия, так что никакого противоречия здесь нет.

Критики Корана, пытающиеся найти в нем противоречия, упоминают еще множество откровенно невежественных гипотез, но все эти предположения либо надуманы, либо не соответствуют истине, либо искусственно вырваны из контекста в угоду собственным измышлениям.

Источник

Вступление

Не удивительно, что зачастую человек принадлежит к той религии, среди «носителей» которой он родился и воспитывался. Почему? Этот вопрос освещали много и хорошо до меня.
Однако, случается так, что единицы несогласных начинают искать что-то другое, когда осознают, что их религия не дает ответы на поставленные ими вопросы. Это люди думающие! Кто-то находит для себя ответы в другой религии, философском мировоззрении и т.д. А кто-то, как я, изучая религии, понимая их примитивность, абсурдность и антинаучность, приходят к выводу, что все они — людская выдумка, а открытия современной науки делают вероятность существования бога ничтожной. То есть — они становятся атеистами.
Многие годы я был мусульманином и, само собой, считал ислам единственно-правильной идеологией, читая Коран (а его я прочитал очень много раз и продолжаю это делать, но уже для других целей) и мусульманскую литературу.
Но по мере того, как я учился в школе, а затем в институте, я задавал себе вопросы относительно непримиримой противоречивости мусульманского вероучения науке. Учеба окончательно убедила меня в ложности религии и я от нее решительно отказался. Я стал свободным человеком с неограниченным мировоззрением, свободным от предрассудков. Я начал жить по-человечески, а не следовать своду правил и норм «установленных аллахом».
Этой радости — радости освобождения разума, радости свободомыслия, радости саморазвития я желаю каждому человеку, еще закованному в кандалы религии.
Но, к большому сожалению, сегодня исламская апологетика высоко поднимает голову, утверждая, что Коран не только не противоречит науке, а указывает ей путь (!). Самое страшное в этом, что многие люди только услышав какой-либо научный термин, сразу воспринимают сказанное на веру. Этим и пользуются апологеты, вплетая научную терминологию в бестолковые дебри своих религий, тем самым вводя в заблуждение людей.
Ниже я приведу статью о научных ошибках в Коране и буду ее регулярно совершенствовать и пополнять по мере пополнения своих знаний, с искренней надеждой на то, что она поможет думающим людям понять антинаучность ислама и избавиться от этой религии (а лучше от любой религии) вовсе.
Наука против религии!

Как-то раз в одном из диаологов мусульманин сказал мне: «Наука это ничто иное как доказательство величия Аллаха». Рассмотрим несколько аятов, которые видимо не являются такими доказательствами (я буду цитировать Коран в переводе Эльмира Кулиева, в ином случае укажу фамилию другого переводчика).

Ошибка № 1
Ложные представления о движении Солнца. Плоская Земля

«Когда он прибыл туда, где закатывается солнце, он обнаружил, что оно закатывается в мутный (или горячий) источник. Около него он нашел народ. Мы сказали: «О Зуль Карнейн! Либо ты накажешь их, либо сделаешь им добро» (18:86).

«Когда он прибыл туда, где восходит солнце, он обнаружил, что оно восходит над людьми, которым Мы не установили от него никакого прикрытия» (18:90).

Автор полагает, что Солнце садиться в какой-то источник. Это не так. Понятия мест, где закатывается Солнце и садится к тому же свидетельствует о предположении автора, что земля плоская (это находит место и в других аятах). Кто такой Зуль Карнейн? До сих пор нет определенного понятия об этом персонаже.

Ошибка № 2
Ночная стоянка Солнца. Геоцентризм

«Солнце плывет к своему местопребыванию. Так предопределил Могущественный, Знающий. Мы предопределили для луны положения, пока она вновь не становится подобна старой пальмовой ветви. Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите» (36:38-40).

«Он — Тот, Кто сотворил ночь и день, солнце и луну. Все плывут по орбитам» (21:33).

