Ошибки совершаемые при намазе

Правильное выполнение ежедневной пятикратной молитвы является условием принятия поклонения верующего и получения награды от Всевышнего. При этом в исламе для женщин в намазе предусмотрены некоторые послабления.

В интернете можно встретить множество сайтов и личных страниц мусульман, обучающих намазу. Некоторые из них ошибочно утверждают, что для мужчин и женщин в нём нет различий, кроме как в нюансах прикрывания аурата. Данное утверждение верно лишь отчасти, потому что в целом все совершают один и тот же обряд поклонения (детально он описан здесь), читают суры из Корана, одинаковые молитвы внутри намаза и по его завершению, совпадают порядок действий в таких элементах, как кыям (стояние), рукугъ (поясной поклон) и суджуд (саджда, земной поклон). Тем не менее, особенности у различных полов всё же существуют. Это объясняется мудростью нашего Творца, который учёл мужскую и женскую сущность.

Основные различия

Как известно, всем женщинам в исламе в первую очередь предписана скромность. И это особо заметно в намазе.

Пророк Мухаммад (с.г.в.) уделял внимание отличиям поз братьев и сестёр по вере во время совершения молитвы-салят, обосновывая это тем, что женщина должна выполнять элементы поклонения более сдержанно, как говорится об этом у имама Байхаки в труде «Сунан аль-Кубра»: «Все правила намаза, в которых женщина отличается от мужчины, основаны на принципе сатр (сокрытие). Это значит, что женщине надлежит выполнять движения намаза так, чтобы максимально скрыть себя».

Исходя из этого, женщинам воспрещается читать вслух аяты из Корана, дуа, азкары и всё, что читается в голос во время определённых намазов. Они не совершают призыв на молитву (азан), не говорят камат (икамат).

В такбире женщина приподнимает руки только до уровня плеч и кладёт на грудь. Тем самым она закрывает эту часть тела. По мнению имама Ахмада ибн Ханбаля, мусульманка должна поднимать руки лишь немного. Есть также мнение, что ей не следует поднимать их вовсе.

Во время стояния в кыяме она не должна раздвигать локти – полагается максимально прижать их к телу, а также не следует широко расставлять ноги. По ханафитскому мазхабу расстояние между ступнями примерно равняется ширине четырёх пальцев.

В поясном поклоне (руку’, рукугъ) женщина не должна прогибать спину и выпрямлять её, наклоняясь так же низко, как мужчины. Прекрасному полу предписано лишь немного наклониться вперёд, при этом чуть сгибая колени. Это делается с той же целью соблюдения скромности.

Земной поклон, как и стояние, предполагает максимальную компактность. Женщина прижимает локти к телу и к полу, а живот – к бёдрам. Такая поза позволяет не выставлять свои части тела во время молитвы. Мужчинам же желательно слегка расставить руки и оставить такое расстояние между бедром и туловищем, чтобы мог пролезть ягнёнок:

«Когда вы отправляетесь в саджда, то прижимайте часть плоти (тела, туловища, например, локти) к земле, потому как женщина в этом (т.е. земном поклоне) не подобна мужчине» (хадис передал аль-Байхаки).

Необходимо заострить внимание и на сидении между ракаатами – ташаххуде, когда читается молитва «ат-тахият» и при завершении намаза. Если мужчины садятся на левую ногу, а ступнёй правой опираются на носок, то женскому полу предписано сесть на левую ягодицу и обе ноги расположить справа без выгибания ступней (подробнее – в видео). Сидение в намазе в такой позиции позволяет женщине в наибольшей степени скрывать своё тело. Все основоположники суннитских мазхабов подтверждают эту разницу. В частности, имам Ахмад ибн Ханбаль высказывался: «По моему мнению, для наших сестёр “садль” (класть обе ноги в правую сторону) намного лучше».

С целью уберечь женщину ей рекомендуется молиться дома, а не в мечети. Ведь даже посещение коллективных праздничных намазов и пятничной проповеди вменено в обязанность только мужчинам. В исламском вероучении мужчина удостаивается большей награды при совершении намаза с джамаатом, особенно в мечети. Для женщин же награда увеличивается, когда она читает молитву у себя дома, поскольку основное предназначение женщины – сохранение семейного очага.

Также следует учитывать, что в отличие от мужчин, для мусульманок делаются послабления в периоды хайда (месячные) и нифаса (послеродовые кровотечения). В эти дни не разрешается совершать молитву, соблюдать пост и читать Коран. Однако, если пропуск дней уразы в Рамазан следует восполнять в течение года до наступления следующего месяца поста, то намазы уже не перечитываются, и греха за это не будет. В этом ещё одна Милость Всевышнего, который позволяет женщинам оставить молитву из-за физиологических причин, ведь в этот период организм ослабевает, а кто-то болезненно переносит весь период.

Чтение коллективного намаза женщинами

Отношение в исламе к женщине, которая становится имамом в намазе, – не порицательное, и в то же время оно не является одобряемым. Ей запрещено возглавлять джамаат мужчин. Есть ещё некоторые особенности, отличающиеся от мужского коллективного намаза:

1) Женщина-имам не выдвигается вперёд из ряда остальных мусульманок (у мужчин имам встаёт впереди и первый ряд молящихся встаёт за его спиной).

2) Если женщина, взявшая на себя роль имама, допустила ошибку в намазе, ей сигнализируют об этом похлопыванием правой руки по тыльной стороне левой ладони. У мужчин в аналогичных случаях говорят: «СубханАллах».

3) Женскому полу советуется ограничиться лишь произнесением про себя «икамата». Читать азан вслух запрещено, даже если призыв к молитве осуществляется в присутствии только женщин и даже если это делается шёпотом либо очень тихо. Подобное в исламе для женщин порицается, в отличие от мужчин, которым надлежит призывать к намазу громко и красивым голосом.

4) Чтение праздничного коллективного намаза женщинам не запрещено, однако, по мнению факихов, наилучшим является, если она не пойдёт в мечеть, а совершит гает-намаз (ид-намаз) в стенах дома. В хадисе передаётся:

«Ещё не вышедшие замуж молодые девушки, женщины, которые за занавесом живут в своих домах, и женщины, у которых месячные, пусть выйдут из своих домов, пусть они будут свидетелями блага и молитв верующих. Но пусть женщины, у которых месячные, стоят отдельно от людей, читающих намаз» (хадис передал имам Бухари).

5) Разрешено чтение коллективного пятничного намаза представительницам женского пола, однако это также не является обязательным. Мусульманка может совершать обычный полуденный намаз дома, в отличие от мужчин, которым предписано посещение мечети по пятницам на зухр намаз.

По этой ссылке Вы можете посмотреть и скачать, а также распечатать расписание намазов в городах СНГ, включая Россию.

Топ-5 ошибок в намазе, которые мы совершаем чаще всего

Как исправить ошибки в намазе?

Самое дорогое, что есть у верующего — это его вера. Неотъемлемой частью нашей веры и поклонения является намаз — сакральная связь верующего со Своим Создателем. Мы искренне стремимся к тому, чтобы наш намаз был как можно совершеннее, и привел к довольству Аллаха.

Как бы вы оценили свой намаз? Оберегаем ли мы свои намазы и относимся к нему с должным уважением? Наверное, иногда даем слабину. Знание своих ошибок — это путь к их устранению. Возможно, следующие часто совершаемые ошибки знакомы и вам, и вы отнесетесь к ним внимательнее.

Проблема №1: намеренное откладывание намаза на потом.

Человек настолько бывает увлечен мирскими делами и заботами, что в суете забывает о самой главной своей обязанности. Получается, что мы выделяем намазу жалкое время в промежутке между «более важными» делами. Так мы принижаем свой намаз, так как не всегда получается контролировать свои обязанности должным образом. И не последнюю роль в этом играет лень.

Решение: Для верующего важно всегда держать себя в тонусе. Намаз — это не единовременное поклонение, это образ жизни, это мысли, действия, отношения с окружающими. Когда выправляются все эти аспекты и соответствуют предписаниям, то и намаз становится на свое место.

«Оберегайте намазы, и особенно, средний (послеполуденный) намаз. И стойте перед Аллахом смиренно» (Сура «аль-Бакара», аят 238).

Никто кроме вас, не сможет следить за вашим намазом, вы — хозяин своего намаза. Старайтесь всегда держать при себе таблицу с временами намаза, и не смотря на все дела и заботы, уделите это почетное время поклонению Создателю. Ведь вовремя совершенный намаз — любимое деяние Всевышнего.

Рассказ для тех, кто любит откладывать намаз на потом…

Проблема №2: спешка в намазе.

Намаз должен совершаться не второпях. Движения должны совершаться не спеша, аяты и дуа также должны проговариваться без спешки. Намаз на скорую руку не дает проникнуться этим особым состоянием смиренности и покоя. Так верующий лишает себя сладости поклонения.

Решение: «Спокойствие от Аллаха, а спешка от шайтана» сказано в хадисе. Не поддавайтесь уловкам шайтана, который пытается сбить вас. Старайтесь совершать намаз в укромном и уединенном месте, которое настроит вас на нужный лад, и ничего не будет отвлекать от главного.

Спешка – от шайтана, за исключением пяти случаев

Проблема №3: отвлекаться от намаза, смотреть по сторонам.

Во время намаза нужно сосредоточить взгляд на месте совершения суджуда. Но случайно то и дело бывает, что мы отвлекаемся, смотрим то вправо, то влево, глаза падают на какие-то предметы, и не получается сосредоточиться.

Решение: такая проблема возникает из-за недостатка концентрации в намазе. Старайтесь совершать намаз в месте, где ничего не будет отвлекать от поклонения. Определите факторы, отвлекающие вас в молитвах, а затем попытайтесь их устранить. Там, где совершаете намаз, с поля зрения уберите предметы, которые привлекают внимание.

Проблема №4: не совершать земной поклон должным образом.