В своем тафсире (толковании) мусульманский «ученый» Абд Ар-Рахман Ас-Саади толкует 36:38-40 так:

«Когда же приближается рассвет, Аллах снимает с земли покрывало ночи и заставляет взойти солнце […] Это солнце вечно плывет к предназначенному для него местопребыванию. Аллах определил то место, в котором солнце найдет пристанище, и солнце не имеет ни права, ни желания (лучше не скажешь) отклониться от предопределенного для него курса. Таково предписание Аллаха […].
Солнце и луна, день и ночь – все они имеют установленный срок и господствуют в отведенное для них время. Солнце не мешает луне властвовать по ночам и никогда не восходит посреди ночи. А ночь в свою очередь не наступит до тех пор, пока не закончится день. Солнце, луна и звезды – все они непрерывно движутся по своим орбитам (!). Это – ярчайшее доказательство и величайшее знамение, свидетельствующее о величии Творца и совершенстве Его божественных качеств, особенно, могущества, мудрости и знания».

Здесь ясно говорится, о том, что земля неподвижна, а Солнце и Луна «плывут по орбитам». Но это верно только для Луны. Солнце – центр Солнечной Системы и не плывет ни по какой орбите в ней. Просто в момент написания Корана автор не знал, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот.

Ошибка № 3
«Семь небес» & «семь земель»

«Аллах — Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель» (65:12).

«Неужели вы не видели, как Аллах создал семь небес одно над другим» (71:15).

Что такое «семь небес» понять трудно. В астрономии нет такого понятия, как «семь небес». Часто мне говорят, что это слои атмосферы, но слоев атмосферы пять: Тропосфера, Стратосфера, Мезосфера, Термосфера, Экзосфера.
Что касается «столько же земель», то в Солнечной Системе восемь обычных планет и пять карликовых. Если же речь идет о слоях планеты Земля, то их тоже пять. Автор и этого не знал.

Ошибка № 4
Звезды ближе, чем вы думаете!

«Мы украсили ближайшее небо красотой звезд (или звездами)» (37:6).

Ближайшее небо? Самая близкая звезда к Земле – это собственно Солнце на расстоянии 8,31 св. мин. = 150 млн км. Следующая ближайшая звезда – это Проксима Центавра. Она находится на расстоянии от Земли 4,24 св. года = 36,93 триллиона км, что в 250 000 раз больше расстояния Земля-Солнце. Это только с Земли казалось, что звезды – маленькие точки на небе, поэтому так и записано людьми в Коране.

Ошибка № 5
Земля создана до Вселенной

«Он воздвиг над землей незыблемые горы, наделил ее благодатью и распределил на ней пропитание для страждущих (или для тех, кто спрашивает) за четыре полных дня. Потом Он обратился к небу, которое было дымом» (41:11).

«Он — Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами» (2:29).

Автор Корана полагает, что сначала была создана Земля, а затем только Вселенная, которая была лишь газами, которые, как однажды сказали мне мои мусульманские друзья «еще не образовали планеты и звезды». Налицо коранический геоцентризм.

Ошибка № 6
Твердое небо

«Когда небо расколется» (82:1).

«Мы сделали небо оберегаемой кровлей, однако они отворачиваются от его знамений» (21:32).

«Неужели они не смотрели на то, как Мы построили и украсили небо над ними? В нем нет расщелин» (50:2).

Автор Корана ошибочно воспринимал небо, как некий твердый слой (я не могу сказать «твердую оболочку», т.к. он считал землю плоской, поэтому и небо должно быть плоским) без расщелин. Сегодня и доказывать не надо, что это не так. Некоторые говорят, что имеется в виду озоновый слой, защищающий Землю, но как же быть с озоновыми дырами? В нем не должно быть расщелин.

Ошибка № 7
Плоская Земля

«Откуда бы ты ни вышел, обращай лицо в сторону Заповедной мечети» (2:149).

Координаты г. Мекки, где находится эта мечеть: 21°25`21«N; 39°49`34«E. Возникает вопрос в какую сторону повернуться мусульманину, если он находится на атолле Тематанги архипелага Туамоту Французской Полинезии, если его координаты 21°40`00«S; 140°37`00«W, что практически является антиподом координат Мекки?
Это еще раз говорит, что автор Корана считал Землю плоской из любой точки которой можно вернуться в направлении другой точки.

Ошибка № 8
Проникновение за пределы небес и земли

«О сонмище джиннов и людей! Если вы можете проникнуть за пределы небес и земли, то проникните. Но вы не проникните, не обладая властью (или ясным доводом)!» (55:33).