Очень частой ошибкой во время совершения суджуда в намазе является касание пола только лбом. В хадисе сказано:

«Мне велено совершать земной поклон на семь костей: лоб, — и он указал рукой на нос, — руки, колени и кончики пальцев ног» (Бухари).

Решение: во время земных поклонов молящийся должен касаться земли лбом, носом, ладонями, коленями и пальцами ног.

Проблема №5: мысли о мирском.

Часто бывает так, что мы механически повторяем аяты Корана и дуа в намазе, но наши мысли заняты другими проблемами и заботами.

Решение: представьте, что в намазе вы предстаете перед Всевышним и совершаете его в последний раз. Посвятите это время только Аллаху, и ничему другому. Думайте о значении каждого аята и дуа, которое произносите в намазе. Это также поможет оставаться сфокусированным во время поклонения.

Как избавиться от дурных мыслей во время намаза?

«Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят себя сами» (Сура «Гром», аят 11).

Этот аят применителен и к нашим намазам. В своем стремлении к довольству Аллаха и совершенству намаза, только сам верующий может взять ответственность за качество его исполнения и исправить ошибки. Пусть Всевышний облегчит нам всем этот путь!

6 советов для тех, кто хочет сделать свой намаз совершенным >>

Как исправить ошибки, допущенные в намазе? >>

Islam-today

Вопрос:

Женский намаз: чем он отличается от мужского намаза?

Ответ псевдосалафитам

Шейх Албани говорит в книге «Молитва Пророка»: 

«Все, что упоминалось при описании молитвы, совершаемой Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в равной степени относится как к мужчинам, так и к женщинам, поскольку в Сунне нет ничего, что делало бы необходимым сделать для женщин исключение в этих описаниях. В действительности, если обобщить, то утверждение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Молитесь так, как видели молящимся меня», – включает женщин.

Так же считает и Ибрахим ан-Нахаи, который сказал: «Действия женщины во время молитвы такие же, как и действия мужчины», – передал Ибн Аби Шайбах (1/75/2), сахих иснад от Ибрахима ан-Нахаи.

А также Бухари передал в книге «Ат-Тарих ас-Сагир» (стр. 95) (сахих иснад от Умм уд-Дарда), что «во время молитвы она сидела, как сидят мужчины, а она была женщиной знающей».

Хадис об индимааме (подбирании тела) женщин во время намаза, а также о том, что женщина должна вести себя во время намаза отлично от мужчин – это хадис-мурсаль, и он не достоверен. По утверждению Язида ибн Аби Хабиба, Абу Давуд передал его в книге «Аль-Марасиль».

Что касается слов Ибн Умара, переданных имамом Ахмадом, приведенных в книге «Масаиль» его сына Абдуллы, о том, что он учил своих жен сидеть во время намаза положив одну ногу на другую, то этот иснад не является достоверным, а Абдулла ибн Умар аль-Амри – даиф (слабый) передатчик. 

Ответ на это

Что касается тех, кто заявляет, что нет разницы между мужским и женским намазом, то у них абсолютно нет доказательств ни из Корана, ни из хадисов. Тем не менее, если они берут за пример практику Умм уд-Дарда, их доказательство несостоятельно по нескольким причинам.   

Ибн Аби Шайба сообщает: «Макхуль сообщает, что Умм уд-Дарда сидела во время намаза как мужчины».

(Аль-Мусаннаф ли Ибн Аби Шайбах: том 1, стр. 270).

(Имам Бухари также цитировал это утверждение. Тем не менее, в связи с ним он не упоминает никакой цепочки передатчиков. По этой причине я процитировал работу Ибн Аби Шайбы).

Неправильно использовать этот аcар по следующим причинам:

1. Хафиз Джамалуддин Юсуф аль-Миззи говорил о ней (Умм уд-Дарда), как о табиине (Тахжиб аль-Камал фи-Асма ир-Риджал: том 22, стр. 464). Неправильно перенимать практику одного табиина, даже если она не противоречит принципам Шариата.

Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни утверждает в книге «Фатх уль-Бари»: «Практика одного табиина, даже если она не противоречит никаким основам, не используется в качестве доказательства». (Фатх уль-Бари: том 2, стр. 243).

Хафиз Ибн Хаджар, который причислял ее к табиинам, говорит: «Из сообщения Макхуля можно понять, что это сообщение относится к младшей Умм уд-Дарда, из табиинов, а не к старшей, которая была сахаби, потому что Макхуль встречал только первую, а не вторую» (Там же).

2. Даже если допустить, что она была сахаби, тогда передача получается мункати (прерванной) и становится неприемлемой согласно принципам мухаддисов. Ее действия воспринимаются как ее личное мнение. Она не побуждала никого следовать своему примеру. Она не приводила в подтверждение ни действий, ни слов Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, ни фетвы халифов.

Соответственно, в отношении намаза женщин, данное мнение по сравнению с общепринятым видом поклонения уммы (таватур) занимает такое же положение, какое занимает следование шааз хадисам по сравнению со следованием мутаватир хадисам. Абсолютно ясно, что никто из мусульман не предпочтет первое второму.

3. Более того, если тщательно исследовать слова данной передачи, то можно увидеть, что они подтверждают мнение большинства. В передаче позиция во время сидения у Умм уд-Дарда сравнивалась с позицией во время сидения у мужчин, что подразумевает, что другие сподвижницы сидели по-другому, о чем говорилось выше.

4. Имам Абу Джафар ат-Тахави, рахимахуллах, передал следующий хадис: «Ибрахим Аби Абалах сообщает, что видел, как Умм уд-Дарда совершала намаз сидя, положив одну ногу на другую». (Тухфат аль-Ахиарби-Тартиби Шарх Мушкил аль-Атар ли, Аби Джафар ат-Тахави: том 2, стр. 338; а Хафиз Миззи привел этот асар в книге «Тахжиб аль-Камаль»: том 22, стр. 468)

Данное сообщение противоречит словам Ибн Аби Шайбы, рахимахуллах. Соответственно, оно не является доказательством по Шариату.

В другом сообщении Мусаннафа Ибн Аби Шайбы (том 1, стр. 270) можно найти следующие слова: Ибрахим сказал: «Женщине следует сидеть в намазе так, как это делает мужчина». Эта цитата говорит о допустимости. Тем не менее,

Насыруддин аль-Албани изменил эти слова, и они стали звучать следующим образом:

«Женщине следует совершать намаз так, как это делает мужчина» (Сифату Салатин-Набий, стр. 207).

Такая вставка совершенно меняет смысл высказывания и вводит в заблуждение.

(Отрывок из статьи «Женский намаз», опубликованной исламским центром Мадраса Арабийя Исламия в Азадвилле).

Глава 4 – Доказательства из хадисов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Имам аль-Байхаки упомянул принцип, который лег в основу различий между мужским и женским намазом.

Он говорит: «Разделяющим фактором между правилами выполнения мужского и женского намаза является скрытность. Женщине полагается выполнять все действия более скрытно» (Ас-Сунан аль-Кубра алил-Байхаки: том 2, стр. 222).

ПОДНЯТИЕ РУК

Хафиз Нуруддин аль-Хайтами утверждает: Ваиль ибн Худжр утверждает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «О Ибн Худжр, когда ты совершаешь намаз, поднимай руки к ушам, тогда как женщине следует поднимать руки до груди». (Маджма уз-Заваид: том 2, стр. 103; Ила ус-Сунан: том 2, стр. 156)

Имам Абу Бакр ибн Аби Шайба сообщает: «Абд Раббих Ибн Зайтун сказал, что он видел, как Умм уд-Дарда поднимала руки на уровень плеч в начале намаза». (Аль-Мусаннаф ли Ибн Аби Шайбах: том 1, стр. 239)

Ибн Аби Шайбах также сообщил: «Атаа спросили, как должна женщина поднимать руки во время намаза. Он ответил, что она должна поднимать их до груди» (Там же).

Проживая в городе Мекка, Атаа [великий табиин и имам] вынес эту фетву:

Ибн Аби Шайбах сообщает: «Хаммад ибн Салама аль-Басри часто говорил, что женщине следует поднимать руки параллельно груди в начале намаза»

(Там же).

Хаммад, живя в Куфе, вынес эту фетву.

Упоминается следующее сообщение Ибн Джурайджа: Ибн Джурайдж сказал: «Я спросил Атаа, следует ли женщине делать руками те же движения, что и мужчине, выполняя такбир. Атаа ответил, что женщине не следует поднимать руки, как мужчина. Затем он сам показал, как это необходимо делать, опуская руки и прижимая их близко к телу. Затем он сказал: «Поднимая руки, женщина делает это не так, как мужчина. И если женщина оставит это, в этом не будет вреда»».

Мусульманская умма продолжала эту практику на протяжении столетий. Имам Зухри вынес такую же фетву в Медине.

ПОЛОЖЕНИЕ РУК

Шейх Абдул-Хай аль-Лякнави пишет: «Что касается женщин, правоведы единодушны в том, что сунна предписывает женщинам класть руки на грудь» (Ас-Сиая: том 2, стр 152).

Существует иджма (решение) по поводу данного масалаха.

СУДЖУД

Имам Абу Давуд передал следующий хадис в книге «Марасил»: «Язид ибн Аби Хабиб заявляет, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как-то прошел мимо двух женщин, которые делали намаз. Он сказал им: «Когда вы делаете земной поклон, следите за тем, чтобы части вашего тела соприкасались с землей, потому что женщина непохожа на мужчин в этом». (Марасил Аби Давуд, стр 118; об этом также говорится в книге «Ас-Сунан аль-Кубра алил-Байхаки» (том 2, стр. 223)).

Имам аль-Байхаки передает следующий хадис: Абдулла Ибн Умар сообщает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда женщина сидит во время намаза, ей следует класть одно бедро на другое, а когда она делает земной поклон, она должна прижиматься животом к бедрам, так как это делает ее действия более скрытными. Несомненно, Аллах смотрит на нее и говорит ангелам: «О мои ангелы! Будьте свидетелями, я простил ее» (Ас-Сунан аль-Кубра алил-Байхаки: том 2 , стр. 223).

Имам Абу Бакр ибн Аби Шайба сообщает следующее утверждение Али: «Сообщается, что Али сказал: «Когда женщина совершает намаз, она должна практиковать ихтифаз и держать свои бедра близко друг к другу»». (Аль-Мусаннаф ли Ибн Аби Шайбах: том 1, стр. 270; это утверждение было передано через множество цепочек передач, Абдур-Раззак взял его от Израила, тот – от Абу Исхака, то – от Хариса, тот – от Али, а Ибн Аби Шайбах взял его от Абуль-Ахваса, а тот – от Абу Исхака, а Байхаки взял его от Абуль-Ахваса с упомянутым иснадом).

Имам Абдур-Раззак процитировал следующий хадис в книге «Мусаннаф»: Али говорит: «Когда женщина делает земной поклон, она должна практиковать ихтифаз и держать свои бедра прижатыми к животу» (Аль-Мусаннаф ли Абдир-Раззак: том 3, стр. 138).

Ихтифаз – наклоняться в одну сторону и сидеть на ягодицах

(смотри «Лугат аль-Хадис»: том 1, стр. 98).

Следующее сообщение было процитировано аль-Байхаки: «Али сказал: «Когда женщина делает суджуд, она должна держать бедра прижатыми друг к другу» (Ас-Сунан аль-Кубра алил-Байхаки: том 2, стр. 222)

Следующее сообщение появляется в «Канз уль-Уммал»: «Ибн Умар утверждает, что когда женщина делает земной поклон, она должна прижиматься животом к бедрам, чтобы полностью скрыть себя» (Канз уль-Уммал: том 4, стр 117).

Имам Ибн Аби Шайбах сообщает: «Ибрахим говорит, что, когда женщина делает земной поклон, ей следует соединять свой живот и бедра, не поднимая при этом ягодиц и не вытягивая конечности, как это делают мужчины» (Аль-Мусаннаф ли Ибн Аби Шайбах: том 1, стр. 270).

Следующие слова были сообщены Ибрахимом Нахаи: 

«Ибрахим сказал, что, когда женщина делает земной поклон, она должна сжимать бедра и прижиматься к ним животом» (Там же).

Муджахид: 

«Муджахиду не нравилось, когда мужчина прижимает живот к бедрам, как это делают женщины»

(Тамже).

Хасан аль-Басри: 

«Хишаам сообщает, что Хасан сказал, что женщине следует прижимать руки и ноги к телу, когда она делает суджуд»

(Там же).

Имам Абдур-Раззак сообщает: Ибрахим говорит: «Женщинам предписывалось класть свои руки и свой живот на бедра, когда она делает суджуд, а не вытягивать свои конечности, как это делают мужчины, так чтобы ее ягодицы не поднимались» (Аль-Мусаннаф ли Абдур Раззак: том 3, стр. 138).

Алламах Мухаммад Тахир аль-Гуджарати сообщает: «Когда женщина совершает намаз, она должна подобраться, когда садится и когда делает суджуд, и также она не должна вытягивать конечности» (Маджма Бихар аль-Анвар: том 1, стр. 521).

Опираясь на эти сообщения, факихи вывели следующее правило: «Женщине следует подбирать свое тело при выполнении суджуда и прижимать живот к бедрам, потому как эти действия больше ее скрывают» (Аль-Хидая: том 1, стр. 53).

ПОЛОЖЕНИЕ СИДЯ

В книге «Муснад» имама Абу Ханифы, рахимахуллах, упоминается:

«Абдуллу ибн Умара спросили о том, как женщины совершали намаз в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он ответил, что изначально они сидели в позе тараббу. Затем им было приказано подбирать тело и, склонившись в одну сторону, сидеть на левой ягодице, полностью подобрав тело»

(Джами уль-Масанид: том 1, стр. 400).

Тараббу означает сидеть положив одну ногу на другую. Это сообщение показывает, что изначально женщины сидели в позе тараббу, но это веление было позже отменено, и женщинам было велено подбирать свое тело и, склоняясь в одну сторону, сидеть на левой ягодице, полностью подобрав свое тело.

Шейх Абуль-Вафа аль-Афгани пишет: «Это наиболее достоверное изложение этой главы (имеется в виду глава о том, как женщины должны сидеть во время намаза). По этой причине имам Абу Ханифа сделал это суждение основным относительно данного вопроса в своем мазхабе»

(Таликаш-шейх Абуль-Вафа Афгани аля Китаб ил-Атар лил имам Мухаммад аш-Шайбани: том 1, стр. 208).

Абу Бакр ибн Аби Шайба сообщает: «Когда Ибн Аббаса спросили о женском намазе, он ответил: «Она должна подбирать свое тело и, склонившись на одну сторону, сидеть на левой ягодице»»

(Аль-Мусаннаф ли Ибн Аби Шайбах: том 1, стр. 270).

В другом сообщении из книги «Мусаннаф» Ибн Аби Шайбаха (том 1, стр. 270) можно найти следующие слова:

Перевод: Ибрахим сказал: «Женщине следует сидеть, совершая намаз, так, как это делает мужчина».

Эта цитата указывает на допустимость. Тем не менее, Насыруддин аль-Албани вставляет свои слова в это высказывание, таким образом, оно звучит: «Женщине следует совершать намаз так, как это делает мужчина» (Сифату Салатин-Набий, стр. 207).

Эта вставка меняет смысл высказывания и вводит в заблуждение.

Следующее сообщение было также процитировано Ибн Аби Шайбой: «Халид ибн Ладжладж сказал, что женщинам было велено практиковать тараббу, когда они сидели, совершая намаз, и им не следовало сидеть, как мужчинам, на ягодицах. Это чтобы ничего не случилось» (Аль-Мусаннаф ли Ибн Аби Шайбах: том1, стр. 270).

Опираясь на эти высказывания, факихи вынесли следующее решение: «Женщина должна сидеть на левой ягодице, расположив ноги справа от себя, потому как это более скрытное для нее положение»

(Аль-Хидая: том 1, стр. 55).

Упомянутые выше сообщения показывают, что Ибрахим Нахаи вынес фетву в Куфаине в соответствии с этой практикой, то же сделал Муджахидид в Медине, а Хасан аль-Басри – в Басре.

Глава 5 – Каково мнение факихов

Ханафитский мазхаб

Алляма Мухаммад Амин Ибн Абидин аш-Шами, рахимахуллах: «Женщине не следует поднимать руки до уровня плеч. Ей не следует поднимать рукава. Ей следует располагать руки на груди, положив одну ладонь на другую. Ей следует лишь слегка сгибаться, совершая руку. Она не должна расставлять пальцы, совершая руку, напротив, их необходимо держать вместе и положить ладони на колени, не обхватывая их. Ей следует лишь слегка сгибать колени. Она должна подбирать свое тело, выполняя руку и суджуд. Она должна класть руки ладонью на землю. Ей следует сидеть, высвободив из-под себя ноги, опираясь на ягодицу в ташаххуде. Выполняя ташаххуд, женщине следует держать пальцы вместе. Если женщина совершит ошибку во время намаза, то ей следует хлопнуть в ладоши, ничего при этом не произнося. Она не может быть имамом для мужчины. Исключительно женский джамаат для намаза считается макрух. Женщина-имам стоит посередине молящихся женщин. Также макрух для женщины – посещать моления. Если группа молящихся смешанная, то женщины стоят сзади. Посещение джума-намаза необязательно для женщины, но если она его посещает, то с нее снимается ответственность. Для нее не обязательны ни Ид, ни такбир дней ташрика. Совершение фаджр-намаза, когда светает, для нее также не является мустахаб. Читая молитвы, которые надо исполнять вслух, она не повышает голос» (Радд аль-Мухтар: том 1, стр. 504; смотри «Аль-Бахр ар-Раик»: том 1, стр. 320). 

В другом месте он пишет: «Женщине следует слегка сгибаться, совершая руку, полностью не выпрямляя пальцы. Тем не менее, она должна подбирать свое тело и класть ладони на колени, слегка сгибая колени. Она не должна вытягивать руки, это будет лучше скрывать ее»

(Там же, стр. 494).

Мулла Али Кари, рахимуллах: «Женщина поднимает руки до уровня плеч (совершая такбир тахримах)»

(Фат баб аль-Иная би-шарх ан-никая: том 1, стр. 239; смотри стр. 242, 262 и 265; и «Аль-Фатава аль-Аламкириях»: том 1, стр. 73).

Бадруддин аль-Айни: «Согласно Умм уд-Дардам Атаа, Зухри, Хаммаду и другим, женщине следует поднимать руки до уровня груди» (Аль-Биная фи шарх аль-Хидая: том 2, стр 187).

Мухаммад ибн Мукатил сообщает о том же мнении ханафитских правоведов. (Там же)

Бурхануддин аль-Маргинани, рахимахуллах, автор книги «Аль-Хидая», сообщает, что это правильная и принятая версия. (Аль-Хидая: том 1, стр. 50)

В «Фатава аль-Аламкирийя» утверждается: «Что касается женщин, они должны слегка склоняться совершая руку не вытягивая пальцы. Они должны держать их вместе, просто положив ладони на колени. Женщина должна слегка сгибать колени и не вытягивать руки. Женщине не следует вытягивать тело, совершая руку и суджуд, когда она сидит на своих ногах. Совершая суджуд, она должна прижимать живот к бедрам.

Женщина сидит на своей левой ягодице, разместив ноги справа от себя»

(Аль-Фатава аль-Аламкирийя: том 1, стр. 75).

Имам Абу Джафар ат-Тахави, рахимахуллах: «Что касается женщин, наши ученые (ханафиты) заявляют, что они должны сидеть в позе, которая будет лучше всего скрывать их»

(Мухтасар иктилаф аль-уляма: том 1, стр. 212).