12 апреля 1961 года Ю.А. Гагарин несмотря на этот аят Корана проник за пределы земли и небес в космос. Гагарин не был мусульманином, но видимо обладал такой властью (или ясным доводом).

Ошибка № 9
Откуда берется сперма?

«Пусть же посмотрит человек, из чего он создан! Создан из воды изливающейся. Выходит она из хребта и грудных костей» (перевод Крачковского 86:5-7).

Здесь я взял перевод И.Ю. Крачковского, т.к. Кулиев как раз тут, видя абсурдное место хотел подогнать Коран под науку и перевел: «которая выходит между чреслами и грудными костями». Чресла – устаревшее название бедер. Тут он хотел подогнать свой перевод под тот смысл, что человек выходит между бедер матери и вскармливается от ее груди.
В оригинале написано: يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ тут есть слово «бейна» — между, т.е. выходит между позвоночником и грудью.
Некоторые поддерживают мнение Кулиева, что это человек выходит от матери.
Вот, что на это говорит тафсир Абд Ар-Рахмана Ас-Саади:

«Существует мнение, что имеются в виду поясница мужчины и груди женщины. Согласно другому мнению, речь в этих аятах идет об изливающемся семени, то есть сперме мужчины, которая выходит из области между поясницей и грудью. Оно подкрепляется тем, что слово тараиб ‘грудь’ используется только в отношении мужской груди, тогда как женская грудь называется садьй. А лучше всего об этом известно Аллаху».

Так что видимо тут говорится о сперме, и ошибочно полагается, что она выходит между позвоночником и грудью, в то время, как она выходит их мужских половых органов – яичек, которые находятся вне тела. Автор этого не знал.

Ошибка № 10
Каждой твари по паре

«Мы сотворили все сущее парами, — быть может, вы помяните назидание» (51:49).

А как же быть с бесполыми существами, размножающимися например фрагментацией? Автор и про них забыл, точнее — не знал.

Ошибка № 11
Где образуется молоко?

«Воистину, в домашней скотине для вас — назидание. Мы поим вас тем, что образуется в их животах между пометом и кровью, — чистым молоком, приятным для пьющих» (16:66).

Молоко не образуется внутри между пометом и кровью. Оно образуется в молочных железах, которые у млекопитающих (за исключением немногих, которые передвигаются на животе, например тюленей) находятся вне тела. Автор и этого не знал.

Ошибка № 12
Из чего и как сделан человек?

Часто мусульмане утверждают, что в Коране четко(!) описывается развитие эмбриона. Это «четко» возможно они говорят про аяты:

«Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. Потом Мы поместили его каплей в надежном месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом создали из сгустка крови разжеванный кусочек, потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наилучший из творцов! После этого вы непременно умрете» (23:12-15).

Просто поразительная четкость! Однако по порядку:
Стадия «Эссенция глины». Эссенция – это сущность, т.е. самая главная часть. Согласно Википедии (а ей в отличии от Корана я доверяю):

«Глина — мелкозернистая осадочная горная порода, пылевидная в сухом состоянии, пластичная при увлажнении. Глина состоит из одного или нескольких минералов группы каолинита […], монтмориллонита или других слоистых алюмосиликатов (глинистые минералы), но может содержать и песчаные и карбонатные частицы. Как правило, породообразующим минералом в глине является каолинит, его состав: 47 % (мас) оксида кремния (IV) (SiO2), 39 % оксида алюминия (Al2О3) и 14 % воды (Н2O)«.

Al2O3 и SiO2 — составляют значительную часть химического состава глинообразующих минералов.
Как видно, если в нас присутствуют какие-либо вещества глины, так это только вода и вряд ли она есть эссенцией глины.

Стадия «Капли». Потом он, согласно Корану, помещен каплей в надежном месте. О какой капле идет речь? Зародыш формируется слиянием сперматозоида и яйцеклетки – т.е. двух клеток.

Стадия «Капли крови» вообще во внутриутробном развитии отсутствует. Сама кровеносная система у зародыша формируется в течении третьей недели беременности в виде тончайших сосудов, которые потом прорастают от зародыша в материнскую матку через пупочную ножку (зачаток пуповины) и дают начало формированию плаценты.

Стадия «Разжеванного кусочка», я думаю, не требует комментариев. Вероятно средневековые арабы вскрывая трупы беременных женщин видели зародыш, который им это напоминал, но на самом деле уже являлся не разжеванным кусочком, а сложной системой нового организма.

Стадия «Создали кости из кусочка». Я не буду подробно описывать этот процесс, который называется остеогенез. Если вам интересно найдите любую статью про остеогенез и вы увидите, что кости образуются из соединительной ткани мезенхимы, а не из кусочка какого-то.

Стадия «Облекли кости мясом». Тоже поищите в медицинских изданиях и увидите, что мышцы развиваются параллельно с костной тканью.

А что такое «другое творение» – мне вообще не понятно.

Ошибка № 13
Положи камни на коврик, а то ветром сдует

«Он поместил на земле незыблемые горы, дабы она не колебалась вместе с вами, а также реки и дороги, дабы вы могли идти верным путем» (16:15).

Это еще раз подтверждает, предположения автора о плоской Земле, а горы на ней, по его мнению, выполняют функцию привальных камней на коврике, чтобы его не колебало ветром. Горы зачастую представляют собой места встречи литосферных плит и наоборот являются сейсмически неустойчивыми регионами, в которых часто происходят землетрясения. Да и любой человек при ответе на вопрос «Кто создал дороги?» ответит: «Их протоптали люди». Автор же приписывает это достижение Аллаху.

Ошибка № 14
Давление при подъеме

«Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для ислама, а кого Он желает ввести в заблуждение, тому Он сдавливает и сжимает грудь, словно тот забирается на небо. Так Аллах насылает скверну (или наказание) на тех, кто не верует» (6:125).

Известно, что с высотой давление понижается, таким образом и грудь при подъеме должна расширяться, а не сжиматься.

Ошибка № 15
Подъемная сила крыла

«Неужели они не видели птиц, покорно летающих в небе? Никто не удерживает их, кроме Аллаха. Воистину, в этом — знамения для людей верующих» (16:79).

А я всегда ошибочно приписывал эту работу законам аэродинамики…

Ошибка № 16
Сколько ног?

«Аллах сотворил все живые существа из воды. Среди них есть такие, которые ползают на брюхе, такие, которые ходят на двух ногах, и такие, которые ходят на четырех. Аллах творит то, что пожелает. Воистину, Аллах способен на всякую вещь» (24:45).

Неполная классификация животных по количеству ног. А как быть с сороканожкой например и пауком?

Ошибка № 17
Далекая мечеть

«Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение» (17:1).

О какой мечети идет речь? Никакой аль-Аксы в Иерусалиме еще не было, а храм Соломона уже 600 лет как был разрушен.

Ошибка № 18
«Асоциальные» виды

«Нет животного на земле и птицы, летающей на крыльях, которые не были бы общинами, подобными вам. Мы не упустили в книге ничего, потом к вашему Господу они будут собраны» (перевод Крачковского 6:38).

Например ягуары, леопарды и пауки ведут одинокий образ жизни и не являются общинами, но автор не знал и об этом.

Ошибка № 19
Сказка о Йунусе и золотой рыбке

«Йунус (Иона) также был одним из посланников. Он сбежал на переполненный корабль. Он бросил жребий вместе с другими и оказался проигравшим. Его проглотила рыба, когда он был достоин порицания. Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены» (37:139-144).

Тут возникают три вопроса.

Первый: какая рыба могла проглотить Йунуса не пережевывая? Голубой кит? Нет. Известно, что все киты даже практически и рыбой не питаются, отфильтровывая через свои китовые усы в основном планктон. Акула? Тоже нет. Если бы Йунус попался акуле, то навряд ли миновал ряды ряда ее зубов и дошел до желудка.
Второй: если предположить, что это все-таки случилось, то как мог человек находиться живым в пищеварительном органе рыбы?
Третий вопрос касается слов: «Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены», т.е. он под воздействием ферментов не переварился бы? Да и рыба, видимо, повременила бы со своей естественной смертью до судного дня, который не наступил и в наши дни? Извините, дорогие товарищи, но это уже сказки.

Продолжение следует…

Источник

Наука против Ислама.

Данные логические замечания можно смело назвать противоречия в Коране, ибо Коран противоречит действительности и материальным фактам нашего мира.

Замечание №1

Под номером 1, Мы опубликуем противоречия от некого Павла Судоплатова, который так-же заметил явные ошибки связанные с Кораном и действительностью, на которые некто не хочет обращать внимание.