Шейх Мухаммад Закария аль-Кандахлави, рахимахуллах: «По нашему (ханафитских правоведов) мнению, для женщин, безусловно, предпочтительней сидеть на ягодицах, расположив ноги справа от себя»

(Авджаз аль-Масалик: том 1, стр. 258).

Алляма Абдуль-Хай аль-Лякнави, рахимахуллах: «Многие действия женщины во время намаза отличаются от действий мужчин…» (Ас-Сиая: том 2, стр. 205)

Далее он переходит к списку различий, как упоминают другие правоведы.

И Аллах знает лучше.

---

---

Многие в намазе не обращают на эти ошибки внимания или просто не знают о них. Будьте внимательны, из-за этих ошибок ваш намаз не засчитаться!

Намаз – это один из важнейших видов поклонения верующего. Совершение пятикратной молитвы и других намазов облегчает верующему отчёт в Судный день. Поэтому очень важно правильно, без ошибок совершить каждый намаз.

Человек, совершающий намаз, может допускать различные ошибки. Бывают ошибки, совершение которых сразу нарушает весь намаз. Некоторые ошибки нарушают намаз или ракаат, если их не исправить. Также есть ошибки, которые только уменьшают вознаграждение за намаз, но сам намаз не портят.

Большое значение при совершении намаза имеют сомнения, которые часто возникают у молящегося. Если человек, совершая намаз, впадёт в сомнения относительно количества совершённых им ракаатов, то он принимает решение, исходя из собственной уверенности. То есть он исходит из того количества ракаатов, в совершении которых он уверен, и засчитывает себе меньшее числе ракаатов (то есть считает, что совершил меньшее число ракаатов).

Например, если у человека, который совершает обеденный намаз, возникли сомнения относительно того, сколько ракаатов он совершил – три или четыре, то он должен считать, что было совершено минимальное количество ракаатов, в котором он уверен, то есть три ракаата.

Следовательно, он продолжает свой намаз как человек, совершивший только три ракаата, и из предосторожности совершает ещё один ракаат. А в конце намаза, перед салямом, ему желательно сделать саджда-сахви (два раза совершить земной поклон, как его делают в намазе), чтобы смыть недостаток – добавление лишнего ракаата в намаз.

От Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал:

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لِأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ

«Если кто-нибудь из вас во время намаза станет сомневаться в том, сколько ракаатов он совершил: три или четыре, пусть отбросит сомнения и опирается на то число ракаатов, в котором он уверен. Затем ему следует совершить два земных поклона до саляма. Если он совершит в результате этого пять ракаатов, то два земных поклона (саджда-сахви) доведут его намаз до чётного числа ракаатов. Если же он совершит намаз правильно, то они будут унижением для шайтана». (Муслим, 571)

То есть эти два земных поклона, если было совершено пять ракаатов, возвращают намаз к четырём ракаатам, при этом то, что было добавлено, исключается, ибо они смывают не только ошибки, но и восполняют пропущенные действия намаза.

А если не было добавления, то есть было совершено только четыре ракаата, то саджда-сахви будет искуплением за возникшие во время совершения намаза сомнения и унижением для шайтана, который внушил молящемуся эти сомнения.

Если не совершить саджда-сахви, намаз не портится, только лишь уменьшается вознаграждение. Однако если сознательно добавить лишнее рукну или ракаат к намазу, он нарушается.

Для совершения саджда-сахви молящийся обязательно должен сделать намерение сердцем, если он делает намаз индивидуально или в качестве имама. А тому, кто молится, следуя за имамом, необязательно делать намерение, точнее, он должен сделать намерение сердцем непосредственно при вступлении в саджда-сахви.

Совершение саджда-сахви является рекомендуемым действием (сунной), следовательно, если у молящегося возникнет сомнение относительно того, совершать ли саджда-сахви, лучше его не совершать.

Если же молящийся, вставая для совершения дополнительного ракаата, вспомнит, что он точно совершил четыре ракаата, то ему необходимо сразу же сесть и прочитать ташаххуд. После завершения ташаххуда ему также желательно совершить саджда-сахви перед салямом.

Если человек вообще не знает, сколько он совершил ракаатов, и не способен определить их количество, то решение принимается в пользу наименьшего числа. В этом случае он останавливается на том количестве ракаатов, в совершении которых он уверен, и с этого момента продолжает свой намаз.

Например, человек, совершая ночной намаз, запутался в количестве совершённых им ракаатов и после недолгих раздумий вспомнил, что точно совершил два ракаата, то он продолжает свой намаз как человек, совершивший только два ракаата, то есть он должен совершить ещё два ракаата и в конце, перед салямом, ему желательно сделать саджда-сахви.

Если у человека возникают такие же сомнения после того, как он завершил свой намаз, то это не имеет значения. Следовательно, он не должен заново совершить этот намаз. Однако если эти сомнения связаны с намерением или вступительным такбиром (такбират аль-ихрам), то он должен заново совершить намаз.

Если же человек после завершения намаза узнаёт, что он точно пропустил хоть один рукн или ракаат, то это вредит его намазу. В таком случае он может продолжить намаз, если узнал об этом сразу после саляма и не сделал того, что нарушает намаз. А если прошло некоторое время или он сделал то, что нарушает намаз, то он должен заново совершить этот намаз.

Чтобы у человека во время совершения намаза не возникали сомнения, ему необходимо максимально сосредоточиться и проявлять смиренность, отгоняя посторонние мысли. Для этого молящемуся надо принудить своей нафс вникнуть в поклонение, в смысл того, что он читает во время намаза, и этим отвлекать нафс от всего остального.

Мухаммад Султанов

Смотрите также:

Всё о намазе

Намаз – защита от всех бед

Намаз, который не приносит верующему никакой пользы

Намаз-прославления (Намаз-тасбих)

Намаз-витр

Почему некоторые намазы читаются шёпотом, а некоторые – вслух?

На чтение 11 мин Просмотров 8.9к. Опубликовано 02.02.2022

Намаз для начинающих женщин

1. Что такое намаз?
2. Правила совершения намаза для женщин
3. Отличие намаза женщины от намаза, совершаемого мужчиной
4. Как правильно совершать намаз женщинам
   1. Намаз женщины из 2 ракатов
      1. Первый ракат намаза
      2. Как совершать поясной поклон (руку)
      3. Как выполняют земной поклон (саджда)
      4. Второй ракаат намаза
      5. Зикр после намаза
      6. Как женщине совершать два ракаата суннат-намаза и нафль-намаз
   2. Как мусульманке совершать намаз в четыре ракаата
   3. Правильное чтение женщиной вечернего намаза
   4. Как женщине совершать витр-намаз

Намаз (молитва) является одним из важнейших столпов ислама. В намаз заложена сама сущность мусульманской религии, поскольку это форма поклонения Всевышнему Аллаху. Поэтому каждый мусульманин и мусульманка обязаны научиться совершать его, ведь таким образом они демонстрируют Всевышнему Аллаху, что полностью покоряются Ему и отдают самого себя Его воле.

Совершая намаз, мусульманин или мусульманка очищают себя от грехов, освещают свое сердце правдой и добром, ведь молитва является прямым общением человека со Всевышним Аллахом, на что указывал сам посланник Аллаха ﷺ, называя это опорой религии. По его словам, тот человек, который перестает совершать намаз, разрушает религию.

Мусульманка с помощью молитвы очищает свою душу от греховных мыслей, от тяги к порокам, которая свойственна даже самым праведным людям, а также от зла, которое накопилось в ее душе. Женщины нуждаются в совершении намазов столько же, сколько и мужчины, ведь пророк Мухаммад ﷺ однажды сказал своим сподвижникам, что намазы смывают грехи с человека так, как вода смывает грязь с его тела. По наступлении Судного дня именно по тому, как человек совершал намазы, Всевышний Аллах будет определять, насколько ценен человек, и различий между полами Всевышний Аллах не делает.

У мусульманок часто возникает вопрос, как начать и правильно совершать намаз женщинам.  Многие мусульманки страшатся своего невежества и боятся научиться или задать вопрос. Женщине не стоит поддаваться этим сомнениям, поскольку несовершение намаза – это лишение своей души покоя, отдаление от себя и своей семьи от милости и довольства Всевышнего Аллаха. 

Правила совершения намаза

Существует ряд правил для совершения намаза женщинами, которые они должны обязательно помнить и придерживаться их.

1. Во время менструации и после родов женщине нельзя совершать намаз, а те молитвы, которые она пропустила в эти периоды, восстанавливать не нужно.
2. Женщина не должна читать азан, икамат, она не обязана принимать участие в коллективном намазе (джамаате).
3. Женщине следует стремиться к тому, чтобы совершать все намазы не в мечети, а дома (смотрите правила посещения мечети для женщин), и даже на пятничный джума-намаз приходить в мечеть женщине не рекомендуется.
4. Девочка, девушка или женщина может принимать участие в коллективном намазе, но она должна стоять во время молитвы  позади всех мужчин.
5. Тело девочки, девушки или женщины во время намаза должно быть прикрыто широкой одеждой, ткань которой не просвечивается, а неприкрытыми можно оставить только лицо, кисти рук и ступни ног.
6. Волосы девочки, девушки или женщины во время намаза должны быть надежно и хорошо укрыты до самых кончиков, чтобы исключить вероятность того, что во время движений при совершении намаза волосы могут открыться;
7. При случайном оголении части аурата во время совершения намаза у девочки, девушки или женщины, намаз не будет действительным, если эта часть тела будет открыта на период времени, позволяющий произнести три раза «СубханаЛлах»;
8. Беременная женщина может испытывать трудности при совершении намаза с соблюдением всех правил. Поэтому для беременной женщины в исламе предусмотрены послабления: она может молиться не стоя, а сидя, либо это делать полулежа или даже лежа на спине, но лицо ее должно быть направлено в сторону Киблы. Она также может не совершать тяжелые для нее движения, например, поясные поклоны. Ей достаточно наклонить вперед голову.