Например в Москве 9 мая никогда не идет дождь и так уже 40 лет. А в Коране написано что дождь посылает Аллах. А почему не посылает 9 мая? Что день победы важнее чем он? —-— ответ А. Солдатам мокро ходить, да и техника промокнет. Поэтому по воле Аллаха 9 мая в Москве сухо. Уважает Аллах память народную о войне против фашистов которым помогали исламские бригады карателей СС. —— ответ В. МЧС России зная природные процессы влияют на дождь с помощью науки как они хотят, а не Аллах. Ссылки Сура 43:11, 2:22, 14:32-33, 20:53 и сура 16:10 . Наука здесь, а также здесь.

Что крутится земля вокруг солнца или солнце вокруг земли? — Ответ в Суре 35:13 Солнце и Луна движутся относительно земли. Сура 21:33 , Сура 91:1-2 Луна двигается за Солнцем, Сура 36 аяты 38 и 40 солнце движется и не догоняет луну и движутся по своим орбитам. В Суре 18:86 Солнце движется и опускается в мутный источник. А что земля крутится и движется Все знающий (Сура 25:6) Аллах забыл. За то написал что все небесные тела (звезды, галактики и планеты) восходят с одной стороны и заходят с другой Сура 86:11. День обволакивает ночь, а ночь день. И луна и Солнце движутся, Сура «Толпы» 5 . Надо напомнить Аллаху что это земля поворачивается к солнцу это ДЕНЬ, а другой стороной НОЧЬ.

(Мой комментарий: Было время, которое передается в старейшей Вавилонской книжонке, где люди думали что Солнце поднимается из земли, и тушится об землю, похоже и Магомет доверял своим зрительным ощущениям и думал что Солнце кружится вокруг земли).

Некоторые мусульмане заявляют что на сердце написано имя Аллаха, а в Суре 2:6-7 Аллах запечатал сердце не мусульманам. Но многие знают насколько современная медицина зависит от не халяльных животных. (кому из свиньи кожу после ожога приклеят, кому роговицу глаза, кому сердце поменяют на свиное, кому только клапан, почки, печень. во время войны из за недостатка донорской крови использовали свиную кровь. а что говорить миллиарды людей и мусульман используют лекарства свиные, например инсулин. Аллах запечатал мусульманам мозги если думают что, Аллах мог написать свое имя на свином сердце.

Вопреки утверждениям Корана на Арабском языке что земля центр вселенной , она круглая и вращается вокруг солнца. И поэтому на ней есть такие огромные части земли(южный и полярные круги) где ночь полгода и день полгода и никакого удлинения дня и ночи не существует. Также полудня там тоже нет. Там очень холодно поэтому проживают только эскимосы и ученые. Это не соответствует Корану- Аллах для арабов которые живут рядом с жарким экватором. Все Намазы и посты за полярными кругами это нарушение всех основ времени и направления(восход и закат) законов Ислама. В Коране » Удлинения ночи» за счет дня, и наоборот Сура 22:61,31:29, 39:5, 3:27, Сура 2 аяты 187(пост рамадан) и 258. И Сура 17:78 полуденный намаз, Сура 24:36 намаз утром и закатом.

Малазийский астронавт, доктор Шейх Музафар Шукор побывал в космосе в качестве девятого мусульманского астронавта и показал, как молитва может быть совершена в космосе. Так как скорость космического корабля 7,71 км/с то он старался молится в сторону земли обычно это были города Ватикан, Вашингтон,Тель Авив и др.(сура 2:144,149 молитва только в сторону древне арабского идола Каабы) , а в конец молитвы его взгляд уходил в бескрайние просторы космоса. Время его поездки в космос состоялось в священный месяц Рамадан, он услышал призыв к молитве в космической станции, но в космосе нет восхода и заката как написано в Коране поэтому он молился по часовому поясу в Казахстане, находясь с другой стороны земли. Так как понятие космоса в Исламе опровергается то и пост Рамадан(сура 2:187) тоже не возможно соблюдать. Также мусульманин космонавт в полете наблюдал странное поведение земли она крутилась и была круглой (в Исламе она плоская и не подвижная. Суры: 24:39, 21:33, 33:38/62, 5:43-47, 18:86 плоская земля и держат горы суры 13:3, 88:20, 27:61, 2:22, 20:53, 27:61 космос и звезды суры 86:11, 36:40, 2:29, 21:32, 55:33, 24:44)

Как читать намаз на Гавайях? Гавайи расположены точно на другом конце земли по отношению к Кибле. Чтобы читать намаз в Гавайях, нужно читать в сторону ядра Земли. Читать здесь.

Противоречие №2

данная запись не не отредактирована до конца:
Возьмем например Битву при «Муте», данное сражение произошло в 629 году по григорианскому календарю между мусульманами и византийцами.. А Коран был составлен лишь 632 г. по григорианскому календарю, после перехода пророка из Мекки в Медину. Причина войны была таковой, что Мухаммед отправил к Византийскому правителю Бусры своего посланника: «аль-Харис ибн Умейр» (посланник — это тот, кто отправляет письма), в пути он (посланник) был захвачен отрядом гассанидского правителя Шурахбилом бин Амра, наместника византийского императора в Балке (область в Шаме), и тот приказал отрубить аль-Харису голову. Пророк Мухаммед разгневался, так как посланнику было велено передать предложение уверовать в единого господа миров по имени Аллах и его пророка Мухаммеда. После чего Мухаммед зная о численном превосходстве Византийской армии (любой историк скажет что византийская армия на те времена была довольно слаба, но численно превосходила) собрал свою армию из 3 000 тысяч уверовавших мусульман и отправил их буквально на смерть против 100 000 тысячной Армии византийцев. Еще раз повторю, что написание Корана еще не было завершено, и читать его не стоит торопиться как велел сам Аллах в 114 аяте 20-той суре, не смотря на это Мухаммед думал убедить всех стать мусульманами до того, как Коран напишется, что не очень мудро как со стороны Мухаммеда, так и тем более со стороны Аллаха, который дает писание через пророка. Мухаммед сказал своему войску что бы те поставили противника перед выбором, либо Византийцы принимают Ислам без Корана, либо они их всех перебьют кроме женщин и детей и стариков (вырубят солдат и сильных мужей), что снова не в полне корректно как со стороны Мухаммеда так и тем более со стороны самого Аллаха, поскольку в содеянном виноват лишь один убийца — «Шурахбил бин Амра».
Если виноват только один, зачем же казнить весь народ? Вы подумаете это глупость самого пророка Мухаммеда, но не глупость Аллаха ? Но ведь пророк действовал от лица Господа Бога как он сам говорил.. Смею предположить что проблема данной битвы, историю которой, мусульмане упоминают и в школах и в университетах, кроется совершенно в другом.
Главнокомандующим над войском численностью в три тысячи голов, пророк Мухаммед доверил Зайду ибн Харису и сказав: «Если Зайда убьют, командование примет Джа‘фар ибн Абу Талиб, а если погибнет и Джа‘фар, пусть командует Абдулла ибн Раваха», а если и Абдулла поляжет, то сами выберите главнокомандующего .. Смотрите какая здесь проницательность ! Это единственная битва в истории которой пророк Мухаммед назначает сразу 3 главнокомандующих, и говорит что возможно будет четвертый главно-командующий, при чем сам Мухаммед отказался от принятия участия в данном сражении. Это было самое большое сражение при жизни пророка Мухаммеда у мусульман, и когда две армии встретились, оказалось что византийцев не 100 тысяч, а 200 тысяч, поскольку еще 100 тысяч к ней пришло подкрепление из соседних племен Аравии дабы победить 3 000 мусульман. Три главы, которых назначил Мухаммед героически полегли от стрел, ранений мечей, копий.. Сражение длилось больше 3-х суток, но все мусульманские источники утверждают что с ихней стороны потери не превысили и 20-ти человек.. Как же это все странно, поскольку когда большая армия встречается с малочисленной армией их всех обычно закидывали копьями и стрелами что бы не нести потерь, но в этот раз было все иначе, битва окончилась ничьей, так как когда четвертый глава Халид ибн аль-Валид преступил к командованию, он переформировал армию и велел отступить, а 200 000 Византийцев не последовали за ними и не метали в них копья опасаясь возможной ловушки. Самое интересное из этого, что все мусульмане до единого веруют в данную Битву, поскольку она была при жизни пророка и если в нее не верить, то уже толку считать себя мусульманином нету. Сперва я написал что битва не могла состоятся так как Коран не был дописан, и это неграмотно так делать битвы, второе это то, что если в смерти посланника (отправителя письма) виноват один человек — то из-за этого не стоит рубить всех подряд из числа сильных мужей, третье это то, что маленькую армию закидывали за 2 часа копьями … А вот что я приведу сейчас будет очень интересно, вообще у меня нету не какой гарантии что после того, что я здесь написал останусь жив, если вдруг мой текст станет известным, то насчет написанного четвертого, что просто категорически изменяет ход всей истории столь важной для мусульман битвы, меня и четвертовать за это мало для фанатиков.