Отличие намаза женщины от намаза, совершаемого мужчиной

Основные отличия совершения намаза женщиной от молитвы, совершаемой мужчиной заключаются в том, что*:

• когда женщина приступает к молитве, она поднимает руки до уровня своих плеч, а когда складывает руки не обхватывает запястье левой руки пальцами правой: у женщин правая ладонь должна расположена быть на кисти левой руки;
• когда женщина совершает земной поклон или (саджда), ей следует положить руки, включая локти, на пол ближе к животу и всем телом следует прижиматься к полу и бедрам;
• когда женщина сидит во время ташахудда, ее ноги, которые она сгибает в коленях, должны быть направлены от себя справа, а пальцы рук, лежащие на коленях, прижаты;
• когда женщина обращается ко Всевышнему Аллаху во время дуа или мольбы, она должна соединить вместе раскрытые ладони и держать их у лица в наклонном положении;
• совершать утренний намаз женщинам рекомендуется сразу, как только наступает время, в отличии от мужчин, которые отправляются в мечеть, из-за чего время совершения молитвы немного откладывается, чтобы собрались люди;
• женщине не следует читать молитву громко, а в дни праздника после того, как совершены фард-намазы, женщине следует произносить такбиры и ташрики  очень тихо.

* Форма совершения намаза для женщины в этой статье приведена согласно правилам ханафитского мазхаба.

Как правильно совершать намаз женщинам

Обучение намазу для женщин нужно начать со знакомством с терминологией.

Первое, что должна знать женщина-мусульманка, приступающая к обучению намазам, это значение понятия «салят». Салят – так называют в исламе молитву, которая обращена ко Всевышнему Аллаху.

Намаз в исламе имеет свои разновидности:

• фард
• сунна
• нафиль

Фард-намаз – это молитва, чтение которой обязательно для каждого верующего мусульманина.

Любой намаз имеет четкую структуру, в которую входят одни и те же действия. По своей структуре намаз разделен на ракааты.

Новичку нужно понять для себя, что такое ракаат. Это порядок, в котором во время совершения намаза выполняют необходимые действия. Фард-намазы состоят из следующего количества ракаатов:

1. утренний (аль-фаджр-намаз) — два ракаата;
2. полуденный (аз-зухр намаз) — четыре ракаата;
3. послеполуденный (аср-намаз) — четыре ракаата;
4. вечерний (магриб-намаз) — три ракаата;
5. ночной (иша-намаз) — четыре ракаатов.

Суннат-намазы – это дополнительные намазы, за выполнение которых Всевышний Аллах даст вознаграждение. Основные суннат-намазы в исламе связаны с фард-намазами:

1. перед утренней молитвой (фаджр) — 2 ракаата суннат-намаза;
2. перед и после  полуденной молитвой (зухр) — суннат-намазы из 4-х ракаатов;
3. перед послеполуденной молитвой (аср) — суннат-намаз из 4-х ракаатов;
4. после вечерней молитвы (магриб) — 2-х ракаата суннат-намаза;
5. после ночной молитвы (иша) — 2 ракаата суннат-намаза.

Все эти суннат-намазы являются благом для женской души.

Ракаат состоит из таких этапов:

• кыям (стояние) с чтением аята или суры из Корана;
• поясной поклон (руку);
• переход через выпрямление туловища в земной поклон (саджда);
• земной поклон (саджда), который выполняют два раза подряд;
• завершением каждого второго ракаата должно быть сидение, во время которого читают ташахуд.

Мусульманка, приступая к совершению намаза, должна знать наизусть дуа и суры Священного Корана, а также уметь выполнять ракааты и знать, в каком порядке они выполняются. Мусульманка для успешного совершения молитвы должна знать наизусть минимум две коранические суры, дуа ат-тахият и салават, а также суру «Аль-Фатиха», которая обязательно читается в начале каждого ракаата. Мусульманка, совершающая намаз, должна уметь выполнять большое (гусль)_ и малое (вуду) омовение.

Научиться совершать намаз мусульманка может у своего супруга или родственников, а также сделать это с помощью специальных обучающих видеозаписей, которые можно найти в интернете на специальных ресурсах, и на бесплатном онлайн-курсе школы Академии «Медина» (обучение намазу можно найти в разделе «фикх»). Видео на тему как совершать молитву женщинам поможет получить наглядное представление о том, как это делать, как именно выполняются действия и в какой последовательности, как держать руки и как совершать правильно поклоны.

По словам аль-Лукнави, действия женщин во время выполнения намаза отличаются от действий мужчин, поэтому мусульманкам следует обратить на это особое внимание.

Намаз женщины из 2-х ракатов

Из двух ракаатов состоит утренний (фаджр) намаз. Это наименее сложный в совершении намаз, и его можно также взять в качестве примера при совершении дополнительной молитвы в два ракаата.

Чтобы правильно выполнить любую молитву, женщина должна четко понимать, какой смысл вложен в суры Корана и дуа, которые она произносит. Недостаточно просто знать их наизусть, важно понимать их смысл. Женщине нужно произносить суры на арабском языке и убедиться в том, что все слова на арабском языке она произносит правильно.

Женщина выполняет утренний намаз в том же порядке, что и все мужчины. Отличие только в том, что положение женских конечностей должно быть иным, отличающимся от мужского.

Приступать к выполнению намаза нужно в состоянии полной ритуальной чистоты (гусль или вуду).

Чтобы начать молитву, женщина должна полностью скрыть свое тело, оставив открытыми только лицо, ступни и кисти рук.

Первый ракат намаза

Женщине нужно встать лицом к Каабе. Далее совершаются действия в следующей последовательности:

• сделать намерение (сердцем) для совершения определенного намаза;
• поднять обе руки так, чтобы можно было коснуться подушечками пальцев уровня своих плеч, повернуть ладони к Каабе и произнести начальный такбир: «Аллаху акбар!». Во время произнесения такбира женщине следует смотреть на место касания ее лба во время совершения земного поклона, а руки следует удерживать у груди, располагая пальцы на уровне плеч. Ступни ног нужно поставить параллельно друг другу так, чтобы расстояние между ними равнялось одной ладони;
• после того, как будет произнесен такбир, нужно сложить на груди руки, чтобы кисть правой руки легла на кисть левой руки. В таком положении, направляя взгляд на место касания лба во время выполнения земного поклона, следует приступить к чтению дуа «Сана», которое начинается словами: «Субханакя аллахумма уа бихамдикя уа табаракя-смукя уа тааля джаддукя уа ля иляха гайрук». Именно с этих слов начинал молитву после такбира пророк Мухаммад ﷺ, как сообщает Аиша в одном из достоверных хадисов;
• далее читается «Ауузу бил-ляяхи мина-шайтаани р-раджим» (Я ищу прибежища у Всевышнего Аллаха от сатаны, побиваемого камнями), а после этого произносят: «БисмиЛляяхи-Ррахмани-Ррахим» (Во имя Аллаха, Милостивого Милосердного);
• после произнесения  «БисмиЛляяхи-Ррахмани-Ррахим» сразу читают суру «Аль-Фатиха», которая является главным условием для признания действительности намаза; 
• оставаясь в том же положении тела нужно прочесть любую суру, которую молящаяся знает наизусть. Можно прочитать суру «Аль-Каусар»: «Бисмилляхир-Рахманир-Рахиим. Инна А‘тайнакаль-Каусар…». Необходимо начинать совершать любой ракаат намаза с чтения суры «Аль-Фатиха», и после ее прочтения переходить к совершению поясного поклона (руку), если молящаяся не знает других сур Священного Корана.

Как совершать поясной поклон (руку)

Женщине важно учиться совершать поясной поклон правильно. Сначала нужно согнуться в поклоне так, чтобы спина была параллельна полу. При сгибании произносятся слова: «Аллах Акбар». Для женщин допустимо немного наклониться вперед, не выравнивая спину полностью, поскольку женщине это сделать может быть тяжело. Руками следует упереться в коленные чашечки, но не нужно их обхватывать руками. В таком положении поклона следует произнести: «Субхаана Рабияль Азыым» (Слава Великому Господу моему). Эту фразу произносят от трех до семи раз. Важно, чтобы она был произнесена нечетное количество раз.

Далее выходят из положения поясного поклона со словами: «Самиаллаху лиман хамидах» (Аллах услышал тех, кто восхваляет Его). После выпрямления из поясного поклона произносят: «Раббана уа лякаль хамд» (О наш Господь, Тебе одному вся хвала!)

Затем молящейся женщине нужно выполнить саджда,  произнеся при этом: «Аллаху акбар».

Как выполняют земной поклон (саджда)

Постепенно на пол опускают разные части тела:

• сначала следует прижать к полу колени;
• после этого руки положить на пол;
• после этого прикоснуться к полу носом и лбом.

Во время поклона саджда следует расположить голову между своими руками, которые должны быть разведены так, чтобы пальцы были прижаты друг к другу и указывали в сторону, где находится Кааба. Локти рук должны быть расположены рядом с животом. Как только мусульманка опустится в это положение, ей следует произнести «Субхана Раббияль Ааля» (Слава моему Господу Высочайшему). Такие слова можно произнести три, пять или семь раз.

Затем следует вернуться в положение сидя, и пока мусульманка меняет положение, ей следует произносить «Аллаху акбар». После этого мусульманке следует расположиться в сидячем положении, при котором колени согнуты, кисти рук кладем на колени. В таком положении следует оставаться до тех пор, пока молящаяся произнесёт «Рабби гъфирли» (Господь мой, прости меня!). После этого снова говорят: «Аллаху акбар» и женщина выполняет второй земной поклон. Оставаясь в поклоне, снова говорят три раза, пять или семь раз слова «Субхана Раббияль Ааля». Следует придерживаться одинакового количества повторений этих слов как в саджде, так и в поясном поклоне.

Заканчивают первый ракаат тем, что женщина поднимается в положение стоя, произнося слова «Аллаху Акбар». Совершая каждое действие намаза, следует произносить слова, возвеличивающие Всевышнего Аллаха, то есть такбир «Аллаху Акбар». После выпрямления, руки следует положить, сложив их на груди.

Второй ракаат намаза

При выполнении второго ракаата следует повторить все действия, которые были совершены в первом ракаате. В начале второго ракаата не читается вступительное дуа «Сана» — он сразу начинается с чтения  суру «Аль-Фатиха». После чтения суры «Аль-Фатиха» следует прочитать другую суру. Для этого подойдет сура «Аль-Ихляс», текст которой начинается с: «Бисмилляхир-Рахманир-Рахиим Куль хува …».

Далее нужно действовать в том же порядке, что и в первом ракаате до момента, когда следует совершить второй земной поклон (саджда). После того, как совершен второй земной поклон (саджа), женщине не нужно подниматься, а принять положение сидя: женщины садятся на левую сторону, подтянув ноги к внешней стороне бедра и направив их от себя справа. Мусульманка, которая совершает молитву, должна сесть не на свои ноги, а на пол. Кисти ее рук следует расположить на коленях, а пальцы плотно прижать друг к другу.

В таком положении читается дуа «аттахият»: «Ат-тахияяту лиЛляяхи уас-Салауаату…».

Далее читается дуа «Салават», его текст начинается со слов: «Аллаахумма салли ‘аляя мухаммадин …».

После того, как будет прочитан салават пророку Мухаммаду ﷺ, желательно прочитать какое-либо дуа. После этого, повернув вправо голову, одновременно смотря на правое плечо, нужно прочесть приветствие, которое называется «таслим»: «Ассаляяму aлейкум ва рахмату-Ллаах» (Мир вам и благословение Аллаха).

Далее нужно повторить эти же слова, повернув голову влево и одновременно смотря на левое плечо.

После этого молитву из двух ракаатов можно считать оконченной.

Зикр после намаза

Намаз следует завершить зикром. После завершения необходимо три раза сказать «Астагфируллах» (прости Аллах), затем произнести дуа «Аллахумма Анта Салям ва Минка салям, табаракта йа заль Джяляли валь Икрам» (О Аллах! Ты — Мир, и от Тебя исходит мир! Благословен Ты, о Обладатель величия и почета!), после чего можно прочитать «Аятуль-курси», а затем тридцать три раза зикры «СубханаЛлах», «АльхамдулиЛлях» и «Аллаху Акбар».

Как женщине  совершать два ракаата суннат-намаза и нафль-намаза

Совершают суннат-намазы и нафль-намазы практически так же, как двухракаатный фард-намаз, но отличаются они только намерением, поскольку перед тем, как выполнить намаз, мусульманка должна сделать соответстующее намерение. Если мусульманка собирается совершить суннат-намаз, она должна сделать соответствующее намерение.

Более подробно о количестве и порядке выполнения суннат-намазов было упомянуто выше в этом разделе.

Как начинающей совершать намаз в четыре ракаата

Когда у начинающей  появится  какой-то опыт в совершении намаза из 2-х ракаатов, ей  также нужно приступать к изучению молитвы в четыре ракаата. Полуденный, ночной и послеполуденные молитвы состоят из четырех ракаатов.

Выполнение намаза из четырех ракаатов следует совершать в таком порядке:

• сначала следует встать, обратить лицо в направлении Каабы;
• далее женщине следует сделать намерение на совершение определенного фард-намаза;
• женщина произносит такбир (Аллаху Акбар!);
• чиатается дуа «Сана»;
• далее следует принять положение, в котором будет выполняться первый ракаат.

Первый и второй ракааты в намазе из четырех ракаатов совершают точно так же, как это делают в фард-намазе из двух ракаатов, но отличие заключается в том, что во втором ракаате во время сидения (ташаххуд) можно просто прочитать только «аттахият», и больше не читать никакое дуа.

Третий и четвертый ракааты выполняются аналогично первым двум, за исключением того, что после суры «Аль-Фатиха» не читается какая-либо другая сура. 

После выполнения третьего и четвертого ракаатов следует сесть в положение ташахуд и прочитать «аттахият», затем произнести «салават» и выполнить приветствие.

На этом намаз из четырех ракаатов будет завершен. Так же как и при выполнении других фард-намазов желательно прочитать определенные зикры после намаза, о которых упоминалось выше.

Правильное чтение женщиной вечернего намаза

Мусульманке следует уметь правильно совершать фард-намаз из трех ракаатов. Такое количество ракаатов только в вечерней молитве «Магриб».

Порядок совершения намаза из трех ракаатов такой же, как из двух ракаатов, только во втором ракаате во время сидения читается только аттахият, а далее молящаяся поднимается на третий ракаат с такбиром «Аллаху Акбар», затем совершаются следующие подобные действия, как в любом другом ракаате:

• читается сура «Аль-Фатиха» (без чтения дополнительной суры);
• выполняется поясной поклон руку с такбиром;
• выпрямление из поясного поклона руку с такбиром;
• выполняется земной поклон с такбиром;
• выполняется сидение между саджда с такбирами;
• выполняется второй земной поклон с такбиром; 
• далее мусульманка садится, произнеся такбир, в положение ташаххуд;
• читается аттахият;
• читается салават;
• можно прочитать какое-либо дополнительное дуа ташахудда;
• дается таслим (салям) в правую и левую стороны.

После этого намаз можно считать завершенным.

При совершении третьего ракаата, женщина читает такие же слова и фразы, которые произносятся во время намаза из двух ракаатов. 

После совершения намаза «Магриб», женщине также желательно прочитать зикры, читаемые после намаза, о которых было написано выше.

Как женщина совершает витр-намаз

Витр-намаз – это намаз из трех ракаатов, который выполняется по правилам, отличающимся от других намазов:

• для совершения витр-намаза мусульманка встает в сторону Каабы лицом, произносит намерение совершить витр-намаз, а после этого произносит такбир «Аллаху Акбар»;
• далее следует произнести дуа «Сана», а затем начать выполнение первого ракаата витр-намаза.

Первый ракаат витр-намаза включает в себя:

• суру «Фатиха»;
• краткую суру;
• поясной поклон;
• земной поклон;
• еще один земной поклон.

Второй ракаат включает в себя:

• суру «Фатиха»;
• краткую суру;
• поясной поклон;
• земной поклон;
• еще один земной поклон.

После совершения второго земного поклона второго ракаата следует встать, не читая аттахият для совершения третьего ракаата.

Для витр-намаза третий ракаат включает в себя:

• суру «Фатиха»;
• такбир «Аллаху Акбар», во время произнесения которого руки следует вознести так, как это делают при чтении начального такбира, а после руки следует вернуть в их исходное положение.
• дуа «Кунут», текст которого начинается с: «Аллахумма инна настаинука уа настагьфирука …», и мусульманке следует учесть, что мольба «Кунут» очень непроста для заучивания наизусть, это потребует сил и времени. Если начинающая мусульманка пока не выучила дуа «Кунут» наизусть, то на этом этапе она может прочитать другое более короткое дуа: «Раббана атина фи-д-Дунья хасанатан уа фи-ль-Ахирати хасанатан уа кына азабан-Нар». Также в случае, если мусульманка пока не знает наизусть дуа, она может вместо этого произнести три раза слова «Аллахумма-гфирли» (Аллах, прости меня!), или произнести три раза «Йа, Рабби!» (О мой Господь!);
• после произнесения этих слов следует сказать: «Аллаху Акбар!»;
• далее следует поясной поклон руку;
• выпрямление из поясного поклона (руку) и земной поклон;
• второй земной поклон;
• далее следует принять положение сидя, чтобы  произнести «аттахият» и «Салават»;
• совершение намаза «Витр» завершается также приветствием в обе стороны.

С чего начать женщине выполнение намаза? Прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо понять, что такое намаз, как его читать, узнать порядок совершения намаза для женщин.

Намаз – важнейший столп исламской веры, одно из пяти понятий, определяющих саму суть религии. Каждый мусульманин и мусульманка обязаны выполнять намаз, ведь это – само поклонение Всевышнему, молитва Ему и знак того, что верующий полностью покоряется Господу, отдает себя Его воле.

Совершение намаза очищает человека от грехов, помогает осветить его сердце светом добра и правды. По сути дела, намаз – это непосредственное общение человека с Господом. Вспомним, как говорил о намазе пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха):

«Намаз – это опора религии. Кто оставляет намаз, тот разрушает свою религию».

Для мусульманки намаз – способ очистить душу от греховных мыслей, от свойственного людям стремления к порокам, от накопившегося на душе зла. Намаз необходим не только мужчинам, но и женщинам. Однажды Пророк Мухаммад (салаЛлаху-алйхи-уас-салям) обратился к своим сподвижникам: «Останется ли на вашем теле грязь, если вы будете купаться в реке, что течет у вас перед домом?». Те отвечали Пророку: «О Посланник Аллаха, никакой грязи не останется». Пророк промолвил: «Это и есть обязательные намазы, которые совершает верующий, и посредством этого Аллах смывает у него грехи, как эта вода смывает грязь».

В чем состоит ключевая, даже критическая для мусульманина важность намаза? Дело в том, что по намазу в Судный день Господь будет определять ценность человека для Себя, будет рассматривать его земные поступки. И Аллах не делает различий между мужчинами и женщинами.

Известно, что многих мусульманок страшит само начало совершения намаза, потому что они не знают, как правильно его делать. Это ни в коем случае не может стать препятствием на пути женщины к исполнению ее обязательств перед Господом. Не выполняя намаз, женщина лишает свою душу покоя, умиротворения, она не получает щедрых наград от Аллаха. Ее семья не будет мирной и благополучной, и она не сможет воспитывать своих детей по нормам ислама.