Поискав другую причину битвы (ту что реально более подходит), я прикололся. Давайте углубимся в историю жизни пророка. У него был усыновленный сын, которого звали «Зейд бин Харис», у Зейда была жена, которую он очень любил. Однажды пророк Мухаммед зашел в дом Зейда Ибн Хариса, своего усыновленного сына, и увидел его жену с распущенными волосами, пророк Мухаммед в тот же момент влюбился в нее и решил жениться на жене своего усыновленного сына Зейда. Теперь давайте возвратимся к битве при Муте, кто первый главнокомандующий войском ? Именно усыновленный сын пророка Зейд бин Харис! Пророк решил его устранить из-за возникшего конфликта с женами .

Противоречие №3

Язычники бедуины(идеологи ислама) в 7 веке считали восход и закат объективными. По их примитивному мнению земля плоская, неподвижная и у нее есть края.
КОРАН: Аллах клянется закатом, восходом солнца и проходящей ночью(89:1, 89:4, 84:16). Аллах — Бог восходов солнца(37:5). Аллаха называют в аятах господом двух восходов и закатов (луна и солнце)(55:17).
То что называли ночь это только тень земли по отношению к солнцу (одной из небольших звезд во вселенной, а их там сотни млрд)
Нет во вселеной такого понятия восход, закат и проходящей ночи тоже нет. Ночь всегда есть на планете земля и в космосе она постояна. Значит нет и Аллаха(лучшего из арабских божеств). Как в доказательство можно позвонить к друзьям с другой стороны земли. И сравнить время суток с вашим. Плюс люди в космосе давно, уже 100 км от поверхности земли нет дня(рассеяние солнечного излучения). Ни Мухаммед, ни его приближенные не разу не говорили что Земля имеет округлую форму.

Напомним слова Аллаха: Разве они тогда не задумаются о Коране? Если бы он был от кого-то иного, чем Аллах, они бы нашли в нём немало противоречий. (Коран, Сура (Ан-Ниса) 4, аят 82.

Источник

Противоречия и ошибки в коране

Противоречия Корана объективным фактам (фактам науки, реальности):

Сегодня никто не станет утверждать, что земля плоская, гром – это ангел, а солнце каждый вечер спускается в мутный источник на краю земли. А вот Коран, вроде бы непогрешимая(?) книга, утверждает!

О Солнце:
«[Он шел] и прибыл, наконец, к [месту, где] закат солнца, и обнаружил, что оно заходит в мутный и горячий источник . Около него он нашел [неверных] людей. Мы сказали: «О Зу-л-карнайн! Либо ты их подвергнешь наказанию, либо окажешь милость». (Сура 18:86)
— коран утверждает, будто солнце закатывается на ночь в «место покоя», где ожидает до утра приказа взойти снова.

Коран утверждает, что Земля — плоская:
(13:3) Он — тот, кто распростер (Madda) землю.
(15:19) И землю Мы распростерли (Madadnaha).
(20:53) Он, который сделал для вас землю равниной (Mahdan).
(2:22) который землю сделал для вас ковром (Firasha).
(43:10) который устроил для вас землю колыбелью (Mahdan)
(50:7) И землю Мы распростерли (Madadnaha)
(51:48) И землю Мы разостлали (Farashnaha)
(71:19) Аллах сделал для вас землю подстилкой (Bisata).
(78:6) Разве Мы не сделали землю кроватью (Mihada)
(88:20) и на землю, как она распростерта (Sutehat).
(91:6) и землей, и тем, что ее распростерло (Tahaha)

И можно ли допускать, что «летящими звездами» поражается сатана (37.6-10; 67.5; 72.6-9)?