Намаз читать очень легко. Любой мусульманин может вам показать как читать молитву. Условия намаза прописаны в Коране и Аллах ничего не упустил в Своей Книге.

Как правильно выполнять намаз женщинам?

Прежде всего, нужно узнать, что такое солят, сколько существует обязательных намазов и какое количество ракатов в них входит.

Солят – это молитва, обращение к Аллаху, намаз. Существуют фард-намазы, сунна-намазы, нафиль-намазы. Важнейшим этапом на прямом пути Аллаха является чтение фард-намаза, обязательного для каждого мусульманина.

Ракатом принято называть порядок выполнения определенных действий при намазе. В рассветный аль-Фаджр входит 2 раката, в полуденный (аз-Зухр) – 4 раката, в послеполуденный – 4 раката, в вечерний – 3 раката. На ночной намаз выделяется 4 раката.

В ракат входит один руку (так в Исламе называется поясной поклон), а также два сажда – так называют земные поклоны. Чтобы начать выполнять этот намаз для начинающих женщин важно как можно скорее заучить наизусть суры и дуа, используемые при выполнении намаза, научиться ракатам и порядку их выполнения. Нужно знать не меньше 3 коранических сур, около 5 дуа и суру Фатиха. Кроме того, женщине предстоит научиться выполнять вуду и гусль.

Выполнению намаза начинающую женщину может обучить супруг или родственники. Можно также воспользоваться обучающими видеозаписями, которых много в Интернете. С помощью видео мусульманка наглядно увидит действия при намазе, их последовательность, узнает порядок чтения дуа и сур, научится держать руки и тело в правильном положении. Стоит помнить слова аль-Лукнави: «Многие действия женщины во время намаза отличаются от действий мужчин…» («Ас-Сиая», том 2, стр. 205).

Намаз для начинающих из двух ракатов

В рассветном намазе аль-Фаджр содержится всего лишь два раката, поэтому его нельзя назвать сложным. Кроме того, такой намаз применяют при выполнении дополнительной молитвы.

Порядок совершения рассветного намаза для женщин общий для всех мусульман. Основным различием между мужским и женским Фаджр-намазом является положение конечностей. Для правильного выполнения этой разновидности намаза, женщине нужно не просто произносить суды и дуа на арабском языке, но и обязательно понимать, какой смысл в них вложен. В этой статье мы приведем порядок совершения намаза с переводом сур. Конечно, если бы женщине удалось привлечь к заучиванию сур преподавателя арабского языка, это был бы идеальный вариант. Но, при отсутствии такового, можно воспользоваться обучающими программами. Важнейшим моментом является верное произнесение всех слов на арабском. Чтобы начинающей женщине было проще, мы привели суры и дуа в перекладе на русский язык, хотя, конечно, подобный перевод не может в полной мере отразить произношение слов.

Первый ракат намаза

Перед исполнением намаза женщина должна добиться полной ритуальной чистоты. Для этого делаются гусль и вуду – так в Исламе называют две разновидности ритуального омовения.

Тело женщины должно быть почти полностью скрытым. В открытом состоянии остаются лишь кисти рук, ступни и лицо.

Встаем лицом к Каабе.

Сообщаем Аллаху сердцем о том, какой именно намаз мы собираемся осуществить. Например, женщина может прочесть про себя: «Намереваюсь ради Аллаха совершить 2 раката фарда сегодняшнего утреннего намаза».

Поднимаем обе руки, таким образом, чтобы подушечки пальцев достигли уровня плеч. Ладони должны быть повернуты к Каабе. Произносим начальный такбир: «Аллаху Акбар». При Такбире женщина должна смотреть на то места, которого коснется ее голова при осуществлении земного поклона. Руки удерживаем у груди, пальцы располагаем на уровне плеч. Ступни должны располагаться параллельно с расстоянием примерно в одну ладонь без большого пальца

Произнеся Такбир, складываем руки на груди. Правая кисть при этом должна лечь на левую кисть. Мужчины при намазе берут себя за запястье левой руки, но женщине этого делать не надо.

Достигнув вышеописанного положения и все также смотря на место саджа (земного поклона), читаем дуа «Сана»:

«Субханакя аллахумма уа бихамдикя уа табаракя-смукя уа та‘аля джаддукя уа ля иляха гайрук».

Смысловой перевод: «Аллах! Ты превыше всех недостатков, вся хвала Тебе, бесконечно присутствие Имени Твоего во всем, высоко Величие Твое, и кроме Тебя мы никому не поклоняемся».

Вспомним Айшу, которая сообщила людям следующий хадис: «Посланник начинал молитву после вступительного такбира этим славословием: «Субханака…».

Следующий этап – чтение «Ауузу бил-ляяхи мина-шайтаани р-раджим» (Я ищу прибежища у Аллаха от сатаны, побиваемого камнями).

Читаем «БисмиЛляяхи-Ррахмани-Ррахим» (Во имя Аллаха, Милостивого Милосердного).

Не меняя положения тела, читаем важнейшую в намазе суру Фатиха:

1. БисмиЛляхи Рахмани Рахим.
2. АльхамдулиЛляхи Роббиль ‘аалямин.
3. Ар-Рахмани Рахим.
4. Мэлики яумиддин.
5. Ийякя на’буду уа ийякя наста’ин.
6. Ихдина ссыроаталь-мустакыим,
7. сыроатол-лязийна ан’амта ‘аляйхим, гайриль-магдуби ‘аляйхим уа ляд-долин.

Амин.

Pinterest

Смысловой перевод текста:

• 1:1 Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
• 1:2 Хвала Аллаху, Господу миров,
• 1:3 Милостивому, Милосердному,
• 1:4 Властелину Дня воздаяния!
• 1:5 Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.
• 1:6 Веди нас прямым путем,
• 1:7 путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.

Сохраняя положение тела, зачитываем любую известную нам суру. Прекрасно подойдет сура «Аль-Каусар»:

Бисмилляхир-Рахманир-Рахиим.

• 108:1 Инна А`тайнакаль-Каусар.
• 108:2 Фасалли Лираббика Уанхар.
• 108:3 Инна Шани`ака Хуаль-Абтар.

Pinterest

Перевод смысла: «Мы даровали тебе аль-Каусар (бесчисленные блага, в том числе одноименную реку в Раю). Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву. Воистину, твой ненавистник сам окажется безвестным».

В принципе, при намазе для начинающих женщин достаточно чтения суры Фатиха с последующим переходом к совершении Руки.

Рука делается следующим образом: сгибаемся в поклоне, оставляя спину параллельной полу. Произносим «Аллах Акбар». Представительницам слабого пола не обязательно достаточно просто немного наклониться вперед, ведь полностью выровнять спину достаточно тяжело и на это способна далеко не каждая женщина. При совершении Рука кисти должны упираться в коленные чашечки, но обхватывать их не нужно. Наклонившись таким образом, произносим:

«Субхаана Рабияль Азыым» — (Слава Великому Господу моему).

Данная фраза произносится от 3 до 7 раз. Обязательное условие: количество повторений должно быть нечетным.

Выход из положения «поклон» также сопровождается словами:

«Сами’аллаху лиман хамидах»

Перевод: «Аллах услышал тех, кто восхваляет его».

«Раббана уа лякаль хамд.»

Перевод: «О наш Господь, Тебе одному вся хвала!»

Выпрямившись, снова осуществляем Сажда, произнося при этом «Аллаху акбар». Разные части тела опускаются на пол постепенно: сначала мы прижимаем к полу колени, затем – руки, и, наконец, нос и лоб. Важно, чтобы голова располагалась при Сажде непосредственно между руками, разведенными таким образом, чтобы прижатые друг к другу пальцы указывали в сторону Каабы. Локти должны располагаться неподалеку от живота. Икры крепко прижимаем к бедрам, глаза закрывать нельзя. Достигнув данного положения, мусульманка произносит:

 «Субхана Раббияль А’ляа.» (Слава моему Господу всевышнему).

Эти слова следует читать три, пять или семь раз.

Возвращаемся в сидячее положение, произнося при этом «Аллаху акбар». Занимаем новое сидячее положение: колени сгибаем, кисти рук размещаем на них. Это положение мы удерживаем до тех пор, пока произносится «Субханаллах». Снова говорим «Аллаху акбар» и занимаем положение Сажд. В Сажде произносим три, пять или семь раз: «Субхана Раббияль А’ляа». Важный момент: количество повторений должно быть неизменным и в Сажде и в Руке.

Первый ракат намаза завершается подъемом в стоячее положение. Разумеется, при этом мы произносим «Аллаху Акбар»: восхваление Всевышнего обязательно практически при каждом действии во время совершения намаза. Руки держим сложенными на груди.

Второй ракат намаза

Повторяем все вышеописанные действия, но с момента прочтения суры Фатихи. Прочтя суру, используем другой текст, например, «Ихлас»:

Бисмилляхир-Рахманир-Рахиим

• 112:1 Куль хуАллааху Ахад
• 112:2 Аллаахус-Самад
• 112:3 Лям ялид уа лям юляд
• 112:4 Уа лям якулляху куфууан Ахад

Pinterest

Используем ту же схему действий, что и во время первого раката вплоть до второго Саджа. Совершив поклон, не поднимаемся, как было описано выше, а садимся. Женщина садится влево, ноги, подтянутые к внешней стороне бедер, направляет справа от себя. Важно, чтобы женщина, совершающая намаз, села на пол, а не на свои ноги. Кисти рук размещаем на коленях, плотно прижимая пальцы.

Приняв такое положение, необходимо прочитать важнейший дуа Ташахуд:

«Ат-тахияяту лиЛляяхи уас-Салауаату уат-Тайибат Ас-Саляяму алейка Аюхан-набию уа рахмату Ллаахи уа баракяятухъ. Ассаламу Алейна уа ала ибаади Ллаахи-ссалихин Ашхаду Алляя иляха иляЛлаху Уа ашхаду Анна Мухаммадан Абдуху уа Расуулюх»

Перевод смысла: «Приветствия, молитвы и все благие дела принадлежат только Всевышнему Аллаху. Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и Его благословение Мир нам, а так же всем праведным слугам Аллаха свидетельствую, что нет бога, заслуживающего поклонения, кроме Аллаха. И свидетельствую, что Мухаммад раб Его и Посланник».

Следующая часть намаза – чтение дуа «Салават», славящего Пророка Мухаммада (салаЛлаху-алейхи-уас-салям):

«Аллаахумма салли ‘аляя сайидинаа мухаммадин уа ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад, Кяма салляйтэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима уа ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиим, Уа баарик ‘аляя сайидинаа мухаммадин уа ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад, Кямаа баарактэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима уа ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиима филь-‘аалямиин, иннэкя хамиидун маджиид».

Перевод смысла: «О Аллах! Благослови Мухаммада и род его, как Ты благословил Ибрахима и род его. И ниспошли благословение Мухаммаду и роду его, как Ты ниспослал благословение Ибрахиму и роду его во всех мирах. Поистине, Ты – Восхваляемый, Прославляемый».

Сразу после дуа во славу Мухаммада (мир ему и благословение), читаем обращение к Аллаху:

«Аллахумма инни золямту нафси зульман касира уа ля ягфируз зунууба илля Ант. Фагфирли магфиратам мин ‘индик уархамни иннака Анталь Гафуурур Рахиим.»

Перевод смысла: «О Аллах, поистине я был с собой чрезвычайно несправедлив, и только Ты прощаешь грехи. Так прости меня со Своей стороны и помилуй меня! Поистине, Ты — Наипрощающий, Наимилостивейший».

Дуа во славу Аллаха сменяется Приветствием. Его необходимо читать, повернув голову вправо и смотря на правое плечо. Произносим:

«Ассаляяму ’aлейкум ва раhмату-Ллаах» (мир вам и благословение Аллаха).

Поворачиваем голову налево, смотрим на левое плечо и повторяем те же слова.

На этом заканчивается двух ракаатный намаз.

При желании молящийся может расширить намаз, прочтя трижды в конце молитвенной сессии «Астагфируллах», затем «Аятуль-курси». Кроме того, можно 33 раза произнести следующие таксибы:

• Субханаллах;
• Альхамдулиллях;
• Аллаху Акбар.

После этого необходимо прочесть

«Ля иляха иллялах уахдаху ля шарикалях, ляхуль мульку уа ляхуль хамду уа хуа аля кулли шайин кадир».

Следующей частью рекомендуемых (не обязательных) действий намаза является чтение дуа от Пророка Мухаммада (мир ему). Можно прочесть и любые другие дуа, не входящими в противоречие с Шариатом. При чтении рекомендуется (не обязательно) раскрытые ладони держать вместе перед лицом, немного наклонив их в верхнюю сторону.

Два раката сунны и нафль намазов

Сунна и нафль-намазы принято делать во время утреннего намаза сразу после его фард-ракатов. Кроме того, после фард-ракатов намаза Зухр используется по 2 раката сунна и нафль.

Также по 2 раката сунна и нафль используется после фарда (Магриб), фарда (Эша) и сразу перед Витр-намазом.

Намазы сунна и нафль практически аналогичны двухракатному фард-намазу. Ключевым отличием является намерение, так как сразу перед исполняемым намазом мусульманке необходимо прочитать намерение именно для этого намаза. Если женщина исполняет сунна намаз, то и намерение она должна читать о нем же.

Правильное чтение женщиной вечернего намаза

Как женщине правильно прочесть фард-намаз, состоящий из 3-х ракатов? Давайте разберемся. Подобный намаз можно найти лишь в вечернем намазе.

Начинается намаз с двух ракатов, аналогичных тем, что используются в двухракатном намазе. В упрощенном виде порядок следующий:

1. Сура Фатиха.
2. Краткая сура.
3. Саджа.
4. Вторая саджа.
5. Сура Фатиха (повторное чтение).
6. Одна из знакомых женщине сур.
7. Руку.
8. Саджа.
9. Вторая саджа.

После второй саджи второго раката женщине необходимо сесть и прочесть дуа Ташахуд. Прочтя дуа, мусульманка может переходить к третьему ракату.

Третий ракат включает в себя суру Фатиха, руку, саджу и вторую саджу. Справившись со второй саджей, женщина садится для прочтения дуа. Ей предстоит произнести следующие суры:

• Ташахуд.
• Салават.
• Аллахумма инни золямту.

Закончив с этой частью намаза, мусульманка произносит Приветствие, аналогичное Приветствию из двухракатной молитвенной сессии. Намаз считается завершенным.

Как делать намаз Витр

В намаз Витр входит три раката, и его исполнение значительно отличается от вышеописанных. При совершении применяют специфические правила, в других намазах не используемые.

Женщине необходимо встать лицом к Каабе, произнести Намерение, затем – классический Такбир «Аллаху Акбар». Следующий этап – произнесение дуа «Сана». Когда дуа произнесена, начинается первый ракат Витра.

В первый ракат входят: сура «Фатиха», краткая сура, рука, саджда и вторая саджа. Становимся для исполнения второго раката, в который входят «Фатиха», краткая сура, рука, саджа, вторая саджа. После второй саджи садимся и читаем дуа Ташахуд. Важно соблюдать правильность посадки. Поднимаемся для третьего раката.

В третьем ракате намаза Витра читается сура «Фатиха» и одна из известных женщине коротких сур. Отличным вариантом будет сура «Фалак»:

Бисмилляхир-Рахманир-Рахиим.

• 113:1 Куль А`узу Бираббиль-Фаляк.
• 113:2 Мин Шарри Ма Халяк.
• 113:3 Уа Мин Шарри Гасикыйн Иза Уакаб.
• 113:4 Уа Мин Шаррин-Наффасати Филь-`Укад.
• 113:5 Уа Мин Шарри Хасидин Иза Хасад.

Смысловой перевод: «Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил, от зла мрака, когда он наступает, от зла колдуний, поплевывающих на узлы, от зла завистника, когда он завидует».

Обратите внимание! При выполнении намаза Витр для начинающих допустимо прочтение одинаковых сур в разных ракаатах.

На следующем этапе следует произнести «Аллаху Акбар», вознести руки как при исполнении начального такбира и вернуть их в изначальное положение. Произносим дуа Кунут:

«Аллахумма инна настаинука уа настагьфирука уа настахдика уа ну’мину бика уа натубу иляйка уа нетауаккулю алейке уа нусни алейку-ль-хайра куллеху нешкурука уа ляа накфурука уа нахляу уа нетруку мей йафджурук. Аллахумма иййака на’буду уа лака нусалли уа насджуду уа иляйка нес’а уа нахфиду нарджу рахматика уа нахша азабака инна азабака би-ль-кюффари мульхик».

Перевод смысла: «О Аллах! Мы просим вести нас по истинному пути, просим у Тебя прощения и каемся. Веруем в Тебя и полагаемся на Тебя. Мы славим Тебя наилучшим образом. Благодарим Тебя и не являемся неверными. Отвергаем и отрекаемся от того, кто не подчиняется Тебе. О Аллах! Тебе одному поклоняемся, молимся и совершаем земные поклоны. К Тебе стремимся и направляемся. Надеемся на Твою Милость и страшимся наказания Твоего. Поистине, кара Твоя постигает неверующих!»

Дуа «Кунут» — весьма непростая сура, на заучивание которой женщине понадобится немало времени и сил. В том случае, если мусульманке пока не удалось справиться с этой сурой, можно использовать более простую:

«Раббана атина фи-д-Дунья хасанатан уа фи-ль-Ахирати хасанатан уа кына азабан-Нар».

Смысловой перевод: Господь наш! Дай нам в этой и в будущей жизни хорошее, защити нас от огня Ада.

Если и это дуа женщина пока не заучила, можно троекратно произнести «Аллахумма-гфирли», что означает: «Аллах, прости меня!». Допустимо и троекратное: «Йа, Рабби!» (О мой Создатель!).

Произнеся дуа, говорим «Аллаху Акбар!», делаем руку, сажда, еще одну сажда и садимся для произнесения следующих текстов:

• Ташахуд.
• Салават.
• Аллахумма инни золямту нафси.

Заключается Витр приветствием Аллаху.

Намаз из 4 ракатов для женщин

Получив определенный опыт в исполнении намаза, женщина может приступить к 4-х ракатному.

К намазам из четырех циклов относятся полуденный, ночной и послеполуденный.

Выполнение:

• Становимся так, чтобы лицо было обращено к Каабе.
• Выражаем намерение.
• Артикулируем Такбир «Аллаху Акбар!».
• Произносим дуа «Сана».
• Становимся для выполнения первого раката.
• Два первых раката читаются как в 2-х ракатном фадр-намазе, с тем исключением, что во втором ракате достаточно прочесть «Ташахуд» и после суры «Фатиха» ничего больше читать не нужно.
• Выполнив два раката, читаем дуа Ташахуд. Затем – «Салават», Аллахумма инни золямту нафси. Выполняем приветствие.

Женщинам нужно помнить правила совершения намаза. Тело должно быть прикрыто, нельзя делать намаз во время месячных и после родов. Намазы, которые мусульманка пропустила в этот момент, не нужно восстанавливать.

Правила исполнения намаза для женщины подходят и для девушек, и для девочек. В отличие от мужчин, женщинам рекомендуется производить намаз в домашних условиях. Если мусульманка находится в мечети, она должна стоять позади молящихся мужчин. Стоять в одном ряду с мужчинами нельзя – такой намаз не порадует Аллаха.

Смотрите видео: намаз для женщин

Смотрите в режиме онлайн видео урок: как читать намаз для начинающих мусульманок по ханафитскому мазхабу.

Пожалуйста, будьте добры, поделитесь ссылкой! Ассаляму алейкум уа РахматуЛлахи уа Баракатуху!