(исламcкая астрономия такая исламcкая).

А что вы скажете на то, что молоко образуется в желудках коров между калом и кровью (16:66)?

(исламская биология ещё более исламская чем исламская астрономия).

Противоречие Корана другим «священным писаниям»:

В Коране утверждается, что Авраам хотел принести в жертву не Исаака, а Измаила, что Моисея из реки вытащила не его сестра, а его мать (28:6-8), что Самаритяне выплавили золотого тельца для детей Израиля (см. 20:85-88), что Дева Мария родила Иисуса под тенью пальмового дерева (см. 19:23), что Авраам и Измаил, его сын, были теми, кто построил Каабу в Мекке (2:125-127).

В Коране написано, что у Марии – матери Иисуса был брат Аарон (Харун) (19:28) и отец Имран (66:12). Их мать называется «жена Имрана» (3:35).

— Следовательно, в Коране просто перепутаны Мария, мать Иисуса, и Мариам – сестра Моисея и Аарона.

Противоречие Корана фактам истории:

В Суре 18:83-98 много написано об Александре Македонском (Искандерун, Зу-ль-Карнайн). Здесь он представлен праведником, мусульманином, тогда как на самом деле он был самым настоящим «неверным», язычником, многобожником и провозглашал себя сыном Зевса (также Амона Ра).

Противоречия Корана самому себе:

В Коране встречается много противоречий, которые почитаются мусульманами за замену «на лучшее или равное ему» (2:100). Мусульмане и сами находят в Коране около 200 таких «замен». Однако это противоречит 4.84: «Будь он (Коран) не от Аллаха, то, наверное, много противоречий нашли бы они в нем». Однако, что означают «замены», если не противоречия (вовсе не равные замены, а именно противоречащие друг другу), которых и на самом деле хватает:

Слова Аллаха изменяются или нет?
«Им радостная весть И в этой жизни, и в другой,
— Словам Аллаха перемены нет. Сие есть высшее свершенье.» (10:64)

«Когда Мы заменяем один аят другим — Аллах лучше
знает то, что Он ниспосылает, — [неверные] говорят [Мухаммаду]: «Воистину, ты —
выдумщик». Да, большинство неверных не знает [истины].» (16:101)

«Когда Мы хотели погубить [жителей] какого-либо селения, то по Нашей воле богачи их совершают мерзкие поступки, так что предопределение осуществлялось, и Мы истребляли их до последнего.» (17:16)

Так куда попадут немусульмане — в рай или в ад?
«Воистину, не должны страшиться и не будут опечалены
те, кто уверовал, а также иудеи, сабеи и христиане — [все] те, кто уверовал в
Аллаха и Судный день и кто совершал добрые деяния.» 2:69.

«Если же кто изберет иную веру кроме
ислама, то такое поведение не будет одобрено, и в будущей жизни он окажется среди потерпевших урон.» (3:85)

Египетский фараон в одном месте потоплен, в другом — обратился в ислам (?!) и спасся.
«Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, а Фараон и его войско последовали за ними, бесчинствуя и поступая враждебно. Когда же Фараон стал тонуть, он сказал: «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраила (Израиля). Я стал одним из мусульман».
Аллах сказал: «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие.
Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто будет после тебя». Воистину, многие люди пренебрегают Нашими знамениями.» (10:90-92)

— Фараон не мог «спастись» в духовном смысле этого слова, поскольку:

— Итак, значит Фараон спасся лишь физически, а не духовно. Что противоречит:

Другие противоречия Корана самому себе:

Длительность «дня» в 32:4 определяется в 1 000 лет, а в 70:4 – в 50 000.

В 50:37 говорится, что творение неба и земли закончилось в 6 дней, тогда как в 41.8-11 говорится о 8 днях.

Существует противоречие и между 19:34 и 4:156 о том, умер Иисус или нет.

Грех идолопоклонства не прощается Аллахом (4:51,117-118), но это относится не ко всем (4:152).

Можно не поститься, если накормишь очень бедного, и все же пост – обязанность каждого мусульманина (2:180,181).

Верующим предписан пост (2:183), но по ночам пост не действует (2:187).

Судить следует по справедливости (5:42), или всё же предвзято, считая всякого человека заведомо виновным (5:49).

(по различным материалам исследований текста корана)

Источник